詞語釋義
釋義
1.戲曲演員演出時用的服裝道具。
宋 無名氏 《錯立身》戲文第十二出：“ 延壽馬 ，我招你自招你，只怕你提不得杖
行頭鼓行頭。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“戲具謂之行頭，行頭分衣、盔、雜、把四箱。”《紅樓夢》第二三回：“因 賈薔又管著 文官 十二個女戲子並行頭等事，不行空閒，因此又將 賈菖 、 賈菱 、 賈萍 喚來監工。” 徐遲 《牡丹》六：“ 魏紫 聽著演員們的喑啞的嗓子，聲調稍高就唱不上去了。他們全是鴉片鬼似的臉容。破舊的行頭，亂穿一氣。”
2.泛指服裝、行裝。
宋 文天祥 《蘇州洋》詩：“便如 伍子 當年苦，只少行頭寳劍裝。” 元 張可久 《普天樂·收心》曲：“舊行頭，家常扮，鴛鴦被冷，燕子樓拴，偷將心事傳。”《醒世姻緣傳》第一回：“ 晁大舍 自己的行頭並家人莊客的衣服一一打點齊備。”《官場現形記》第五六回：“既然出洋，少不得添置行頭，籌寄家用。” 老舍 《月牙兒》三一：“把我所有的一點東西都折賣了，作了一身新行頭，我的確不難看。”
3.曲藝演員所用的樂器。
元 鄧學可 《端正好·樂道》套曲：“閒遙遙唱些道情，醉醺醺打箇稽首，
抄化些剩湯殘酒，喒這愚鼓簡子便是行頭。” 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“今二親既已葬了，只得改換衣裝，扮作道姑，將琵琶做行頭，沿街上彈幾個行孝的曲兒，抄化將去。”
《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“到初四日早飯過後， 煖雪 下樓小解，忽聽得街上噹噹的敲響。響的這件東西，喚做‘報君知’，是瞎子賣卦的行頭。”
5.方言。指體貌風度。
《金瓶梅詞話》第五八回：“ 洪四兒 笑道：‘哥兒，我看你行頭不怎么好，光一味好撇。’”
6.鞠的別稱。古代蹴鞠之戲所踢的球。《金瓶梅詞話》第十五回：“ 桂姐 的行頭，比舊時越發踢熟了。”《說唐》第十二回：“那些圓情的把持，兩個一夥，吊掛著一副行頭，雁翅排於左右，不下二百多人。”參見“ 皮毱 ”。
7.古代軍隊行列之長。
《國語·吳語》：“陳士卒百人以為徹行，百行，行頭皆官帥。”參見“ 行首 ”。
8.封建社會中商肆、行會的首領。
《周禮·地官·肆長》“肆長各掌其肆之政令” 唐 賈公彥 疏：“此肆長謂一肆立一
行頭長，使之檢校一肆之事，若今行頭者也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第一章第二節：“商行的首領叫‘行頭’或‘行老’，行頭有權規定本行商貨的物價。”
9.泛指頭目。
宋 施彥執 《北窗炙輠》卷下：“京師有富人，欲得一行頭，難其人。” 清 李漁 《慎鸞交·賄篾》：“自家非別，一個做篾片的行頭是也。”
10.猶頭銜。
《平山冷燕》第三回：“一日，有個 江西 故相的公子姓 晏 名 文物 ，以恩蔭官來京，就選考了一個知府行頭，在京守候。”
相關解釋
衣服，裝束，打扮的意思。
含義
①戲曲演出用具
在戲曲行，“行頭”泛稱一切戲曲演出用具。清李斗《揚州畫舫錄》：“戲具謂之行頭。行頭分衣、盔、雜、把四箱。”
