回目
偷骨殖何九送喪 供人頭武二設祭
簡介
何九叔假昏，聽夫人言，收下武大骨殖並西門慶給的十兩銀子。
武松回家，引何九叔，鄆哥到縣府告狀，知縣得了西門慶賄賂，把武松駁了回來。
武松酒請四鄰，尋下淫婦、王婆口供，挖了金蓮心肺五臟，割下狗頭，又到獅子樓把西門慶倒跌街心割下頭來，並金蓮頭一處供於武大靈前。
正文
話說當時何九叔跌倒在地下，眾火家扶住。王婆便道：“這是中了惡，快將水來！”噴了兩口，何九叔漸漸地動轉，有些甦醒。王婆道：“且扶九叔回家去卻理會。”兩個火家又尋扇舊門，一逕抬何九叔到家裡，大小接著，就在床上睡了。老婆哭道：“笑欣欣出去，卻怎地這般歸來，閒常曾不知中惡！”坐在床邊啼哭。何九叔覷得火家都不在面前，踢那老婆道：“你不要煩惱，我自沒事。卻才去武大家入殮，到得他巷口，迎見縣前開藥鋪的西門慶請我去吃了一席酒，把十兩銀子與我，說道：‘所殮的屍首，凡事遮蓋則個。’我到武大家，見他的老婆是個不良的人，我心裡有八九分疑忌；到那裡揭起千秋幡看時，見武大麵皮紫黑，七竅內津津出血，唇口上微露齒痕，定是中毒身死。我本待聲張起來，卻怕他沒人作主，惡了西門慶，卻不是去撩蜂剔蠍？待要胡盧提入了棺殮了，武大有個兄弟，便是前日景陽岡上打虎的武都頭，他是個殺人不眨眼的男子，倘或早晚歸來，此事必然要發。”
老婆便道：“我也聽得前日有人說道：‘後巷住的喬老兒子鄆哥去紫石街幫武大捉姦，鬧了茶坊。’正是這件事了。你卻慢慢的訪問他。如今這事有甚難處。只使火家自去殮了，就問他幾時出喪。若是停喪在家，待武二歸來出殯，這個便沒甚麽皂絲麻線。若他便出去埋葬了也不妨。若是他便要出去燒化時，必有蹺蹊。你到臨時，只做去送喪，張人錯眼，拿了兩塊骨頭，和這十兩銀子收著，便是個老大證見。他若回來不問時，便罷。卻不留了西門慶麵皮，做一碗飯卻不好？”
何九叔道：“家有賢妻，見得極明！”隨即叫火家分付：“我中了惡，去不得；你們便自去殮了。就問他幾時出喪，快來回報。得的錢帛，你們分了，都要停當。若與我錢帛，不可要。”
火家聽了，自來武大家入殮。停喪安靈已罷，回報何九叔道：“他家大娘子說道：‘只三日便出殯，去城外燒化。’”火家各自分錢散了。何九叔對老婆道：“你說這話正是了；我至期只去偷骨殖便了。”
且說王婆一力攛掇那婆娘當夜伴靈。第二日，請四僧念些經文。第三日早，眾火家自來扛抬棺材，也有幾家鄰舍街坊相送。那婦人帶上孝，一路上假哭養家人。來到城外化人場上，便叫舉火燒化。只見何九叔手裡提著一陌紙錢來到場裡。王婆和那婦人接見，道：“九叔，且喜得貴體沒事了。”何九叔道：“小人前日買了大郎一扇籠子母炊餅，不曾還得錢，特地把這陌紙來燒與大郎。”王婆道：“九叔如此志誠！”
《水滸傳》第二十五回那何九叔將骨頭歸到家中，把幅紙都寫了年月日期，送喪的人名字，和這銀子一處包了，做一個布袋兒盛著，放在房裡。
再說那婦人歸到家中，去槅子前面設個靈牌，上寫“亡夫武大郎之位”；靈床子前點一盞玻璃燈，裡面貼些經幡錢垛金銀錠采繪之屬；每日卻自和西門慶在樓上任意取樂，卻不比先前在王婆房裡只是偷雞盜狗之歡，如今家中又沒人礙眼，任意停眠整宿。這條街上遠近人家無有一人不知此事；卻都懼怕西門慶那廝是個刁徒潑皮，誰肯來多管。
嘗言道：“樂極生悲，否極泰來。”光陰迅速，前後又早四十餘日。卻說武松自從領了知縣言語監送車仗到東京親戚處投下了來書，交割了箱籠，街上閒了幾日，討了回書，領一行人取路回陽穀縣來。前後往回恰好過了兩個月。去時殘冬天氣，回來三月初頭。於路上只覺神思不安，身心恍惚，趕回要見哥哥，且先去縣裡交納了回書。知縣見了大喜，看罷回書，已知金銀寶物交得明白，賞了武松一錠大銀，酒食管待，不必用說。
武松回到下處房裡，換了衣服鞋襪，戴上個新頭巾，鎖上了房門，一逕投紫石街來。兩邊眾鄰舍看見武松回了，都吃一驚。大家捏兩把汗，暗暗的說道：“這番蕭牆禍起了！這個太歲歸來，怎肯干休！必然弄出事來！”
且說武松到門前揭起帘子，探身入來，見了靈床子，又寫“亡夫武大郎之位”七個字，呆了；睜開雙眼道：“莫不是我眼花了？”叫聲“嫂嫂，武二歸了。”
那西門慶正和這婆娘在樓上取樂，聽得武松叫一聲，驚的屁滾尿流，一直奔後門，從王婆家走了。那婦人應道：“叔叔少坐，奴便來也。”原來這婆娘自從藥死了武大，那裡肯帶孝，每日只是濃妝艷抹和西門慶做一處取樂；聽得武松叫聲“武二歸來了”，慌忙去面盆里洗落了脂粉，拔去了首飾釵環，蓬鬆挽了個兒，脫去了紅裙繡襖，鏇穿上孝裙孝衫，方從樓上哽哽咽咽假哭下來。
武松道：“嫂嫂，且住。休哭。我哥哥幾時死了？得甚麽症候？吃誰的藥？”那婦人一頭哭，一頭說道：“你哥哥自從你轉背一二十日，猛可的害急心疼起來；病了八九日，求神問卜，甚麽藥不吃過，醫治不得，死了！撇得我好苦！”
隔壁王婆聽得，生怕決撒，即便走過來幫他支吾。武松又道：“我的哥哥從來不曾有這般病，如何心疼便死了？”王婆道：“都頭，卻怎地這般說；‘天有不測風雲，人有暫時禍福。’誰保得長沒事？”那婦人道：“虧殺了這個乾娘。我又是個沒腳蟹，不是這個乾娘，鄰舍家誰肯來幫我！”武松道：“如今埋在那裡？”婦人道：“我又獨自一個，那裡去尋墳地，沒奈何，留了三日，把出去燒化了。”武松道：“哥哥死得幾日了？”婦人道：“再兩日，便是斷七。”
