概述
萬安羅盤羅盤又稱羅經，是根據中國古代四大發明之一的指南針原理和陰陽八卦理論製造出來的定位儀。羅盤是廣泛運用於天文、地理、軍事、航海和占卜，以及居屋、墓葬選址的重要儀器，是中國古代四大發明之一指南針的沿續和發展，是在指南針的基礎上發展而來的傳統實用民俗工藝品。
國家級非物質文化遺產之一的安徽萬安羅盤製作技藝，已有600餘年歷史。創辦於雍正年間的吳魯衡羅經店，正將這項製作技藝傳承發展至今，使萬安羅盤受到無數旅遊者的喜愛。
萬安羅盤是現存的全國惟一以傳統技藝手工製作的羅盤，因其誕生、生產地為安徽省休寧縣萬安鎮萬安老街而得名。
萬安羅盤為傳統地學儀器名品，是一種既能用於航海辨別方向又能用於城市鄉村民居建築風水占卜的傳統工具。包括航海羅盤、勘輿羅盤和日晷數種。羅盤尺寸不等，式樣有上百種，精密度高。清末即銷國內外。
歷史
萬安羅盤早在1915年，"吳魯衡毓記"羅盤、日晷就已在巴拿馬萬國博覽會上獲得金獎；而在北京中國歷史博物館的珍品展櫃中，珍藏著一隻萬安吳魯衡羅經店生產的清代二十六層木質水羅經。萬安所產羅盤設計獨特、選材考究、製作精良、品種齊全，被奉為羅盤正宗，享有"徽羅"、"徽盤"的美譽。現在，萬安羅盤已成為海內外遊客喜愛的旅遊紀念品。
溯源萬安羅盤製作業至遲興起於元末，在明代得到發展，清代中葉進入鼎盛時期。但中國羅盤的製作史卻可上推到宋朝或者更早些。因為在北宋科學家沈括的《夢溪筆談》中，就已經記載了四種羅盤的樣式。而後來鄭和下西洋的船隊里用以指示航海方向的，就是更早些出現的"沿海型中國羅盤"。
倘若說"沿海型中國羅盤"是因為航海指向的需要而興起的話，那么，徽州休寧的"萬安羅盤"等"內地型中國羅盤"，則是因為辨方乘氣、風水堪輿和宅基、墓道的測定等需要而興起。民諺云："生在揚州，玩在杭州，吃在蘇州，葬在徽州"，這或許可作"萬安羅盤誕休寧"的註腳，當時東南民間把死後葬在徽州當成人生的一大幸事。
而徽州本地人對於房屋建築、墓穴選址等的風水更是非常講究。清初休寧縣萬安人趙吉士在其著作《寄園寄所寄》就寫道："風水之說，徽人尤重之，其平時構爭結訟，強半為此"，足見徽州風水的盛行。而這種對於風水的追逐，無疑為羅盤提供了廣闊的市場空間。在此情勢下，萬安羅盤業應運而生。
萬安羅盤業最早的名店，是在明清時期聞名全國羅盤業界的方秀水羅經店。羅經是風水先生對於羅盤的敬稱。隨後，相繼誕生的名店有胡茹易、胡平秩和吳魯衡等。而真正讓萬安羅盤風靡全國、揚名天下的，則是曾在"方秀水羅經店"里學藝的國小徒吳魯衡。創辦於清雍正年間的吳魯衡羅經店堅持時間最長，並將"吳魯衡"做成了中國羅盤業的知名品牌。其所製作的羅盤、日晷等產品，既秉承古法，又有所創新，以質量上乘、精密度高而暢銷各地，遠的甚至已銷售到朝鮮、日本等國家。
萬安羅盤製作業清末一度衰敗，民國初年重振輝煌並延續至20世紀60年代初，停頓近20年後，1982年又恢復生產。近年，又有"胡茹易"、"方秀水"和"萬安古鎮老羅盤店"店鋪等相繼開業。
地理標誌
產地範圍
萬安羅盤產地範圍為安徽省休寧縣萬安鎮現轄行政區域。
專用標誌
萬安羅盤產地範圍內的生產者，可向安徽省休寧縣質量技術監督局提出使用“地理標誌產品專用標誌”的申請，經安徽省質量技術監督局審核，報質檢總局核准後予以公告。萬安羅盤的檢測機構由安徽省質量技術監督局在符合資質要求的檢測機構中選定。
