起源
陝南道情道情又名“拉波戲”。因有幫腔伴唱而得名。流行於關中、安康和商洛地區。傳統道情有圍桌坐唱，廣場踏席，皮影演出等三種形式。1956年後發展為舞台戲曲劇種。
道情的聲腔來源不詳，根據關中民間長期有“一經二詞三道情”的說法，可能源於關中道教的說唱音樂，由道教的誦經唱詞發展而來。(1963年《陝西省文化局關中道情調查材料》)具體形成時間無考，從寶雞陽平鎮姜馬道情班現藏清乾隆六十年（1795）的道情抄本《五果爭先》、《石佛衣》等劇目考證，乾隆末年，關中西府地區，已有道情的班社演出活動。嘉慶以後，道情進入了發展盛期。關中的西府、中府、東府各地，都有道情的演唱活動。
陝南道情是陝西地方戲曲劇種之一，是陝西道情的一個流派，因由古代道士念經唱詞，誦說道教情理而得名。陝西道情有陝北，關中，商洛和陝南四大流派，亦稱四路道情。他們之間的差別主要在演出形式上。陝北和關中道情多為坐班演唱和廣場演出；商洛和陝南則主要以皮影戲形式演出。
形式和曲目
陝南道情多以皮影形式演出，盛行於安康、旬陽，流行於白河、平利、紫陽、漢陰、石泉、西鄉、城固、洋縣、南鄭、漢中等縣。傳統劇目有一千二百餘本，多為歷史故事戲和民間故事戲，神仙道化題材戲不多。劇目特點是：本戲多，折戲少，還有連台本戲《粉妝樓》、《文天祥》等，可演十幾天。文戲重唱工，詞藻秀麗，武戲重表演技巧。常演劇目有《大鬧紅燈》、《廣寒圖》、《荊釵記》、《五侯山》、《六巧圖》、《雄黃劍》、《反冀州》、《黃花鋪》、《筆硯仇》、《快活林》、《盤蛇山》、《張良賣布》等。音樂唱腔為板式變化體，主要板路十六種，有《二流》、《代板》、《尖板〕等。歡音稱“軟調”，苦音稱“硬調”，有麻韻。絲弦曲牌有《點點花》、《柳青娘》、《風入松》、《寄生草〕等二十六種。嗩吶曲牌有《清水令》、《大開門》、《滿江紅》等六十五種。伴奏樂器，清光緒二十年（1894）由藝人楊天才增加了嗩吶，民國初年又由藝人杜柄增加了板胡，使伴奏音樂得到了豐富和提高。二十世紀五十年代，各地道情均由坐唱、廣場、皮影等形式，發展成舞台演出形式。
發展改革
陝南道情1956年，陝南道情皮影老藝人張子成，在安康恆口農業社成立了文藝俱樂部，首次試排了道情戲《三進士》。嗣後，安康漢劇團的專業文藝工作者向他們學習，把皮影道情搬上了戲曲舞台，這一次改革活動，引起陝西省文化主管部門的重視。1959年陝西省文化局一面指示陝西省戲曲學校設立道情班，為關中道情培養新生力量，同時又指示長安縣劇團、商洛地區劇團分別通過試排《隔門賢》等劇目，將關中派和商洛派道情，搬上戲曲舞台，於1960年參加了陝西省新搬上舞台劇種會演，至此，道情戲正式發展為舞台演出形式。
六十到七十年代先後改編創作演出的劇目有六十多種。改編劇目有關中道情的《相爺搬兵》、《槐蔭媒》、《小姑賢》、《隔門賢》、《牆頭馬上》，商洛道情的《水潑大紅袍》、《一文錢》等。創作劇目有商洛道情的《山花姑娘》，陝南道情的《枯水新波》，關中道情的《嫁妝鐮刀》、《趕雞蛋》、《麻利嫂》等。1960年《一文錢》被西安電影製片廠拍成戲曲藝術片，發行全國各省市和香港、新加坡等地。
完善鼓曲類詞條
| 曲藝是中國民間藝術中的一朵奇葩，特別是鼓曲，種類繁多，各有說法 |