武松沉吟了半晌，便出門去，逕投縣裡來，開了鎖，去房裡換了一身素白衣服，便叫土兵打了一條麻絛系在腰裡；身邊藏了把尖長柄短、背厚刀薄的解腕刀，取了些銀兩在身邊；叫一個土兵鎖上了房門，去縣前買了些米麵椒料等物，香燭冥紙。就晚到家敲門。那婦人開了門，武松叫土兵去安排羹飯。
武松就靈床子前點起燈燭，鋪設酒肴。到兩個更次，安排得端正，武松撲翻身便拜，道：“哥哥陰魂不遠！你在世時軟弱，今日死後，不見分明！你若是負屈銜冤，被人害了，託夢與我，兄弟替你做主報仇！”把酒澆奠了，燒化冥用紙錢，便放聲大哭，哭得那兩邊鄰舍無不悽惶。那婦人也在裡面假哭。
武松哭罷，將羹飯酒肴和土兵吃了，討兩條蓆子叫土兵中門傍邊睡。武松把條蓆子就靈床前睡。那婦人自上樓去下了樓門自睡。
約莫將近三更時候，武松翻來覆去睡不著；看那土兵時，齁齁的卻似死人一般挺著。武松爬將起來，看那靈床子前玻璃燈半明半滅；側耳聽那更鼓時，正打三更三點。武松嘆了一口氣，坐在蓆子上自言自語，口裡說道：“我哥哥生時懦弱，死了卻有甚分明！”
說猶未了，只見靈床子下捲起一陣冷氣來，盤鏇昏暗，燈都遮黑了，壁上紙錢亂飛。那陣冷氣逼得武松毛髮皆豎，定睛看時，只見個人從靈床底下鑽將出來，叫聲“兄弟！我死得好苦！”
武松聽不仔細，卻待向前來再看時，並沒有冷氣，亦不見人；自家便一交顛翻在蓆子上坐地，尋思是夢非夢，回頭看那土兵時正睡著。武松想道：“哥哥這一死必然不明！卻才正要報我知道，又被我的神氣衝散了他的魂魄！”放在心裡不題，等天明卻又理會。
天色漸白了，土兵起來燒湯。武松洗漱了。那婦人也下樓來，看著武松道：“叔叔，夜來煩惱？”武松道：“嫂嫂，我哥哥端的甚麽病死了？”那婦人道：“叔叔，卻怎地忘了？夜來已對叔叔說了，害心疼病死了。”武松道：“卻贖誰的藥吃？”那婦人道：“見有藥帖在這裡。”武松道：“卻是誰買棺材？”那婦人道：“央及隔壁王乾娘去買。”武松道：“誰來扛抬出去？”那婦人道：“是本處團頭何九叔。儘是他維持出去。”
武松道：“原來恁地。且去縣裡畫卯卻來。”便起身帶了土兵，走到紫石街巷口，問土兵道：“你認得團頭何九叔麽？”土兵道：“都頭恁地忘了？前項他也曾來與都頭作慶。他家只在獅子街巷內住。”武松道：“你引我去。”
土兵引武松到何九叔門前，武松道：“你自先去。”土兵去了。武松卻推開門來，叫聲“何九叔在家麽？”
這何九叔卻才起來，聽得是武松歸了，嚇得手忙腳亂，頭巾也戴不迭，急急取了銀子和骨殖藏在身邊，便出來迎接道：“都頭幾時回來？”武松道：“昨日方回。到這裡有句閒
話說則個，請那尊步同往。”何九叔道：“小人便去。都頭，且請拜茶。”武松道：“不必，免賜。”兩個一同出到巷口酒店裡坐下，叫量酒人打兩角酒來。何九叔起身道：“小人不曾與都頭接風，何故反擾？”武松道：“且坐。”
何九叔心裡已猜八九分。量酒人一面篩酒。武松更不開口，且只顧吃酒。何九叔見他不做聲，倒捏兩把汗，卻把些話來撩他。武松也不開言，並不把話來提起。
酒已數杯，只見武松揭起衣裳，颼的掣出把尖刀來插在桌子上。量酒的驚得呆了，那裡肯近前。看何九叔面色青黃，不敢吐氣。武松捋起雙袖，握著尖刀，指何九叔道：“小子粗疏，還曉得‘冤各有頭，債各有主’！你休驚怕，只要實說！——對我一一說知哥哥死的緣故，便不干涉你！我若傷了你，不是好漢！倘若有半句兒差，我這口刀立定教你身上添三四百個透明的窟籠！閒言不道，你只直說我哥哥死的屍首是怎地模樣！”
武松說罷，一雙手按住胳膝，兩隻眼睜得圓彪彪地，看著何九叔。何九叔便去袖子裡取出一個袋兒，放在桌子上，道：“都頭息怒。這個袋兒便是一個大證見。”
《水滸傳》第二十五回武松用手打開，看那袋兒里時，兩塊酥黑骨頭，一錠十兩銀子；便問道：“怎地見得是老大證見？”何九叔道：“小人並然不知前後因地。忽於正月二十二日，在家，只見茶坊的王婆來呼喚小人殮武大郎屍首。至日，行到紫石街巷口，迎見縣前開生藥鋪的西門慶大郎，攔住邀小人同去酒店裡吃了一瓶酒。西門慶取出這十兩銀子付與小人，分付道：‘所殮的屍首，凡百事遮蓋。’小人從來得知道那人是個刁徒，不容小人不接。吃了酒食，收了這銀子，小人去到大郎家裡，揭起千秋幡，只見七竅內有瘀血，唇口上有齒痕，系是生前中毒的屍首。小人本待聲張起來，只是又沒苦主；他的娘子已自道是害心疼病死了：因此，小人不敢聲張，自咬破舌尖，只做中了惡，扶歸家來了，只是火家自去殮了屍首，不曾接受一文。第三日，聽得扛出去燒化，小人買了一陌紙去山頭假做人情；使轉了王婆並令嫂，暗拾了這兩塊骨頭，包在家裡。——這骨殖酥黑，系是毒藥身死的證見。這張紙上寫著年月日時並送喪人的姓名，便是小人口詞了。都頭詳察。”武松道：“姦夫還是何人？”何九叔道：“卻不知是誰。小人閒聽得說來，有個賣梨兒的鄆哥，那小廝曾和大郎去茶坊里捉姦。這條街上，誰人不知。都頭要知備細，可問鄆哥。”武松道：“是。既然有這個人時，一同去走一遭。”
武松收了刀，藏了骨頭銀子，算還酒錢，便同何九叔望鄆哥家裡來。卻好走到他門前，只見那小猴子挽著個柳籠栲栳在手裡，糴米歸來。何九叔叫道：“鄆哥，你認得這位都頭麽？”鄆哥道：“解大蟲來時，我便認得了！你兩個尋我做甚麽？”
鄆哥那小廝也瞧了八分，便說道：“只是一件：我的老爹六十歲沒人養贍，我卻難相伴你們吃官司耍。”武松道：“好兄弟。”——便去身邊取五兩來銀子。——“你把去與老爹做盤纏，跟我來說話。”鄆哥自心裡想道：“這五兩銀子如何不盤纏得三五個月？便陪待他吃官司也不妨！”將銀子和米把與老兒，便跟了二人出巷口一個飯店樓上來。