質量特色
1．感官特色：盤面無變形，不開裂，平整光滑，分格準確，字跡清晰。若有外盤，則盤面為標準的正方形，四邊不彎曲、不歪斜。內盤的內外圓應標準，置入外盤後，與外盤的間隙寬緊適當。
2．精準度：將天池放入內盤時，海底線與內盤的子午線、指南針成一條直線。放置內盤的園凹的圓心為外盤的幾何中心。
3.安全及其他質量技術要求：產品安全及其他質量技術要求必須符合國家相關規定。
製作技藝
原輔料要求
萬安羅盤2．木料：選用當地產、樹齡三十年以上、陰乾三年以上、無裂紋的絲棉木（虎骨木）或銀杏木（白果木）。
3．用墨：歙硯研製的徽墨。
工藝流程
制坯→車盤→分格→清盤→寫盤→油貨→安針。
1、要精選特等木料"虎骨樹"（學名重陽木）；
2、鋸成羅盤毛坯；
3、將毛坯車圓磨光並挖好裝磁針的圓孔；
4、分格、書寫盤面，在盤面畫格和書寫，按太極陰陽、八卦二十四爻、天干地支、二十四向至、二十四節氣、十二生肖、二十八宿分野和365周天依次排列，據秘藏圖譜刻畫書寫；
5、接著熬煉桐油並往羅盤上上油；
6、安裝磁針是最後也是最關鍵的工序，由店主在密室內單獨操作，其工作包括磁化鋼針、測定磁針重心、裝針等。
神秘工序
其中，最神秘的工序，是"分格與書寫盤面"，它要求羅盤製作技工依照不同型號和盤式的秘藏圖譜，用毛筆蠅頭小楷，依各種盤式書寫分格的內容，須嚴謹細心，端正無誤。
而最關鍵的工序，則是第六道"安裝磁針"。要先將特製鋼針置放在天然磁石上經半個月的磁化，然後再精密地測定磁針的重心並牢固地安在圓孔里的支點上，並保證指針實現無阻力自由轉動。
只有親眼看過萬安羅盤製作的人，才會知道"小小一隻羅經盤，其中多少苦和累"。且不說那用作材料的虎骨樹的木質有多堅硬，難車難刻難磨光，也不說那密密麻麻布滿盤面的1000多個蠅頭小字(最小的字還不到一毫米)，硬是用微尖毛筆一筆一畫楷書寫成有多艱巨，光是那密如蛛網的圓線和直線的分格刻線，每隻羅經盤就要耗去一整天時間，且不能有任何失誤，否則將前功盡棄。
工藝要點
1．選壞：根據羅盤規格直徑、厚度，精選坯料進行裁製，鋸好羅盤毛坯，刨平木坯表面。
2．車盤：將毛坯用車床車圓成型，並在圓心處挖好裝磁針的圓孔，之後以細砂紙和木賊草磨光。
3．分格：依照羅盤型號、盤式的圖譜，從同一圓心以不同的半徑劃圓周為橫格，再按陰陽八卦、天干地支等刻直格，應清晰準確。
4．清盤：將盤面刻畫處填以墨色，並清理乾淨，再以細砂紙和木賊草磨光。
5．寫盤：用毛筆蠅頭小楷，著徽墨，按照圖譜書寫分格的內容。
6．油貨：又稱抹油。油漆多遍並用水砂打磨，無刷痕、無掛漆、不阻滯，厚薄均勻平整，字跡清晰可見。
7．安針：安裝磁針，精確測定磁針重心，重心與圓心重合，將其牢固地安放在圓孔里，不能使支點產生阻力，以便於磁針自由轉動。
分類
萬安羅盤萬安羅盤按盤式分，主要有“三合盤”、“三元盤”和“綜合盤”3種。
三合盤的主要特徵是由3層24方位組成，可以定向、消砂、納水等。
三元盤的主要特徵是有易卦64卦圈層，一般只有1層24方位，可用元運推其方位之吉凶。三元盤又稱“蔣公盤”或“易盤”，因其易卦層為名師蔣大鴻所創立。
綜合盤是綜合了三合盤和三元盤的一些主要圈層組成的，綜合盤層數細密，內容龐雜，具有多種功能。根據羅盤的直徑尺寸，其規格約有11種， 2.8～5.2寸的為小型羅盤，6.2～8.6寸的屬中型羅盤，8.6寸以上的屬大型羅盤。
