什錦班什錦班，一種講唱藝術表演團體，又叫坐唱班。
所謂“十錦”，是明初出現在江蘇一帶的民間樂曲《十番鑼鼓》的別稱，“十樣錦”的簡稱。“什錦班”既是浙江省浦江縣人婚喪禮儀、祀神祭祖等眾多民俗活動的一支不可或缺的演奏隊伍，也成了民間一種自娛自樂的形式和藝人們賴以養家餬口的謀生手段。
簡介
什錦班什錦班，是一種土生土長、充滿鄉土氣息的民間藝術形式，又稱坐唱鑼鼓班。一個陣容整齊的坐唱班，演奏者自拉自唱，擺一張方桌四條凳，在任何時候任何地方都可以進行演奏。演奏時鑼鼓管弦樂器和生旦淨末丑角色齊全，可以演唱整本大戲，這是把戲劇從舞台上真正移到了民眾之中，把戲劇視聽藝術簡化成單純的聽覺藝術。
歷史
什錦班，清朝時在浦江已很流行。鹹豐、同治年間，李源蓮塘沿村農民畫師李維賢曾隨太平軍作畫，有風俗畫《坐唱班》一幀，現存縣博物館，可見當時什錦班已很風靡。
唱腔
什錦班以聲腔分，有高腔、崑腔、徽戲、亂彈、灘簧、時調等多種班別。不少什錦班還在坐唱的基礎上發展成為民間業餘戲劇演出團體。什錦班的演唱曲目都為傳統或現代的戲曲劇目，由於演唱簡便，不像台上演戲那樣要服裝道具化妝，而只要七八個人把角色分工以後，就可自拉自唱，還可行路演奏。農村每有佳節和婚嫁喜事、生子百日、圓橋、圓族譜等盛典時，必然有什錦班到場助興，鼓樂聲聲、南腔北調，形成大規模的什錦班會演。什錦班在鄉間遍地開花，使浦江民間的藝術氣氛特別濃厚。
文化傳承
什錦班民國時期，浦江幾乎有村即有什錦班，如杭口坪一個村就曾有十四個什錦班。清朝末年，仙華山腳的一都殿開光，僅七里鄉一帶就有四十多班參加；民國三十五年（1946）縣城的城隍殿開光，有一百二十餘班參加演出。一九八八年三月，浦江縣舉行首屆文化節，仍有一百零二班什錦班參加。這種自導自演、自娛自樂的演唱方式，源遠流長，深受鄉民的喜愛，至今乃久盛不衰。
2007年元宵節晚上7點多，浦江縣浦南街道石埠頭村的大份里的堂樓里又響起了嗩吶、二胡等樂器演奏的聲音，原來由村民黃國民發起創辦的什錦班，樂師們又和金獅村等地的同行們在一起交流演奏心得了。村民黃宏錫說，他們跟著黃國民一起吹拉彈唱40多年，一直都沒有中斷過，平時村里搞活動他們就去捧捧場，開心一下。60多歲的朱金運也插話說：“我20來歲就跟黃老師學唱什錦班，40多年過去了，我們還是坐在一起彈唱。”據70多歲的張亦然介紹：“春節期間我們是最忙的，為不少的龍燈、花燈伴奏。但空閒時，大家還會坐在一起交流演奏心得，共同的愛好讓我們能多年同唱一台戲。”
什錦班從封建社會一路敲打走來，由於它散發著濃郁的泥土芬芳，漸漸地形成了—種獨特的浦江民俗文化。它在婺劇浦江亂彈的形成發展中的作用是功不可沒的。漫漫歷史長河濤聲依舊，琴弦顫顫餘音裊裊，什錦班鋪就的那條培養觀眾群體和藝術人才之路依然絢麗斑斕。
完善鼓曲類詞條
| 曲藝是中國民間藝術中的一朵奇葩，特別是鼓曲，種類繁多，各有說法 |