衣箱，分大衣箱、二衣箱、三衣箱。大衣箱包括各種長短袍服，如蟒袍、官衣、開氅、帔、褶(音學)子、八卦衣、坎肩、斗篷、青衣、宮裝、旗袍、雲肩、飯單、袈裟等，還要兼管玉帶、朝珠、扇子、牙笏、手帕、腰巾和喜神(彩娃)。二衣箱包括各種武裝人員的裝束，如箭衣、馬褂、大靠、茶衣、腰包、抱衣、打衣、制度衣、大鎧、猴衣以及扣帶、鸞帶、絲絛等。三衣箱即演員所穿內衣、厚底靴、朝方、彩鞋、旗鞋、雲履、福字履、彩褲、胖襖、僧鞋、薄底靴、大襪、青袍、龍套衣及塑形用品。
盔頭箱，主要是盔、帽、冠、巾四種。如帥盔、霸王盔、夫子盔、蝴蝶盔，紗帽、氈帽、羅帽、風帽，鳳冠、如意冠、九龍冠，扎巾、軟夫子巾、文生巾、高方巾、員外巾。此外還有演員頭上所戴的網子、水紗、雉尾翎、狐尾、甩髮、髻發、耳毛、髮髻和各式各色的髯口，如黑、黲、白、紅、紫色的滿、三綹、扎、八字髯、一字髯等。
雜箱，指彩匣子、水鍋和梳頭桌。彩匣子是為男角色面部化妝、抹彩、勾臉、卸妝、洗臉所用。梳頭桌是專為旦角梳理大頭、古裝頭、抹彩、貼片子、插戴銀泡子、翠泡子、鑽泡子和絹花等飾物所設。
把箱，即旗把箱。從刀、槍、劍、戟等各種兵器到桌椅、板凳、帳幔和山、城、墓、碑等景片；從文房四寶、印信、茶酒器皿、令旗令箭、馬鞭、車、船、風、火旗到聖旨、香案、旗、鑼、傘、報和劇中特定道具，如家法、手銬、銅錘、棋盤、笛簫等都是絕對不可缺少的道具。
一套完整的行頭，在演出時均有一定的使用章程和規範，如衣箱上的十蟒十靠都必須按上五色和下五色，即紅、黃、綠、白、黑、藍、紫、粉、古銅、秋香十色的順序擺放；後場桌上的道具必須根據戲碼的變換而變換。以保證演員穿、扎、戴、掛、拿，有條不紊地進行。
②戲曲服裝
“行頭”也狹義地指戲曲服裝，沿用至今。元人散曲《淡行院》，描寫一個演出水平低劣的戲班，有“...砌末，猥瑣行頭”等語，可知這種稱謂，在金、元時代己有。
分類
在戲曲史上，有“江湖行頭”、“內班行頭”、“私房行頭”及“官中行頭”等類別。
江湖行頭：一般為無固定戲主、四處流動演出的民間職業戲班所用的行頭。清代崑曲的江湖行頭，如《揚州畫舫錄》所記，分衣、盔、雜、把四箱。這類民間戲班限於經濟條件，一般只有一副行頭，如袍帶戲，蟒、靠不敷套用時，只能照顧主要人物。
內班行頭：《揚州畫舫錄》稱：“鹽務自製戲具，謂之內班行頭。”內班，是以揚州大鹽商為戲主的戲班，備皇帝南巡時承應演出。其行頭較一般為豪華，有各種特製的衣裝、砌末，如小張班演《牡丹亭·遊園驚夢》有“十二月花神衣，價至萬金”；百福班演《西遊記·北餞》有“十一條通天犀玉帶”。鹽商藉此賣弄闊綽。內班行頭中也有一些好的創造，如設有各種“全堂”，演《琵琶記》的《請郎花燭》用紅全堂，《風木余恨》用白全堂（均見《揚州畫舫錄》），有意識地運用色彩來渲染氣氛。
私房行頭：是演員個人自備的行頭。乾隆年間，秦腔演員魏長生曾自備頭飾（《日下看花記》）；崑曲演員巧官，“為紗帽小生，自製宮靴，落落大方”（《揚州畫舫錄》）。這是私房行頭的濫觴。其盛行則在近代。崇彝《道鹹以來朝野雜記》：“晚近雖二路腳色，皆有私行頭，以旦腳、小生為甚。”有了私房行頭之後，就把戲班公用的行頭稱為“官中行頭”，有的劇種稱為“堂眾行頭”。私房行頭的興盛，同主要演員收入較高有關。一些經濟收入高、藝術上有追求的演員，就在裝扮上有自己的特殊講究，戲裝行業的設計、製作人員，往往結合演員的意圖，在服飾的質料、色彩、樣式、花紋方面作種種創新。除職業演員外，某些戲曲業餘愛好者（票友）也自備若干新穎行頭，作串演之用。
宗旨
麟家班內部新出現的服裝製作團體，以簡約、風尚、花色、實用為宗旨！
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