武松叫過賣造三分飯來，對鄆哥道：“兄弟，你雖年紀幼小，倒有養家孝順之心。卻才與你這些銀子，且做盤纏。我有用著你處，事務了畢時，我再與你十四五兩銀子做本錢。你可備細說與我：你恁地和我哥哥去茶坊里捉姦？”
鄆哥道：“我說與你，你卻不要氣苦。我從今年正月十三日提得一籃兒雪梨要去尋西門慶大郎掛一鉤子，一地裡沒尋他處。問人時，說道：‘他在紫石街王婆茶坊里，和賣炊餅的武大老婆做一處；如今刮上了他，每日只在那裡。’我聽得了這話，一逕奔去尋他，叵耐王婆老豬狗攔住，不放我入房裡去。吃我把話來侵他底子，那豬狗便打我一頓栗暴，直叉我出來，將我梨兒都傾在街上。我氣苦了，去尋你大郎，說與他備細，他便要去捉姦。我道：‘你不濟事，西門慶那廝手腳了得！你若捉他不著，反吃他告了倒不好。我明日和你約在巷口取齊，你便少做些炊餅出來。我若張見西門慶入茶坊里去時，我先入去，你便寄了擔兒等著。只看我丟出籃兒來，你便搶入來捉姦。’我這日又提了一籃梨兒，逕去茶坊里，被我罵那老豬狗，那婆子便來打我，吃我先把籃兒撇出街上，一頭頂住那老狗在壁上。武大郎卻搶入去時，婆子要去攔截，卻被我頂住了，只叫得‘武大來也！’原來倒吃他兩個頂住了門。大郎只在房門外聲張，卻不提防西門慶那廝開了房門，奔出來，把大郎一腳踢倒了。我見那婦人隨後便出來，扶大郎不動，我慌忙也自走了。過得五七日，說大郎死了。我卻不知怎地死了。”
武松問道：“你這話是實了？你卻不要說謊。”鄆哥道：“便到官府，我也只是這般說！”武松道：“說得是，兄弟。”便討飯來吃了，還了飯錢。
三個人下樓來。何九叔道：“小人告退。”武松道：“且隨我來，正要你們與我證一證。”把兩個一直帶到縣廳上。
知縣見了，問道：“都頭告甚麽？”武松告說：“小人親兄武大被西門慶與嫂通姦，下毒藥謀殺性命。這兩個便是證見。要相公做主則個。”
知縣先問了何九叔並鄆哥口詞，當日與縣吏商議。原來縣吏都是與西門慶有首尾的，官人自不必說；因此，官吏通同計較道：“這件事難以理問。”知縣道：“武松，你也是個本縣都頭，不省得法度？自古道：‘捉姦見雙，捉賊見贓，殺人見傷。’你那哥哥的屍首又沒了，你又不曾捉得他奸；如今只憑這兩個言語便問他殺人公事，莫非忒偏向麽？你不可造次。須要自己尋思，當行即行。”
武松懷裡去取出兩塊酥黑骨頭，十兩銀子，一張紙，告道：“覆告相公：這個須不是小人捏合出來的。”知縣看了道：“你且起來，待我從長商議。可行時便與你拿問。”何九叔、鄆哥都被武松留在房裡。當日西門慶得知，卻使心腹人來縣裡許官吏銀兩。
次日早晨，武松在廳上告稟，催逼知縣拿人。誰想這官人貪圖賄賂，回出骨殖並銀子來，說道：“武松，你休聽外人挑撥你和西門慶做對頭；這件事不明白，難以對理。聖人云：‘經目之事，猶恐未真；背後之言，豈能全信？’不可一時造次。”獄吏便道：“都頭，但凡人命之事，須要屍、傷、病、物、蹤，——五件俱全，方可推問得。”
武松道：“既然相公不準所告，且卻又理會。”收了銀子和骨殖，再付與何九叔收下了；下廳來到自己房內，叫土兵安排飯食與何九叔同鄆哥吃，“留在房裡相等一等，我去便來也。”又自帶了三兩個土兵，離了縣衙，將了硯瓦筆墨，就買了三五張紙藏在身邊，就叫兩個土兵買了個豬首，一隻鵝，一隻雞，一擔酒，和些果品之類，安排在家裡。約莫也是巳牌時候，帶了個土兵來到家中。那婦人已知告狀不準，放下心不他，大著膽看他怎的。
武松叫道：“嫂嫂，下來，有句話說。”那婆娘慢慢地行下樓來問道：“有甚麽話說？”武松道：“明日是亡兄斷七；你前日惱了諸鄰舍街坊，我今日特地來把杯酒，替嫂嫂相謝眾鄰。”那婦人大剌剌地說道：“謝他們怎地？”武松道：“禮不可缺。”喚土兵先去靈床子前，明晃晃的點起兩枝蠟燭，焚起一爐香，列下一陌紙錢，把祭物去靈前擺了，堆盤滿宴，鋪下酒食果品之類，叫一個土兵後面燙酒，兩個土兵門前安排桌凳，又有兩個前後把門。
武松自分付定了，便叫：“嫂嫂，來待客。我去請來。”先請隔壁王婆。那婆子道：“不消生受，教都頭作謝。”武松道：“多多相擾了乾娘，自有個道理。先備一杯菜酒，休得推故。”那婆子取了招兒，收拾了門戶，從後門走過來。武松道：“嫂嫂坐主位，乾娘對席。”婆子已知道西門慶回話了，放心著吃酒。兩個都心裡道：“看他怎地！”
武松又請這邊下鄰開銀鋪的姚二郎姚文卿。二郎道：“小人忙些，不勞都頭生受。”武松拖住便道：“一杯淡酒，又不長久，便請到家。”那姚二郎只得隨順到來，便教去王婆肩下坐了。又去對門請兩家。一家是開紙馬桶鋪的趙四郎趙仲銘。四郎道：“小人買賣撇不得，不及陪奉。”武松道：“如何使得；眾高鄰都在那裡了。”不由他不來，被武松扯到家裡，道：“老人家爺父一般。”便請在嫂嫂肩下坐了。又請對門那賣冷酒店的胡正卿。那人原是吏官出身，便瞧道有些尷尬，那裡肯來，被武松不管他，拖了過來，卻請去趙四郎肩下坐了。
武松道：“王婆，你隔壁是誰？”王婆道：“他家是賣餶飿兒的。”張公卻好正在屋裡，見武松入來，吃了一驚道：“都頭沒甚
話說？”武松道：“家間多擾了街坊，相請吃杯淡酒。”那老兒道：“哎呀！老子不曾有些禮數到都頭家，卻如何請老子吃酒？”武松道：“不成微敬，便請到家。”老兒吃武松拖了過來，請去姚二郎肩下坐地。
說話的，為何先坐的不走了？原來都有土兵前後把著門，都是監禁的一般。
