基本信息
鄭碼:NXNIU：50A9GBK：D9D0筆畫數:12
儺讀音:nuó
釋義:
形聲。從人，從難，難亦聲。“難”意為“哀鳴之鳥”、“就擒之鳥”，引申為“不能動彈”、“被束縛”、“被困住”。“人”與“難”聯合起來表示“用法術使危害人類的妖魔鬼怪不能動彈的人”。本義：咒魔術士、驅鬼術士(英文：ghost-driver)。說明：本字《說文》所無。
(1)同本義[ghost-driver]
(2)舉止到位，行動有節度。
巧笑之瑳,佩玉之儺。――《詩經·衛風·竹竿》
（《毛詩傳》鄭玄注“行有節度”。徐鍇曰“佩玉所以節步”。）
(3)指古迎神賽會[anancientfestivaltoexorcisethedevilcausinganyplague]
鄉人儺,朝服而立於阼階。(阼:古指東面的台階。)――《論語·鄉黨》
(4)古代臘月驅逐疫鬼的儀式：～舞。～戲（中國地方戲曲劇種之一，演員戴木面具，多用反覆的、大幅度的程式動作表現請神驅邪、祈福及簡單的戰鬥故事）。～神（傳說中驅除瘟疫的神靈）。
示例：
儺祓驅除疫鬼,祓除災邪
儺儺逐驅除疫鬼儀式中所唱的歌
儺鼓驅除疫鬼儀式中敲擊的鼓聲
儺神nuóshén[thegoddrivingawaytheplague]迷信傳說中的驅除瘟疫的神
儺戲nuóxì[kindofalocalopera]地方戲曲劇種之一,流行於安徽貴池、青陽一帶以及湖北西部山區。戴柳木面具的演員用反覆的、大幅度的程式舞蹈動作表演,多在節日演出
概述
簡介：
儺，神秘而古老的原始祭禮。《詩·衛風·竹竿》“巧笑之瑳，佩玉之儺。”《論語·鄉黨》“鄉人儺，朝服而立於阼階。”遠古既有儺。度朔山大桃樹上的神荼、鬱壘二神人捉惡鬼餵虎，皇帝依此辦法立桃人於門。夏代帝相時，商族首領上甲微發明楊，楊用於葬禮，也用於儺。《周禮·夏官》“方相士，狂夫四人。方相士。掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難（儺），以索室驅疫；大喪，先樞，
儺儀式：
添加“但馬土佐，夢窗疏石，隱岐元簡”結押從而可帶人生幸福，驅儺在宋代有大儺儀、小儺儀之分。盛行於宮中的主要為大儺儀。據宋代人解釋，大儺，意在“逐盡陰氣為陽導也，今人臘歲前一日擊鼓驅疫，謂之逐除是也”。孟元老《東京夢華錄》記載，除夕這天，“禁中呈大儺儀，並用皇城親事官。諸班直戴假面，繡畫色衣，執金槍龍旗。教坊使孟景初身晶魁偉，貫全副金鍍銅甲，裝將軍；用鎮殿將軍二人，亦介冑裝鬥神；教坊南河炭醜惡魁肥，裝判官；又裝鍾馗、小妹、土地、灶神之類，共千餘人。自禁中驅祟，出南薰門外轉龍彎，謂之埋祟而罷。”而對比其他史料記載，南宋時期的臨安驅儺儀式也大體如此。分布：
在我國的湖南、江西、河北、重慶、四川、雲南等地，具有廣泛的儺文化分布。儺發形成於唐宋，紮根於民間，極具晦澀、神秘之特徵。儺戲儀式繁多，器具眾多，儺面具則是界定儺戲藝術的重要特徵。《神儺秘界》試圖通過儺戲中使用的部分器具、面具和儀式，解開神秘儺戲之冰山一角。歷史演進：
漢代就開始有“方相舞”和“十二神舞”的名稱。後來儺逐步向娛人悅眾方面演變，加強了其娛樂成分。分
儺類：
儺是黃河流域惟一的古儺戲，被稱為“戲劇活化石”。它是上古時代圖騰崇拜時期的一種儀式，目的是祈求神靈逐鬼除疫，保佑百姓過上安寧生活。儺文化是巫文化發展到後期而應運而生的，當時的人類已進入農耕時代，而此時鳥類是農耕的重要幫手，所以，儺也就是人們進行的一種祭祀活動，而祭祀的對象就是鳥。
值花開旺季，秋口鎮長徑村村民在油菜花海中跳起儺舞祈盼豐收，呈現出天人合一的美麗景象。
特點：
世界上任何一個民族，都經歷過原始社會階段，有過信仰原始宗教的歷史，並產生了本民族的宗教職業者——巫。巫師為驅鬼敬神、逐疫去邪所進行的宗教祭祀活動，稱為儺或儺祭、儺儀。儺師所唱的歌、所跳的舞稱為儺歌、儺舞。儺戲又是在儺歌、儺舞的基礎上出現的。 中國巫文化的起源與史前社會的圖騰制有關，在中國的古文獻中有很多關於儺文化的記載。當今中國一些地區，還保存著相當完整的儺戲，便是古老儺文化的載體。儺戲是由儺祭、儺舞發展起來的一種宗教與藝術相結合，娛神與娛人相結合的古樸、原始、獨特的戲曲樣式，一直在民間傳承，成為我國儺文化的“活化石”。宗旨
”儺“的宗旨是”驅鬼逐疫“，以商周時期《周禮》的文字記載為始。數千年來，周代儺儀延伸為儺俗，衍為儺戲，擴散到漢文化圈周邊地區的民族和國家——特別如東亞地區的韓國、日本。
儺”驅鬼逐疫“是原始初民的精神寄託，歐亞地區普遍表現為神鬼信仰和驅趕巫術，體現於儀式。在中國，儺儀、儺禮、儺俗、儺戲在數千年的流傳過程中，融入了諸多文化藝術因素，包括詩、歌、樂、舞、戲等。於是，它給文化藝術的起源和發生帶來了諸多啟迪。