榮譽
萬安所產羅盤設計獨特、選材考究、製作精良、品種齊全，被奉為羅盤正宗，享有"徽羅"、"徽盤"的美譽。1915年，萬安羅盤和日晷曾在巴拿馬萬國博覽會上展出，獲得金獎。
堪輿之學
萬安羅盤中國古代的羅盤製作主要分兩派，一是沿海派，以廣州、香港為中心；二是內陸派，最早以江西贛州為中心，到宋元時期，贛州的羅盤製作開始衰落，製作中心轉移到安徽休寧的萬安鎮。沿海派的羅盤，主要用於地理、航海，而內陸派的羅盤，更主要的是用於風水。
萬安鎮興起羅盤製作，其條件是獨特的。它坐落在橫江之濱，橫江穿經新安江，從錢塘江、經杭州直達大海，這是一條交通十分便利的水路。萬安鎮古街連綿五華里，曾是古代徽州最長的一條街，其繁華與這條水路是密切相關的。另一個條件則是萬安附近山多林茂，其間“特產”銀杏樹和虎骨樹(也叫“絲綿樹”)，是製作羅盤的上等材料。
萬安羅盤的興盛，還與當地一度很發達的堪輿學有關。堪輿學，也有人稱其為風水學，帶有特定的迷信色彩。而堪輿學的實踐——看風水、定方向、卜時辰等等，都離不開羅盤。
曾與多名地方“老學究”談及堪輿風水的問題，並驚奇地發現：他們中很多人都能對“堪輿之學”說出子醜寅卯。他們認為，羅盤被古人廣泛運用於陰宅(墳墓)和陽宅的選址與定向，特別是古代徽商，在外發跡回鄉後，往往大興土木，建豪宅，遷祖墳，包括改化村莊的“水口”，豪宅內的天井，大門外的照壁……幾乎處處都講究風水。關於葬墳，徽州人就更講究了。民間諺語說：“生在揚州，玩在杭州，吃在蘇州，死在徽州。”自宋朝興起的朱程理學，在徽州備受推崇。理學鼻祖之一的程頤則說，祖先墳地的選擇有“五患”：認為墳地必須選在日後不能作為道路、不能興建為城市、不能陷為溝壑、不會引起有權有勢者的搶奪、不會被開墾為田地的地方。這樣的要求，就決定了人們在埋葬先祖時，對時辰、方位等的選擇，十分謹慎，非請堪輿師不能定奪。
堪輿師，又被人稱為風水師，他們怎么“定奪”陰宅與陽宅的方位？下面的這些名詞，就足以證明這一行當的“學問”了：擇地、擇日、開塋域、祠后土、造明器、遷柩、朝祖、設奠，等等。而所有這些“程式”，都離不開羅盤。吳水森說，在徽州，越是名門望族，越是講究龍脈、風水，於是風水師大行其道，羅盤的市場自然也紅火起來。同時，隨著徽商大戶對外交流的增加，羅盤很快走出萬安，風行天下，以致到了明清時期，萬安已成為全國著名的“羅盤之鄉”。
代表人物
吳魯衡羅經店第七代傳人吳水森在為羅盤書寫盤面
萬安羅盤在萬安羅盤業內，有一條清規戒律，這就是：為保證萬安羅盤的製作技藝不被外傳，"安放磁針"這道工序必由店主親自在秘室里安裝，旁人不得窺視偷學；並且" 傳媳不傳女"。而其它五道工序，也是各守其位、不得旁騖。技工年少進店，老死出店。諸多學徒即便後來成了師傅，頂多也只能掌握前五道工序。
但吳魯衡卻創造了奇蹟。據《吳氏家譜》記載，吳魯衡祖居歙縣十七都五圖歙坑（今徽州區潛口附近），族人以山居砍柴為生，後遷居到休寧萬安。吳魯衡十二三歲就被送到了"方秀水羅經店"當學徒，由於天資聰穎、嘴甜腿勤，很快就贏得了店主的信任和賞識，進而擁有了更多的學藝機會，包括能自由走動偷學。
清雍正年間，大約是在1723年和1735年之間，吳魯衡離開"方秀水羅經店"，集徽盤、粵盤、閩盤之精華，揚徽盤之特色，在萬安上街創辦"吳魯衡羅經店 "。憑藉精益求精、一絲不苟的製作態度，吳魯衡製作出的羅盤很快就在市場上超越了方氏羅盤。而他並不滿足，又獨具匠心地開發出日晷、月晷和指南針盤等產品，成為國內羅盤製作界之翹楚。
