簡介
徐州大鼓徐州大鼓，又稱淮海大鼓，是流行於江蘇省徐州鄉間的一種常見的曲藝種類。
說起大鼓在徐州的流傳，要追蹤到“郝沮”。郝祖名郝大通，元朝人，與丘處機等同拜重陽王真人為師，修煉於宇海之嵛山。丘處機被漁鼓藝人尊為丘祖，號稱“丘祖龍門派”；郝大通被徐州大鼓藝人敬為郝祖，自稱為“郝祖華山派”。也有“大鼓自漁鼓發展、變化而來”的說法。一般大鼓藝人都能說唱漁鼓，兩者同根相聯也未可知。
演唱
徐州大鼓的伴奏樂器是一面大鼓、一副鋼板。大鼓扁圓，兩面蒙皮，置於竹竿撐起的鼓架上，一敲咚咚響，傳之遐邇；鋼板形如兩片半月，於食指、中指、無名指之間夾了，指搖手晃，叮吟作響。
大鼓以坐唱為主，唱到激昂處，也有站起身來手舞足蹈的。
徐州大鼓的唱腔粗獷、高昂、豪放，頗具地方曲藝持色。其表現金戈鐵馬、龍騰虎躍的動人場景尤為擅長，足可讓觀眾驚心動魄。
其唱詞形式，為上下句的詩讚體，偶句押韻，唱起來琅琅上口。也伴有說白的散文。板式有五鼓三板、垛板等，鼓的套數有“緊急風”、“四擊頭”、“水底色”、“風穿牡丹”、“鳳凰三點頭”等。
典型書目
徐州大鼓的書目有《精忠岳飛》、《三國》、《水滸》、《響馬傳》等十數種。
著名藝人
潘福蘭(1864—1938) 銅山人，後在徐州定居。徐州大鼓名藝人，綽號“潘大鼓”。
潘自幼酷愛曲藝，17歲在本村趙公館做長工時，拜三弦盲藝人楊繼標為師學藝，並辭掉長工，為楊牽棍引路游唱。他聰明好學，一年多時間就把楊的主要書目《響馬傳》、《羅通掃北》、《羅元報號》、《小聖人逃學》、《十二寡婦征西》和《綱鑑》等學到了手。因他打得一手好鼓，二哥勸他改唱大鼓。後被當地名鼓劉來標收為徒弟。劉對潘甚為鍾愛，將“絕活”都傳授給他。劉直至臨終前，在床上還用筷子敲著床幫擊打鼓點，教潘唱《楊家將》。
潘福蘭個頭不高，但精力充沛，氣派十足。他的演唱口齒清晰，噴口好。聽他的演唱坐在最前排的不震耳，最後排的聽得清。其白口押韻，唱起來喜歡用插花韻(不一韻到底)，生動、活潑、耐聽。敲獨鼓能達到數鼓齊鳴的效果。每每唱到關鍵處，他把小辮往頭上一纏，鼓棒往衣領里一插，來一陳“飛板”(即把月牙板用大拇指彈起，左手、右手來往飛穿中敲響)，使聽眾眼花繚亂，人稱一絕。根據情節需要，他還常用“懷中抱月”或“蘇秦背劍”等打法，前後左右輪番敲打。有“江北第一鼓”、“大鼓狀元”之稱。
潘福蘭會唱的曲目甚多，號稱能唱《全唐》、《全宋》，尤其擅唱《響馬傳》、《羅通掃北》、《薛剛反唐》、《楊家將》、《說岳》、《萬花樓》等。清光緒二十四年(1898)他還編演《羅通掃北》的續書《兵困皇陵》，公演後深受聽眾歡迎。
辛亥革命後，潘福蘭在徐州演唱，影響甚大。《兵困皇陵》還被琴書、漁鼓等曲種移植傳唱。他曾去過西安、南京、開封、泰安、蚌埠等大中城市演唱。藝傳姚本山、耿本俊、鄭本和等。
完善鼓曲類詞條
| 曲藝是中國民間藝術中的一朵奇葩，特別是鼓曲，種類繁多，各有說法 |
