淮北大鼓
淮北大鼓淮北大鼓流傳於蘇魯豫皖接壤地區，明末清初已具雛形。始以手鼓伴奏，以半說半唱的順口溜形式演唱。清代中期藝人們改手鼓為簡單支架固定鼓位固定場地演唱。淮北大鼓的器具主要有大鼓、鼓架和板。演員一手擊鼓，一手打板，亦說亦唱。唱腔有慢板、快板、垛子板三種形式。演唱時多用“活口”，俗稱“片子”、“贊賦”，靈活運用於描摹各種場景、場面等。演唱作品有《三國演義》、《封神榜》、《楊家將》、《岳飛傳》等傳統和現代書目。淮北大鼓以唱為主，說為輔，唱腔高亢婉轉，地方特色濃郁，多採用地方小調或吸收其他地方戲曲劇種曲調，語言詼諧幽默，深受淮北地區廣大民眾的喜愛。
補充
一位民間藝人與淮北大鼓的故事
淮北大鼓與曹廷虎淮北大鼓的器具主要有大鼓、鼓架和板。鼓以檀木或棗木挖成圓形，上下蒙牛皮，邊緣用大頭釘固定，四周加鐵環以敲擊時產生諧音。鼓棒用柘樹條或石榴樹條，前端加工成彎頭狀，敲擊時不至損壞鼓皮。鼓架用六根竹條支成三角形支架。上用細麻繩攀系以固定大鼓。板有鋼板和手板兩種，鋼板形似半月牙狀，鋼或銅製成，也叫“月牙板”、“梨花片”，手板為三頊。
“哧咚咚，哧咚咚……夠不夠三百六，敲多了是饒頭！”一面鼓、一副板、一張嘴，這就是淮北大鼓的全部家當，但是這種以唱為主、說為輔的藝術形式，卻因為其高亢婉轉的唱腔、詼諧幽默的語言以及濃郁的地方特色，而深受大眾喜愛，特別是在淮北地區，廣受歡迎。
淮北大鼓誕生於淮北市濉溪縣，自明末清初已具雛形。最初只是以手鼓伴奏，半說半唱順口溜。清代中期，藝人們改革了這門手藝，他們把手鼓用簡單支架固定了鼓位，隨之，表演也變成了固定場地的演唱。新中國成立後，淮北大鼓發展到鼎盛期，但是，改革開放後大鼓藝人逐漸減少，目前已致青黃不接，後繼乏人。
12月11日，記者採訪到了淮北大鼓的嫡傳藝人，現在濉溪縣文化館任職的曹廷虎。從輝煌到衰落再到重新走向農村市場，獲得觀眾認可，曹廷虎告訴記者，自己是淮北大鼓這段歷史的見證人，而如今，他為了讓這門傳統的曲藝再現風采，正在不停地奔走。
“走不動，也要聽段淮北大鼓”
曹廷虎出生在安徽省蒙城縣，父親是當地有名的大鼓藝人，也是蒙城縣曲藝家協會會員。從5歲起，曹廷虎就跟著父親學習大鼓說唱，“一路行、一路歌”，曹廷虎跟隨著父親四處演出，見證了淮南大鼓的輝煌時期。
“那個時代的農村，往往三個月才能看一場電影，所以，淮北大鼓書，成了村里最大的精神食糧，每年秋收後到春節前，大鼓藝人走街串戶，是最搶手的人，經常這村還沒唱完那村就來請了，所以一出門，往往得準備不少衣服，因為這一出門，不到兩個月，回不了家咧。”
曹廷虎說到這裡，微微地閉起眼睛，似乎又回到了那個時代，看到了鄉親們圍著大鼓藝人大聲吆喝的場面：“就算走不動，也要聽段淮北大鼓，那時父親走到哪個村，全村男女老幼，沒人缺場子！”
也正是從那時候開始，曹廷虎深深地愛上了這門邊走邊唱的藝術。綿延數百年的大鼓藝術，曹廷虎正式成為其中的“血脈”：“何”、“教”、“永”、“圓”、“明”、“志”、“立”、“中”、“長”、“信”，曹廷虎成為第二十代“志”字輩弟子，改藝名曹志安。父親更將自己唱大鼓的家當送給了曹廷虎，“老一輩人的這種方式，就代表了將大鼓的希望和未來交給了我們。”曹廷虎告訴記者。
和曹廷虎一樣，那個時代，大批年輕人選擇學習淮北大鼓，僅僅曹廷虎的家鄉蒙城縣，當時便有100多位大鼓藝人，活躍在各個鄉村的舞台上，這種熱鬧的場面一直持續到上世紀70年代。“那時，我父親帶徒弟，都是人家上門求著，還要為家裡幹活。所謂3年滿，4年圓，跟師送唱又3年才行。”曹廷虎說。
“只有自己盡力，才能無怨無悔”
1976年，憑著自己淮北大鼓的本事，曹廷虎考入蒙城縣曲藝隊，成為家鄉小有名氣的藝人。然而，他沒有料到，自己正處在這門藝術的一次歷史拐點當中。上世紀80年代後，隨著老百姓生活水平的提高、各類曲藝形式的豐富特別是電視、電影的普及，淮北大鼓的市場開始萎縮了。
1980年，曹廷虎所在的蒙城縣曲藝隊解散，他考入了蒙城梆劇團，改演梆子戲。
“老藝人逐漸減少，我這個年齡段的人很多也都轉行幹了別的，青年人才更別說了。”曹廷虎告訴記者，過去一個訓練班的100來號人，越唱越少，最後就剩下他一個。1988年，曹廷虎調入濉溪縣梆劇團。