武松請到四家鄰舍並王婆，和嫂嫂共是六人。武松掇條凳子，卻坐在橫頭，便叫土兵把前後門關了。那後面土兵自來篩酒。武松唱個大喏，說道：“眾高鄰休怪小人粗鹵，胡亂請些個。”眾鄰舍道：“小人們都不曾與都頭洗泥接風，如今倒來反擾。”武松笑道：“不成意思，眾高鄰休得笑話則個。”土兵只顧篩酒。眾人懷著鬼胎，正不知怎地。
看看酒至三杯，那胡正卿便要起身，說道：“小人忙些個。”武松叫道：“去不得；既來到此，便忙也坐一坐。”那胡正卿心頭十五個吊桶打水，七上八下，暗暗地心思道：“既是好意請我們吃酒，如何卻這般相待，不許人動身！”只得坐下。武松道：“再把酒來篩。”
土兵斟到第四杯酒，前後共吃了七杯酒過，眾人卻似吃了呂太后一千個筵席！只見武松喝叫土兵：“且收拾過了杯盤，少間再吃。”武松抹桌子。眾鄰舍卻待起身。武松把兩隻手一攔，道：“正要說話。一乾高鄰在這裡，中間那位高鄰會寫字？”姚二郎便道：“此位胡正卿極寫得好。”武松便唱個喏，道：“相煩則個。”便捲起雙袖，去衣裳底下颼地只一掣，掣出那口尖刀來；右手四指籠著刀靶，大拇指按住掩心，兩隻圓彪彪怪眼睜起，道：“諸位高鄰在此，小人‘冤各有頭，債各有主，’只要眾位做個證見！”
只見武松左手拿住嫂嫂，右手指定王婆。四家鄰舍，驚得目瞪口呆，罔知所措，都面面廝覷，不敢做聲。武松道：“高鄰休怪，不必吃驚。武松雖是個粗鹵漢子，——便死也不怕！——還省得‘有冤報冤，有仇報仇，’並不傷犯眾位，只煩高鄰做個證見。若有一位先走的，武松翻過臉來休怪！教他先吃我五七刀了去，武二便償他命也不妨！”眾鄰舍都目瞪口呆，再不敢動。
武松看著王婆，喝道：“兀的老豬狗聽著！我的哥哥這個性命都在你身上！慢慢地卻問你！”回過臉來，看著婦人，罵道：“你那淫婦聽著！你把我的哥哥性命怎地謀害了？從實招來，我便饒你！”那婦人道：“叔叔，你好沒道理！你哥哥自害心疼病死了，乾我甚事！”
說猶未了，武松把刀胳察了插在桌子上，用左手揪住那婦人頭髻，右手劈胸提住；把桌子一腳踢倒了，隔桌子把這婦人輕輕地提將過來，一交放翻在靈床面前，兩腳踏住；右手拔起刀來，指定王婆道：“老豬狗！你從實說！”那婆子要脫身脫不得，只得道：“不消都頭髮怒，老身自說便了。”
武松叫土兵取過紙墨筆硯，排好了桌子；把刀指著胡正卿道：“相煩你與我聽一句寫一句。”胡正卿胳答答抖著說：“小……小人……便……寫……寫。”討了些硯水，磨起墨來。胡正卿拿著筆拂那紙，道：“王婆，你實說！”那婆子道：“又不乾我事，教說甚麽？”武松道：“老豬狗！我都知了，你賴那個去！你不說時，我先剮了這個淫婦，後殺你這老狗！”提起刀來，望那婦人臉上便□兩□。那婦人慌忙叫道：“叔叔！且饒我！你放我起來，我說便了！”
武松一提，提起那婆娘，跪在靈床子前，喝一聲“淫婦快說！”那婦人驚得魂魄都沒了，只得從實招說；將那日放帘子因打著西門慶起，並做衣裳入馬通姦，一一地說；次後來怎生踢了武大，因何設計下藥，王婆怎地教唆撥置，從頭至尾，說了一遍。
武松叫他說一句，卻叫胡正卿寫一句。王婆道：“咬蟲！你先招了，我如何賴得過！只苦了老身！”王婆也只得招認了。把這婆子口詞也叫胡正卿寫了。從頭至尾都寫在上面。叫他兩個都點指畫了字，就叫四家鄰舍畫了名，也畫了字。叫土兵解答膊來，背接綁了這老狗，卷了口詞，藏在懷裡。叫土兵取碗酒來供養在靈床子前，拖過這婦人來跪在靈前，喝那老狗也跪在靈前，灑淚道：“哥哥靈魂不遠！今日兄弟與你報仇雪恨！”叫土兵把紙錢點著。
那婦人見勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前；胳察一刀便割下那婦人頭來，血流滿地。四家鄰舍眼都定了，只掩了臉，看他忒凶，又不敢勸，只得隨順他。
武松叫土兵去樓上取下一床被來把婦人頭包了，揩了刀，插在鞘里；洗了手，唱個喏，道：“有勞高鄰，甚是休怪。且請眾位樓上少坐，待武二便來。”四家鄰舍都面面相看，不敢不依他，只得都上樓去坐了。武松分付土兵，也教押了王婆上樓去。關了樓門，著兩個土兵在樓下看守。
武松包了婦人那顆頭，一直奔西門慶生藥鋪前來，看著主管，唱個喏，問道：“大官人在麽？”主管道：“卻才出去。”武松道：“借一步閒說一句。”那主管也有些認得武松，不敢不出來。武松一引引到側首僻靜巷內，驀然翻過臉來道：“你要死卻是要活？”主管慌道：“都頭在上，小人又不曾傷犯了都……”武松道：“你要死，休說西門慶去向！你若要活，實對我說西門慶在那裡！”主管道：“卻才和……和一個相識……去……去獅子橋下大酒樓上吃……”武松聽了，轉身便走。那主管驚得半晌移腳不動，自去了。
且說武松逕奔到獅子橋下酒樓前，便問酒保道：“西門慶大郎和甚人吃酒？”酒保道：“和一個一般的財主在樓上街邊閣兒里吃酒。”
武松一直撞到樓上，去閣子前張時，窗眼裡見西門慶坐著主位，對面一個坐著客席，兩個唱的粉頭坐在兩邊。武松把那被包打開一抖，那顆人頭血淋淋的滾出來。武松左手提了人頭，右手拔出尖刀，挑開帘子，鑽將入來，把那婦人頭望西門慶臉上摜將來。西門慶認得是武松，吃了一驚，叫聲“哎呀！”便跳起在凳子上去，一隻腳跨上窗檻，要尋走路，見下面是街，跳不下去，心裡正慌。
