簡介
圖為82歲的徐家福老人在向圍觀民眾說唱書。昭通唱書又稱念書，廣泛流傳於昭通民間，為一種說唱曲藝藝術，通常由一個唱書藝人，在一定的唱腔下，手持唱本邊說邊唱，唱的過程中不需任何樂器伴奏，並以整本傳奇故事為主。巡龍灣位於灑漁河畔，風景迷人，是“灑漁煙柳”最靚麗的地方。
在這裡，昭通說唱書歷史悠久，很多耄耋老人都會唱，形式靈活多樣，不受時間地點的限制和約束，可在火塘邊、街頭、庭院以及茶館進行。聽眾多、大聲唱、聽眾少、小聲唱、喜、怒、哀、樂由唱者表現出來。
其唱腔有五字調、七字調、十字調或蓮花落等。由於唱者用鄉土本語、琅琅上口，聽者信感親切，整個心身都隨說唱的故事情節而走，其教育感化作用明顯。
淵源
昭通唱書源流，究竟起於何時，昭通史志文獻均無記載，我們只能從老藝人和與唱書有關的歷史人物中尋求探索。據昭通縣城熊廷獻(生於1892年)和北坡村的王開德(生於1916年)兩位老藝人都說：“我們的老爹一輩就有唱書流行了。”
又據《蜀警述略》載：李永和雲南昭通府人，年22歲，平易近人，知書識字，腹有良謀，久為民眾所推崇。其性好靜而不好動，眾號“李半年”或“李不忙”。
為反抗滿貴族，剪去滿清奴化漢人的辮子，因此，李永和亦有李短搭搭之稱。另外，據對昭通地方史有研究的曹吟葵同志提供：昭通唱書的歷史起源於何時已不可考。
唱本內容
昭通唱書中的唱本內容均為離奇曲折的悲歡離合、因果報應的傳奇故事，也稱小說書，唱本約20多種，流行較廣的有《柳蔭記》、《蟒蛇記》、《大孝記》、《三孝記》、《八仙記》、《四下河南》、《三元記》、《白鶴記》、《富貴圖》、《鳳凰記》、《搖錢樹》等。不少書目是從《善書》、《講聖諭》及明、清寶卷移植改編而來。
這些唱本，大多數都是木刻本，較多的出自內江榮昌堂木刻本。因此，《昭通唱書》唱本多，唱書這種形式讓老百姓喜聞樂見，值得收集、整理、繼續發揚。
特點
昭通唱書，為雲南漢族獨特的一種曲藝形式。至今有150多年的歷史。昭通唱書的演唱活動一般在農曆正月春節和農閒季節。閒暇和婚喪嫁娶也有唱的，但內容和唱腔有嚴格區別。辦婚事時多唱歌頌美好姻緣和堅貞愛情方面的內容；辦喪事時多唱忠孝節義、倫理道德，唱腔悲切憂傷，專曲專用，稱孝歌。昭通唱書的形式簡便，一人講唱，以唱為主，無須樂器伴奏。
完善鼓曲類詞條
| 曲藝是中國民間藝術中的一朵奇葩，特別是鼓曲，種類繁多，各有說法 |