落腳的地方變了又變、謀生的行當變了又變，但是心中不變的，仍然是對淮北大鼓不解的情緣，有事沒事，曹廷虎總愛支起鼓架，一手擊鼓，一手打著手板，縱情地唱上一段。隨著演出市場的萎縮，曹廷虎先後到外地做過臨時工、開過飯店，然而始終沒有放棄淮北大鼓。“是淮北大鼓改變了我的人生，沒有它，我不可能走到今天這步，所以可不能讓它就這么沒了。”
雖然沒法和以前一樣，一路行、一路歌，但是曹廷虎心中的大鼓夢從未捨棄。
市場萎縮，人才更加凋敝。曹廷虎開始嘗試張貼招生廣告，希望有人報名。然而，令他意想不到的事發生了，不但很長時間沒有人前來報名，而且最後有幾位年輕人上門諮詢，竟然首先問他，如果來學，曹廷虎每月付給自己多少錢！
十幾年過去了，曹廷虎沒有招到一個學生。他回憶說，“那個時候很絕望，不知道大鼓的冬天什麼時候才能結束！”
直到1995年，曹廷虎終於正兒八經地上台唱了一次大鼓。而正是這一次演出，成為一次巨大的改變。
1995年，安徽電視台錄製淮北節目，需要一位會大鼓的民間藝人，淮北市電視台一位編導推薦了曹廷虎，曹廷虎一口答應，但是心裡卻沒底，畢竟自己多年沒上過舞台。摸著鼓架，心裡感慨萬分，一個星期的準備，曹廷虎再次走上了大舞台。
“在後台準備時，我偷偷跑到化妝間哭了一場。”曹廷虎告訴記者：“唱了一輩子大鼓的父親最大的願望就是能夠上一回電視，如今，我幫助父親圓了這個心愿。”
那一次的演出大獲成功，演出後一位老觀眾跑到後台激動地告訴曹廷虎：“聽了你的鼓，又想起了幾十年前。”
從那以後，曹廷虎暗暗告訴自己，絕不能讓淮北大鼓失傳。“唉聲嘆氣，毫無用處。只有多盡一份力，才能早點看到大鼓的春天！”
“我願意把一生獻給它”
1998年，曹廷虎調到了濉溪縣韓村文化站，在政府的支持下，他有了更多的時間和精力去鑽研淮北大鼓。他經常把演出場地搬到各村，向村民們演出。同時，他還創作許多結合現實的新段子，很受當地人歡迎。“唱完一段，經常還要補一段。”曹廷虎說，“尤其是40歲左右的人，特別喜歡。”
他似乎又回到了那個一路行、一路歌的年代。為了拓展大鼓的藝術表現力，他首先在內容上進行了大量的創新。
紀念淮海戰役的《活捉黃維》，為了寫好這個唱本，他從圖書館借來《淮海戰役》。閉門不出，用了半個月的時間創作；1999年，費稅改革，他深入基層蒐集素材，創作了《農村稅費改革就是好》；還有計畫生育、農村醫保……
曹廷虎創作的大鼓，成了政府支持的送戲下鄉的重頭戲。不僅僅出新，還要推陳：為了整理淮北大鼓，這幾年，曹廷虎有時間就往鄉下鑽，通過詢問一些老藝人、經常聽大鼓的老觀眾，他已經整理出十幾個老段子，《秦瓊賣馬》、《陳元打擂》……這些經典的老段子，得以重新走上舞台。
不僅僅在內容上曹廷虎迸發出驚人的創作力，在形式上，他也開始注意創新。2004年，淮北市春晚，他與其他幾位藝人推陳出新，創作了《鄉韻鄉情唱相城》，將傳統的墜子書、琴書、淮北大鼓結合在一起，10分鐘的演出，得到了觀眾最熱烈的掌聲。
“其實，任何藝術都是相通的，我一直在想，如何在形式上有更多的創新，如果人夠多的話，我們完全可以做群口大鼓，就像相聲一樣，過去都是單口、雙口相聲，但是馬季先生則推出了大受歡迎的《說五官》等群口相聲，只要能創新，大鼓就有出路。”曹廷虎說。
2006年，淮北大鼓進入安徽省首批非物質文化遺產名錄，2009年，又被上報申請第三批國家非物質文化遺產名錄，媒體的宣傳、政府的推動，打響了淮北大鼓和曹廷虎的知名度。見到記者時，曹廷虎興奮地告訴記者：“第一個徒弟已經收到了，14歲的小丫頭，嗓子不錯，是塊料，關鍵是她願意學，家裡也支持！”
下一步，曹廷虎準備擴大招生的範圍。“不僅僅是年輕人，過去唱大鼓的，如果現在願意撿起來，我免費教；原來喜歡大鼓的，一直沒機會學，現在想學的，我也免費教。”在曹廷虎看來，讓這門古老藝術重新煥發光彩的最好方法，就是培養人才。“我願意將一生都獻給淮北大鼓。”曹廷虎告訴記者。
“哧咚咚，哧咚咚……夠不夠三百六，敲多了是饒頭，今天俺要說的是……”12月12日，在淮北濉溪老街，支起鼓架的曹廷虎，鼓槌剛一落下，記者就好像看到了另外一個曹廷虎，一掃採訪時的不善言辭，眼前的曹廷虎，他的天地里似乎只剩下了淮北大鼓。
雖然是寒冬，不一會，他的身邊便聚起了聽眾，略帶沙啞卻格外高亢的嗓音伴隨著鼓聲越飄越遠。
完善鼓曲類詞條
| 曲藝是中國民間藝術中的一朵奇葩，特別是鼓曲，種類繁多，各有說法 |