說時遲，那時快；武松卻用手略按一按，托地已跳在桌子上，把些盞兒碟兒都踢下來。兩個唱的行院驚得走不動。那個財主官人慌了腳手，也倒了。西門慶見來得凶，便把手虛指一指，早飛起右腳來。武松只顧奔入去，見他腳起，略閃一閃，恰好那一腳正踢中武松右手，那口刀踢將起來，直落下街心裡去了。
西門慶見踢去了刀，心裡便不怕他，右手虛照一照，左手一拳，照著武松心窩裡打來；卻被武松略躲個過，就勢里從脅下鑽入來，左手帶住頭，連肩胛只一提，右手早捽住西門慶左腳，叫聲“下去”，那西門慶，一者冤魂纏定，二乃天理難容，三來怎當武松神力，只見頭在下，腳在上，倒撞落在街心裡去了，跌得個“發昏章第十一”！街上兩邊人都吃了一驚。
武松伸手下凳子邊提了淫婦的頭，也鑽出窗子外，涌身望下只一跳，跳在當街上；先搶了那口刀在手裡，看這西門慶已跌得半死，直挺挺在地下，只把眼來動。武松按住，只一刀，割下西門慶的頭來；把兩顆頭相結在一處，提在手裡；把著那口刀，一直奔回紫石街來；叫土兵開了門，將兩顆人頭供養在靈前；把那碗冷酒澆奠了，有灑淚道：“哥哥靈魂不遠，早升天界！兄弟與你報仇，殺了姦夫和淫婦，今日就行燒化。”便叫土兵樓上請高鄰下來，把那婆子押在前面。
武松拿著刀，提了兩顆人頭，再對四家鄰舍道：“我又有一句話，對你們高鄰說，須去不得！”那四家鄰舍叉手拱立，盡道：“都頭但說，我眾人一聽尊命。”武松說出這幾句話來，有分教：景陽岡好漢，屈做囚徒；陽穀縣都頭，變作行者。畢竟武松說出甚話來，且聽下回分解。
賞析
《水滸傳》裡邊，首先我們想談的當然是108將了，大家都知道108將裡邊有三位女性形象。那么說到形象，在明末清初的時候，有位大學問家金人瑞金聖歎先生，他評《水滸傳》，他稱《水滸傳》是“第五才子書”，他在《讀第五才子書·法》這篇文章裡邊說到，《水滸傳》寫得好，好在什麼地方呢？一百八人，古人他不加“零”字，一百八人就是108人，寫出了一百八性格，要是別的書，那只是一個性格。就是只寫兩個人，也是一個性格。那么這句話是一向被引用為《水滸傳》塑造人物形象非常成功的一個評語，但事實上恐怕是言過其辭。
但是我們可以說，《水滸傳》它是描寫江湖好漢綠林英雄的這樣一部小說。就是嘯聚山林，打家劫舍，殺富濟貧，替天行道。那么勢力強大以後，對抗朝廷，最終招安，為朝廷出力，將博得一個封妻蔭子，取得正果，是這樣一部小說。實際上描寫了一個江湖世界，一個強人世界。自然在這裡女性不大可能成為這部小說的主要描繪對象。也就是說，我們今天所能看到《水滸傳》裡邊女性形象是非常單薄的。但是人世間既然有男有女，你寫一個小說，那就不可能不描寫到女人。《水滸傳》108個好漢裡邊也有三位女將，我們現在大致作一個分析，《水滸傳》中的女性形象有以下這么幾類。
第一類自然是上附天罡地煞之數的梁山的三位女英雄；第二類給讀者留下深刻印象的，大概是四個淫婦。二潘，一個潘金蓮，還有一個潘巧雲。還有一個實際上故事在前的就是宋江的閻婆惜。還有最後一個盧俊義的賈氏夫人。當然在《水滸傳》描寫中，她們各自的分量，也就是作為一個藝術形象是不同的。那么第三類《水滸傳》裡面描寫了一個貞節娘子，貞節的女性形象。這位我想大家都知道，林娘子。林娘子筆墨不多，但是給大家印象很深。
我們做一個大致介紹之後，我們先來看一看梁山上三位女英雄的形象。我想大家對梁山上三位女英雄印象最深的應該是扈三娘。因為扈三娘漂亮，美貌，英武，武藝好生了得。但是我要說呢，雖然在《水滸傳》中，梁山三位女英雄裡邊的描寫，給扈三娘的筆墨最多，出場次數也最多，表現也最英雄，功勞也最大，卻是一個非常不成功的文學形象。我們從藝術上來講，扈三娘是一個非常不成功的人物，為什麼要這樣說？且聽我來做一些分解。
扈三娘其實作者是給她了充分的重視。四十八回裡邊出場，回目上就寫“一丈青單捉王矮虎，宋公明兩打祝家莊。”這是把她作為一個重要人物來看，回目里就標出來了。那么現在我們來統計一下，整個水滸英雄他們的功勞。我說扈三娘功勞顯著。因為在梁山英雄裡邊，陣前交戰，當場活捉敵將，數字最大的就是扈三娘。扈三娘連她捉了一個未來的丈夫算上去，三將。三將都是108將之數。林沖如此英雄了得，也就捉了一將，扈三娘。但是這樣的赫赫戰功，扈三娘的待遇不高，不公平。為什麼呢？排座次的時候她居地煞第23位，整體排名59位，她那個不中用的丈夫，因為是男人，是她丈夫，在她前邊，第58位。她陣前活捉的兩位將軍，郝思文，活捉的，第41位，在她前面16位。倒是早上山的彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。為什麼這樣寫？這也很難說，當然扈三娘進不去三十六天罡，這是有一個原因。三十六天罡這裡邊，基本上有歷史的影子。《大宋宣和遺事》裡邊就把這36個人的名字大致寫出來了，後來梁山的前36位好漢，只有個別人的名字有調整，其他人本來就有，就沒法改。那么扈三娘能不能在地煞裡邊往前走一走呢？是作者排名的時候沒有太多的考究嗎？看起來也不是。古代學者也好，現代學者也好，都做了很多研究，認為排名是大有深意。那么我們只能說是梁山對扈三娘的不公平，換句話說是作者對扈三娘的不公平。
