安徽阜陽花鼓燈
花鼓燈，是播布於淮河流域四省二十多個縣、市，以舞蹈為主要構成部分的綜合性藝術形式，它有舞、有歌、有鑼鼓等打擊樂演奏、有情節簡單的小戲。它是中國九億漢族人創造的最完整系統的民間歌舞藝術形式，是漢族最具代表性、典型性的民間舞蹈，它有著世界上最豐富系統的舞蹈語言體系，是世界上最能用肢體語言表達複雜情節和人物的民間舞蹈之一。自古至今，始終以華夏文明的主體形象出現，屹立在世界舞蹈文化的森林中。
花鼓燈角色繁多，分工細緻，主要演員有“臘花”(亦稱、“蘭花”)和“鼓架子”。女角色一般統稱“臘花”，是演出的核心成員；男角色一般統稱“鼓架子”。
花鼓燈班子的藝術人員構成一般有鑼鼓隊、演員、燈頭、燈混子。花鼓燈的演出分布“開場”、“上盤鼓”、“中盤鼓”、“地盤鼓”、對唱、後場小戲等幾個部分。
舞蹈是花鼓燈的主要構成部分，舞蹈中包括“大花場”、“小花場”、“盤鼓”。“大花場”的集體表演的情緒舞；“小花場”是“鼓架子” 和“臘花”的雙人或三人即興表演的有人物、情節的小舞劇，是花鼓燈舞蹈的核心部分；“盤鼓”則是舞蹈、武術、技巧表演相結合又具有造型藝術特徵的表演。
歌唱部分統稱燈歌，多在“大花場”、“小花場”中間由“鼓架子”和“臘花”對唱或獨唱，可長可短，即興性強。
花鼓燈鑼鼓是花鼓燈中極為重要的組成部分，包括場面鑼鼓和燈場鑼鼓，具有情緒熱烈奔放，節奏形式多變，明快緊湊，感染力強等特點。場面鑼鼓可獨立存在，單獨演奏；而燈場鑼鼓則與花鼓燈的舞蹈和小戲表演融為一體，起伴奏和渲染情緒的作用。
花鼓燈自明清以後，流行區域逐步擴展，形成了以安徽蚌埠、淮南、阜陽、毫州為中心，輻射淮河中游安徽、河南、山東、江蘇四省二十多個縣、市，出現了《遊春》、《搶扇子》、《搶板凳》等節目，至20世紀30年代後，陸續出現了像馮國佩(藝名“小金蓮”)、陳敬之(藝名“一條線”)、田振起(藝名“小銀子”)、鄭九如(藝名“小白鞋”)、常春利(藝名“老蛤蟆”)、石金禮(藝名“石猴子”)、楊再先(藝名“小紅鞋”)、詹樂亭(藝名“蓋九江”)、李兆業(藝名“貓春”)、萬方啟(藝名“萬漏子”)等名家，形成了花鼓燈的興盛。特別是在安徽蚌埠懷遠縣、禹會區，淮南鳳台縣，阜陽穎上縣，農民祖祖輩輩、男女老少都玩燈，鄉鄉村村都有燈班。當時在淮河中游每個鄉鎮至少都有2個以上的花鼓燈班子，有的達3、4個之多，形成了“千班鑼鼓百班燈”盛況。
但是，由於社會迅速變革，農村城市文化步伐加快和外來文化移入，花鼓燈生存環境急劇惡化，播布範圍迅速萎縮，目前主要集中在安徽省蚌埠市所轄的懷遠縣、禹會區，淮南市所轄的鳳台縣等，真正保持花鼓燈原生形態的花鼓燈班子僅存4、5個，已臨近消亡！
傳說產生於大禹時期的夏王朝(距今4000多年前)。中國安徽省蚌埠市懷遠縣是大禹娶妻、治水會諸候的地方。當地塗山有建於漢代的禹王宮，兩千年來香火不斷。至今，當地仍有農曆三月二十八日在禹王廟會上跳花鼓燈祭祀大禹的風俗。西漢時期淮南樂舞的風格是奔放，激越而又輕盈曼妙，舞蹈表演有擊鼓、擊節的完整樂隊，舞蹈比較規範，在表演時常常使用一些特殊舞技，充分顯示舞蹈抒情、傳情、動情的風貌。這些風格和特徵在今天的花鼓燈雙人舞中仍清晰可見。唐代的“合生”，又名“合笙”，開始只在宮廷內部演出，表演者1-2人，載歌載舞，即興演唱一些祈祝奉承、歌功頌德的內容，歌詞通俗，以逗樂為目的。唐朝中朝，“合生”流入民間。“合生”的表演，可以根據不同的場合，環境、對象，由觀眾隨意點出題目，表演者即興演唱。今天花鼓燈仍保留這一明顯特徵，“踩街”、“謝場子”、“打門燈”與其基本相似。宋代上元燈節中關於“舞隊”的記載(《京華夢梁錄》)，其表演程式與今天花鼓燈的“大花場”一樣，先由“竹竿子”(花鼓燈稱“傘把子”)出場後，“竹竿子”唱一段歌，領著群舞演員在音樂中跳舞出場。隊舞女主角“臘花”的稱謂，對確定花鼓燈產生的年代具有十分重要的意義，至今在安徽阜陽的穎上、淮南的鳳台、河南的信陽等地區一直稱花鼓燈的女主角為“臘花”，意為臘花里開的花，是個十分美麗的名字。而花鼓燈之“燈”，實為燈節(正月十五，上元燈節)上表演的民間藝術。此現象還有許多如大頭娃娃燈、蓮花燈等等，這些叫法都是自宋代而來。在“舞隊”演員分工上， “杖子頭”是歌舞的領頭人，站在舞隊的前面，由演員中技術最高者擔任。“竹竿子”類似指揮、導演，後行是擔任獨舞、雙從舞，或與“竹竿子”問答，是演出的主體。這些與花鼓燈演員分工基本相同，“杖子頭”相當於花鼓燈“傘把子”，“竹竿子”相當於“鼓架子”，“後行”相當於鑼鼓班子。
參考資料：
花鼓燈，是播布於淮河流域四省二十多個縣、市，以舞蹈為主要構成部分的綜合性藝術形式，它有舞、有歌、有鑼鼓等打擊樂演奏、有情節簡單的小戲。它是中國九億漢族人創造的最完整系統的民間歌舞藝術形式，是漢族最具代表性、典型性的民間舞蹈，它有著世界上最豐富系統的舞蹈語言體系，是世界上最能用肢體語言表達複雜情節和人物的民間舞蹈之一。自古至今，始終以華夏文明的主體形象出現，屹立在世界舞蹈文化的森林中。
