來由
竹竿子“竹竿子”在宋代宮廷樂舞、雜劇演出中具有指揮職能，地位顯著，其在北宋時就傳入朝鮮，歷經元明清，至今在山西、河北等地民間祭祀戲劇演出中仍有留存。自王國維《宋元戲曲考》以來的一些戲曲史著作及學者，對“竹竿子”有所論述，但至今有關“竹竿子”及其相關範疇的一些重要問題還未完全明了，仍存在誤解與混淆。結合域外文獻、正史及近年來新發現的手抄本材料，對“竹竿子”(元明清稱為戲竹)進行比較研究，可以得知:“竹竿子”在北宋時隨樂舞傳入高麗，但後來二者又產生了很多不同；宋以降,“竹竿子”形制及執竹竿子者的稱謂、服飾隨時代不同而變異；“前行色”、”前行戲竹竿子”、“參軍色”等是不同的範疇，它們有聯繫但又有區別，考證並首次提出“前行色”指的是“登歌者”。
中國宋代“竹竿子”與朝鮮“竹竿子”宋代宮廷樂舞、雜劇演出中有位手執“竹竿子”的“參軍色”,他勾曲、舞、雜劇表演,念致語口號,負責禮樂指揮,具有重要作用,宋筆記中記載較詳,如孟元老的《東京夢華錄》“宰執親王宗室百官入內上壽”條言:王國維《宋元戲曲考》、任半塘《唐戲弄》等，都對宋雜劇中的竹竿子進行過研究。近年來，學者們結合地下出土文物和新發現的文獻資料，對這一問題作了熱烈討論