我們先看到了扈三娘的赫赫戰功。但是作為一個文學形象，我們能看到什麼呢？我們知道她梁山三位女英雄裡邊最美麗，武藝最高強。但是她作為一個文學人物的形象，剛才講到金聖歎講《水滸傳》好在什麼地方，就寫一百八人有一百八種性格，當然我說他是言過其辭。扈三娘就沒有性格，啞美人。上梁山之前跟上梁山之後只說過一句話，還沒出聲。只說過一句話沒出聲是什麼呢？就是她跟王英對陣的時候，王英一看她漂亮，在馬上就有點下作，有點魂不守舍。所以扈三娘在這裡抓他非常容易，他已經沒有鬥志了。她就說“這廝無理”，四個字沒出聲。從此以後扈三娘一句話沒說。扈三娘很不幸，她們家已經加盟梁山，背叛了三莊聯盟，結果祝家莊被破的時候，只跑了個扈成，因為扈成還有點武藝。父母親族全家殺光，扈三娘一點表現都沒有。她在梁山山寨上沒有表現，以宋江義妹的身份，可以說是下嫁王英。因為從人品上，從形象上，從武藝上，王英跟她都不匹配的，這也是作者故作狡猾之處。女人一丈青，高個兒，漂亮。男人王矮虎，王矮虎全名叫矮腳虎。他個兒低，主要是腳短，最醜。宋元人說的腳就是腿呀，如今現在中國南方人說腳字的意思還是腿，這個人長腳，那個短腳。
扈三娘的結局，我在這裡做一個交代。大家都知道，尤其電視連續劇播了以後，人最終死於江南。在征方臘這一戰裡邊，梁山好漢一共折了59位，戰死59位。但是別人的戰死都是正常的交戰，當陣陣亡，中伏兵遇難，重傷不治而死，或者是被俘而殺。只有扈三娘夫妻死得莫名其妙，為什麼呢？她遇到了一個做妖法的，鄭魔君。王英是跟鄭魔君做戰，鄭魔君使出妖法，王英一看雲中有一個金甲神人，王英大驚失色，一不小心就被對方一刀砍於馬下。扈三娘一看要給丈夫報仇，拍馬衝上前去，被鄭魔君從口袋裡掏出一個鍍金銅磚，砸在面門上，倒下馬死去。我們現在可以說死得不值。為什麼作者對59位好漢裡邊，57位都是正常的戰爭死亡，而就他夫妻兩個人是這樣一種結局呢？莫名其妙。所以我們剛才講，不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，作為人物形象，作為藝術形象單薄的，沒有性格可言，只是一個概念，一個符號。這個符號是什麼？能征慣戰，美貌佳人。所以呀，連她的死都寫得如此潦草，那么從這裡我們是不是可以看出，作者對女性的一種態度。
另外一位呢，孫二娘，孫二娘是黑店老闆娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。她的形象是什麼樣呢？在武松眼中，“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”。這是她的衣著。她的身體呢，“眉橫殺氣，眼露凶光”。母夜叉是這么一個形象，而且母夜叉跟她丈夫之間的關係是倒過來的。丈夫武藝沒她高強，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什麼呢？孫二娘的黑店是祖傳的，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。所以我們就看到在菜園子張青跟孫二娘這樣的關係裡邊，是以孫為主，以張為副。從見識上來講，也是孫高於張，但是這個形象她的作為，我們大概很難接受。武松兩次看到，第一次是武松假裝中了蒙汗藥，抬到一個作坊裡邊去。小說里描寫牆上掛了幾張人皮，樑上吊了幾條人腿，這是武松的眼中。後來武松在鴛鴦樓大報仇，連殺張都監家一十五口人，從孟州逃出，結果又落入了孫二娘十字坡黑店裡邊。專門採買的四個夥計，一看這廝胖大，可以做好幾個天的肉餡。因為武松太累了，當時是昏睡在樹林中。結果武松差點死掉，武松醒過來一看還是這個地方，幾張人皮幾條人腿。都做的什麼事情，這樣也算好漢嗎？是農民起義嗎？任何一個朝代不管是古代，還是現代，恐怕都是要法律追究的。
當武松最終在大鬧孟州道之後，孫二娘張青勸武松到附近一個二龍山去落草，要投奔魯智深、楊志。這裡邊就看出了孫二娘的見識。孫二娘講出來，她當年曾經用蒙汗藥麻翻了一個和尚，這個和尚身材高大，也是一個英雄了得的人物。而且他們還交代，他們怎么認識魯智深的呢？也是用蒙汗藥麻翻魯智深，看魯智深一身好肉，可以做好幾天肉餡。幸虧張青過來，孫二娘是殺人不眨眼的女魔王。張青回來一看把他救醒，這才認識了魯智深。可是在江湖黑道上的孫二娘比張青高明，張青勸武松，你臉上有金印，逃命有問題，貼兩個膏藥就行了，遮住金印。孫二娘當時就說，這可不行，現在做公的都不是等閒之輩，臉上貼兩個膏藥，那不明擺著遮住金文嘛。她就想起來把頭陀的衣服，頭陀散披髮遮住金印，把頭陀留下來的戒刀，108顆人頂珠。掛的珠子是人頂骨，還有度牒，度牒就相當於身份證了。證明這個和尚是真的，某寺院的，身份證。從此以後武松就用了這一套新的身份，那么武松也從打虎武松、都頭武松變成行者武鬆了。這是孫二娘我們看到的，就是一個是嫻熟於江湖黑道的女人。
