簡介
東山番邦鼓東山“番邦鼓”，又稱“西鼓”。流傳於鄂東南荊州的石首、監利、公安、沔陽、江陵以及湖南的華容、安鄉、南縣等地。其中又以石首、監利、華容三縣交界處的“東山”一帶的“大麥山”、“小麥山”、“南昂山”等地最為盛行，故民間稱之為東山“番邦鼓”。
唱腔
在舊社會，番邦鼓是東山一帶窮苦人民一種乞討謀生的手段，它可單人演唱，亦可雙人演唱。單人演唱時，演唱者將鼓放在腿上，左手持馬鑼靠近鼓面，左手持簽鑼鼓同擊；二人演唱時，主唱者將鼓放在雙腿上，雙手持鼓簽擊鼓；輔唱者左手持馬鑼一面，右手持竹籤擊奏，幫唱尾腔。東山番邦鼓說唱相間，唱詞字數不限，通常以七字句式為主，唱腔以“四平板”為主腔。
曲目
番邦鼓的傳統曲目有“三衫”、“九記”、“三公案”。“三衫”是《白羅衫》 、《揀羅衫》、《八寶衫》；“九記”是《戒子記》、《繡鞋記》、《三英記》、《蜈蚣記》、《借兒記》、《雙肝記》、《柜子記》、《回門記》、《挺腸記》；“三公案”是《彭公案》、《施公案》、 《包公案》 。唱腔曲牌有[四平板]、[北四平]、[悲腔哭板]、[趕板]等。
軼聞傳說
它產生於何時，沒有文字記載，只有藝人的口碑與與此相關的“軼聞傳說”。
一說，漢初，中原一帶屢被“北番”入侵，民不聊生，高祖劉邦親率兵馬，討伐匈奴。因戰事不利，被困匈奴三年之久，糧盡草絕，殺戰馬為食。
在漢王不知所措之時，召眾臣商議突圍之計，其中張、韓二臣提出：用馬皮蒙鼓，將聖旨藏入鼓內，派兩人巧扮番地藝人，打鼓賣唱，可出關搬兵解圍。帝從其計，果得勝而歸。回朝後，高祖讚賞此藝術之功用，賜名為“番邦鼓”，令百姓習唱，自此遂在民間代代傳開。
一說，漢王被騙，前去番地和談，番王企圖暗害漢王，被隨從大臣得知，密報於帝。當晚，君臣二人巧扮番地藝人，手擊花鑼，混出城門。漢王為紀念這段歷史，故命名為“番邦鼓”。據說，當初學唱此鼓書者均要用番邦“調口”，後來方改用當地的“方言”演唱。藝人們為了追根述源，在演唱前均要唱一段番邦鼓由來的小段：
鼓槌一對七寸長，
先講漢王后說番邦。
中原皇帝困在番邦內面，
制一套鑼鼓混出城門。
後來才留這番邦鼓，
代代相傳直到如今。
完善鼓曲類詞條
| 曲藝是中國民間藝術中的一朵奇葩，特別是鼓曲，種類繁多，各有說法 |