關於吳魯衡羅經店的傳承，吳國柱之後，其子光煜(字涵輝)繼承父業，之後，光煜又再傳洪禮、洪信。吳氏羅經取"涵輝"的"涵"字，和"光煜"的"煜"字的諧音"毓"字，而分為"涵記"和"毓記"兩支。"涵記"由洪禮傳肇坤、傳詹文成、傳詹子章再傳詹運祥；"毓記"由洪信傳肇瑞、傳毓賢再傳慰蒼。
在古風猶存的萬安古鎮老街上，老吳魯衡羅經店那蒼勁的店招題字出自著名書畫家黃澍教授之手。雖然店鋪已是舊址上的新建之物，然而依然恪守著"前店後坊"的徽商傳統格局，讓每位海內外遊客和顧客不但可以挑選各種羅經盤，而且可以親眼目睹到羅經盤的生產過程。
老吳魯衡羅經店於1960年由吳肇坤的詹姓外甥詹文成接手經營，詹文成傳詹子章，再傳詹子章的孫子詹運祥，詹氏業此亦已三代了。現在詹運祥帶領其妻、女、婿及兩個僱工合力生產經營，六道工序各執一技：一僱工負責精選坯料、另一僱工負責車圓磨光、女兒負責分格劃線、女婿負責書寫盤面、妻子負責上油塗漆、老詹本人負責安裝磁針及技術指導與監製。
發展狀況
萬安羅盤創新產品是傳統產品生命的延續，不斷推陳出新則是品牌的靈魂。吳水森將羅盤、日晷合理地與生活用具結合起來，充分利用傳統文化理念和吉祥圖案，採用圓雕、浮雕、鏤雕、書法、國畫等藝術手法，精緻美觀地再現了傳統文化產品的底蘊和新興工藝品的創新藝術。先後開發了金龜型、蓮花八卦型、雙龍戲珠型、首飾杯型等幾十個羅盤系列品種。因為這些產品質量上乘，精密度高，所以很多人都想購買。因為它與風水文化、古建築文化都密不可分，現在的客戶除了國內的，還有大量是來自日本、韓國、新加坡、美國等地。
雖然萬安羅盤在數代老藝人的努力下得以傳承發展，但目前也面臨很多困境。吳水森說，一是原材料短缺，做羅盤的主要原料是虎骨木和銀杏樹。虎骨木必須生長年限在30年以上才能製作羅盤，而銀杏樹已被列為國家保護樹木，不能隨意砍伐；二是傳統的老作坊歷經幾百年風雨飄搖，年久失修，吳水森不僅想維護老作坊，還想辦羅盤展覽館，但困難不少，希望政府和社會有識之士能夠伸出援手。
傳承意義
萬安羅盤萬安羅盤承載著中國古代天文學、地理學、環境學、哲學、易學、建築學等方面的文化信息，傳承著磁性指南技術及相關技藝，為研究中國古代科技史、社會史、人居環境及古徽州的歷史文化提供了寶貴資料。
在很大程度上，今天的羅盤已經沒有了太多的實用價值，但作為一種工藝品，萬安羅盤卻依然是無數旅遊者、文化學者等的最愛。但是，由於萬安羅盤的實用功能逐步退化，市場需求萎縮，老藝人先後離世，後繼傳人缺乏，羅盤製作技藝瀕於消亡，亟待保護利用。
萬安羅盤繼承了中國傳統的羅盤製作技藝，在長期生產過程中形成了自己的特點，對技藝流程和技藝手法有嚴格的要求。製成一具羅盤，一般要經過六道工序，分別為：制坯、車圓磨光、分格、書寫盤面、上油、安裝磁針。
文化遺產
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，製作技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
安徽省非物質文化遺產
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