潘金蓮大家都很熟悉，但是對潘金蓮形象的熟悉，恐怕還不光是《水滸傳》給人帶來的印象，還有《金瓶梅》的作用在裡面。但是即使是這樣，在《水滸傳》中的潘金蓮，已經描寫得比較充分了。大致情況是這樣，潘金蓮應該說是個有追求的女人，出場交代她是財主張大戶家的一個使女，頗有幾分顏色，也就是姿色。張大戶垂涎，她可能沒看上這老頭子，不從。張大戶惱羞成怒，乾脆把她嫁給了叫三寸丁谷樹皮的醜漢武大郎。又醜又窮，三寸丁谷樹皮就是小個子，侏儒。現在我們的京劇舞台上經常看到這樣的人物。結果當時就流傳，那些浮浪子弟們就講，好一塊羊肉倒落在了狗嘴裡。這大概就是現在的所謂“一朵鮮花插在牛糞上”的宋元版，宋元口語版。結果呢，武松景陽岡打虎，在陽穀縣境內，打虎英雄做了陽穀的都頭。都頭的職位相當於現在的公安局長，位置不到，相當於警長大一點。還不完全一樣，古代這個東西不像我們現代分工很細。在陽穀縣兄弟相見，在此之前雖然她所嫁非人，從潘金蓮的角度上講，但倒也沒有生出什麼事來。一直到武松進了家門，她看到這么一個兄弟，好生英雄，那完全不一樣了。武松高大雄壯，打虎英雄。潘金蓮生了這個心，想到自己。在裡邊我們也都看到，電視劇裡邊表現的還是基本上忠實原著的，問寒噓暖，操持飲食，還讓武松不要住在公家房子裡，搬到家裡來。嫡親三口合家居住，奴家親自來服侍叔叔。在武松面前她說話很客氣。當然後來挑逗武松，遭到武松的拒絕。那么武松雖然拒絕了她，留了一條心，但是還沒有多想。因為此時的潘金蓮，雖然有挑逗武松的這樣一個不軌行為，事實上沒有落實她的劣跡。只是當武松因公事出差東京，離開了之後，中間被王婆這樣一個以此謀利的社會閒人。當時開茶館的，王婆貪賄說風情，從中牽線，引出來西門慶跟潘金蓮這一段苟合之事，這是淫蕩。但還沒有到要殺武大郎的這個份上，這裡邊又引出一個事情來。就是有一個小伙子叫鄆哥，姓喬，喬鄆哥，是賣果品的。平時是西門慶經常去買他的東西，等於是照顧他生意。這段時間西門慶姘上潘金蓮，不大出來了。鄆哥他沒生計，到處找，他知道他在王婆那兒。結果王婆不讓他進，兩人吵起來。鄆哥找到了武大郎把這事都說出來，然後這兩個人，一個小孩子十五六歲，一個小矮子，兩個人去捉姦，最後是被西門慶一腳踢傷。然後武大郎就養病了，在養病期間，王婆又出了最壞的主意。一不做，二不休，毒殺武大郎。王婆的主意，實際操作者潘金蓮。所以潘金蓮應該說毒殺親夫是有可殺之罪的。那么我們也可以看到，潘金蓮這樣一個形象她是一個逐步墮落的過程。最初她還是有追求的，還是有一些獨立的想法。張大戶垂涎她，她本來可以弄一個小妾的名分，她不乾，被財主報復嫁了這樣一個醜人。心中不滿意，又經了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫她有一個追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那裡，應該說是她欲望膨脹大於道德。在她那裡是沒有道德觀念的，當然一個使女出身，大概也不識幾個字，沒有什麼見識，可能是自然屬性高於她的社會屬性，本能壓倒了理智，所以走向了毀滅。那么小說中描寫武松殺嫂是非常殘酷的，劈開胸脯，拽出心肝，比較殘酷。但是我們要說，當時武松把殺嫂為兄報仇這樣一個事情講出去，江湖好漢都稱讚，稱讚不已。我們現在看，表現當時綠林江湖人的殘暴，那是另外一方面來講了。因為毒殺親夫這個罪名在古代應該受凌遲之刑，凌遲之刑要比挖心肝更痛苦萬分。
那么為什麼在《水滸傳》中，如此塑造安排這些女性形象？我想主要有這么幾個問題，一個《水滸傳》它的流傳。從史料筆記到瓦舍說話，再到搬演雜劇，最後成書，是一個世代累積型。這個小說描寫的是江湖綠林的故事。那么江湖綠林中的準則，他們的觀念，跟一般社會上的普通平民是不同的，這是強人的一種觀念。剛才講女性形象已經提到幾個問題，殺人越貨，開黑店，宋江到江州一路上遇到了多少，催命判官李立、船火兒張橫，船開到江心就問他，你想吃板刀面還是吃餛飩？板刀面就是一刀砍掉，餛飩就是把他捆起來朝江里一丟。要不是宋江早已經是山東及時雨大名播於江湖，有幾個宋江都死去了。宋江所結交的這些人都是這樣一些人物，實際上都是江湖黑道。那么為什麼江湖黑道他們會如此輕蔑女人呢？因為江湖中自有江湖中的準則，他們是亡命之徒，嘯聚山林，打家劫舍。他們認為女人有這么幾個問題，一個他不要妻小，認為妻小是個累贅。生理需要可臨時去搶占。所以在《水滸傳》中描寫很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。所謂壓寨夫人可不是夫人的意思啊，實際上就是性工具。如果等到官兵來剿，那么這壓寨夫人一個都難逃做刀下鬼，要么被自己的男人殺掉，要么被俘以後，作為匪人家眷也都會死於一些官法，就是這樣一個結局。
那么還有由來已久的“女人禍水觀”，這個“女人禍水觀”，不僅僅在士大夫中存在，在綠林好漢中也存在。女人可能會引起他們的爭風吃醋，這裡邊我們可以講，在歷史上，就是在《水滸傳》之後，歷史可以證實。比如說李自成，張獻忠，他們都做過這樣類似的事情。崇禎十二年，李自成在潼關園大敗，逃到商洛山中，當時覺得窮途末路，幾次要自殺。養子李雙喜勸阻了，他的大將劉宗敏為了輔佐李自成東山再起，回去就把自己兩個妻子殺掉。然後其他的一些壯士，也就是李自成的死黨們，一看大將軍劉宗敏如此做事，也回去把自己的妻子殺掉。這些妻子實際上都是壓寨夫人一類的，都是擄掠來的女人。殺掉以後表示呢，死心塌地跟朝廷再戰。李自成這樣才輕騎突圍，終於東山再起。所以說呢，這樣一種觀念，以視女人為累贅，視女人為物品，他們把女人處死，就好像燒掉山寨一樣。那些女人是沒有人格地位的，這裡邊我們可以看到《水滸傳》的作者，他也是這樣一種心態，輕視婦女，視婦女於草芥，如蟲蟻。這些江湖好漢為什麼不近女色？除了上述種種的實際方面功利性考慮之外，還有一些觀念問題。
比如說晁蓋，他是個財主，東溪村保證，財主，有錢，仗義疏財，結交天下好漢。從書中所表現來說，大家都知道，宋江三十四五歲年紀。可是他跟晁蓋兩人見面的時候，說晁兄長我十歲，可以說晁蓋四十餘歲。這樣一個地方財主，小說中專門寫到，不娶妻子，只愛使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說，當時的這些綠林中人，練武藝認為跟女色是矛盾的。這是中國古代一個養生學裡邊的理論，我們現在說是個誤區。古人認為要保先天元氣。所以有這樣一種看法，對女性的輕視也是意中之事。
回評
吾嘗言：不登泰山，不知天下之高；登泰山不登日觀，不知泰山之高也。
不觀黃河，不知天下之深；觀黃河不觀龍門，不知黃河之深也。不見聖人，不知天下之至；見聖人不見仲尼，不知聖人之至也。乃今於此書也亦然。不讀《水滸》，不知天下之奇；讀《水滸》不讀設祭，不知《水滸》之奇也。
嗚呼！耐庵之才，其又豈可以斗石計之乎哉！
前書寫魯達，已極丈夫之致矣；不意其又寫出林沖，又極丈夫之致也。
寫魯達又寫出林沖，斯已大奇矣；不意其又寫出楊志，又極丈夫之致也。是三丈夫也者，各自有其胸襟，各自有其心地，各自有其形狀，各自有其裝束，譬諸閭吳二子，斗童殿壁，星宮水府，萬神鹹在，慈即真慈，怒即真怒，麗即真麗，醜即真醜。技至此，技已止；觀至此，觀已正。然而二子之胸中，固各別藏分外之絕筆，又有所謂雲質龍章，日姿月彩，杳非世工心之所構，目之所遇，手之所掄，筆之所觸也者。今耐庵《水滸》，正猶是矣。寫魯、林、楊三丈夫以來，技至此，技已止，觀至此，觀已止。乃忽然磬控，忽然縱送，便又騰筆涌墨，憑空撰出武都頭一個人來。我得而讀其文，想見其為人。其胸襟則又非如魯、如林、如楊者之胸襟也，其心事則又非如魯、如林、如楊者之心事也，其形狀結束則又非如魯、如林、如楊者之形狀與如魯、如林、如楊者之結束也。我既得以想見其人，因更回讀其文，為之徐讀之，疾讀之，翱翔讀之，歌續讀之，為楚聲讀之，為豺聲讀之。嗚呼！是其一篇一節一句一字，實杳非儒生心之所構，目之所遇，手之所掄，筆之所觸矣。是真所謂雲質龍章，日恣月彩，分外之絕筆矣。如是而尚欲量才子之才為斗為石，嗚呼，多見其為不知量者也！
或問於聖嘆曰：“魯達何如人也？”曰：“闊人也。”“宋江何如人也？”
曰：“狹人也。”曰：“林沖何如人也？”曰：“毒人也。”“宋江何如人也？”曰：“甘人也。”曰：“楊志何如人也？”曰：“正人也。”“宋江何如人也？”曰：“駁人也。”曰：“柴進何如人也？”曰：“良人也。”
“宋江何如人也？”曰：“歹人也。”曰：“阮七何如人也？”曰：“快人也。”“宋江何如人也？”曰：“厭人也。”曰：“李逵何如人也？”曰：“真人也。”“宋江何如人也？”曰：“假人也。”曰：“吳用何如人也？”
曰：“捷人也。”“宋江何如人也？”曰：“呆人也。”曰：“花榮何如人也？”曰：“雅人也。”“宋江何如人也？”曰：“俗人也。”曰：“盧俊義何如人也？”曰：“大人也。”“宋江何如人也？”曰：“小人也。”曰：“石秀何如人也？”曰：“警人也。”“宋江何如人也？”曰：“鈍人也。”
然則《水滸》之一百六人，殆莫不勝於宋江。然而此一百六人也者，固獨人人未若武松之絕倫超群。然則武松何如人也？曰：“武松，天人也。”武松天人者，固具有魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。斷曰第一人，不亦宜乎？
殺虎後忽然殺一婦人，嗟乎！莫咆哮於虎，莫柔曼於婦人，之二物者，至不倫也。殺虎後忽欲殺一婦人，曾不舉手之勞焉耳。今寫武松殺虎至盈一卷，寫武松殺婦人亦至盈一卷，咄咄乎異哉！憶大雄氏有言：“獅子搏象用全力，博兔亦用全力。”今豈武松殺虎用全力，殺婦人亦用全力耶？我讀其文，至於氣咽目瞪，面無人色，殆尤駭於讀打虎一回之時。嗚呼，作者固真以獅子喻武松，觀其於街橋名字，悉安獅子二字可知也！
徒手而思殺虎，則是無賴之至也；然必終仗哨棒而後成於殺虎，是猶夫人之能事也。故必於四閃而後奮威盡力，輪棒直劈，而震天一響，樹倒棒折，已成徒手，而虎且方怒。以徒手當怒虎，而終亦得以成殺之功；夫然後武松之神威以見，此前文所詳，今亦毋庸又述。乃我獨怪其寫武松殺西門慶，亦用此法也。其心豈不曰：殺虎猶不用棒，殺一鼠子何足用刀？於是握刀而往，握刀而來，而正值鼠子之際，刀反踢落街心，以表武松之神威。然奈何竟進鼠子而與虎為倫矣？曰：非然也。虎固虎也，鼠子固鼠子也。殺虎不用棒，殺鼠子不用刀者，所謂象亦全力，兔亦全力，觀獅子橋下四字，可知也。
西門慶如何入奸，王婆如何主謀，潘氏如何下毒，其曲折情事，羅列前幅，燦如星斗，讀者既知之矣。然讀者之知之也，亦為讀之而後得知之也。
乃方夫讀者讀之而得知之之時，正武二於東京交割箱籠，街上閒行之時，即又奈何以己之所得知，例人之所不知，而欲武松聞何九之言，即燎然知姦夫之為西門，聞鄆哥之言，即燎然知半夜如何置毒耶？篇中處處寫武松是東京回來，茫無頭路，雖極英靈，了無入處，真有神化之能。
一路勤敘鄰舍，至後幅，忽然排出四家鋪面來：姚文卿開銀鋪，趙仲銘開紙馬鋪，胡正卿開冷酒鋪，張公開餶飿鋪，合之便成財色酒氣四字，真是奇絕，詳見細評中。
每聞人言：莫駭疾於霹靂，而又莫奇幻於霹靂。思之驟不敢信。如所云：有人掛兩握亂絲，雷電過，輒巳絲絲相接，交羅如網者。一道士藏紙千張，擬書全笈，一夜遽為雷火所焚，天明視之，紙故無恙，而層層遍畫龍蛇之形，其細如髮者。以今觀於武二設祭一篇，夫而後知真有是事也。
