概述
擇日在民間叫“看日子”“挑日子”，擇日做什麼呢?
一般，人們在祭祀、求嗣、入學、求醫、結婚、嫁娶、遠行、搬移、開市、破土、動工、修宅、安葬、鑿井 在做這些事之前都會進行，擇吉日，為的是什麼，求吉利俗話說“好的開始乃成功之母”
都說，古時候打仗的都講究“天時、地利、人和”，這裡所說的天時，不僅僅是指，天氣氣候，也指自然運行的時序、天道運行的規律。
從這裡，就能夠看出天時的重要性，所以說，舉行重大事情之前，擇取一個合適的吉日是很重要的。
通過以上的講述相信大家對擇日有了一定的認識，鴻運經緯擇日專家表示：擇日是一門精細的學問，“並非是一些萬年曆里翻開哪天寫的吉利，就是好日子。”擇日需要經過精細的推算，不能草率定之。
說起擇日，不得不說一下說《協紀辨方書》這本書，它是中國古代擇吉學典籍中的集大成之作，它由乾隆皇帝親自作序，並納入《四庫全書》，此書可謂博大精深、包羅萬象，同人們的衣食住行息息相關，實用性極強。我們可能有些人知道或或者家中有類似的書比如《玉匣記》或《增補萬全玉匣記》之類（以前古代這本書幾乎家家(原創作者:江南易林)都有一本），其實《玉匣記》只是《協紀辨方書》中的一個支脈而已。
古代人無論婚喪嫁娶，還是安床架灶或出行祭祀等等，都是非常重視選擇良辰吉日的，以前的老式掛曆、老黃曆上也往往會寫滿了各種擇日信息，在我們父輩的時代，這些知識都是非常普及和流行的。大部分農村以及大型建築項目開工，依然還是會專門的進行擇日。比如農村建房動土、上樑、樓盤(原創作者:江南易林)選址、開工都會擇日、看風水，只是這種事情因為眾所周知的理由不會公開來宣揚罷了。
而年輕人對擇日對良辰吉日的概念也漸漸淡漠了，結婚、領證、搬家等之類也往往以節假日為主。中國很多傳統的文化，沒有被很好的繼承下來，實在可惜。
擇日道理
那么，擇日學是否有道理呢？是不是荒謬的呢？很多朋友這樣問我。
其實這個問題可以和“八字算命是否荒謬的”可以歸到同一個類問題，因為他們都是涉及到時間這個要素的問題。
我們知道，任何一件事情的進行和完成都是由以下四個要素的一個或幾個組成：人，事物，時間，空間。擇日學是對時間要素的選擇，風水學則是對空間的選擇，兩者相輔相成。
擇日學其中的道理其實是很簡單，我們人類（人）生活在地球上的某個角落（空間），生活在時間的長河裡（時間），每時每刻，我們都進行著各種活動（事物）,而每時每刻圍繞我們周圍的日月星辰都是在變化的，各種磁場也好氣場也好，各種環境條件都在變化，對我們人類（也包括動植物的生長生或繁殖）的影響也是顯而易見的。在不同的時間條件下去做某件事時機不同，自然有吉有凶。
因為時間並非僅僅一個空洞的數字，它是一個坐標，對應著這個坐標，有各種能量的生生滅滅。而這些或可見或不可見的能量，都在深刻影響著我們人類的活動。
如果這樣還不足以說服的話，不妨讓我們來用反證法來證明一下：
假設任何兩個日期（年月日時）之間不存在好與壞、吉與凶的問題，那么很容易推理，任何兩個日期（年月日時）出生的兩個同性別的人的命運也不存在好壞的問題（僅僅考慮時間要素而言），在這種情況，人與人命運的不同，僅僅取決於其他非時間的因素：比如祖宗父母，社會家庭，地理環境(原創作者:江南易林)，後天努力等。
這種反證法得出的結論就是：人的命運與出生日期無關！這是可能的嗎？這顯然是荒謬的，如果這樣的話，中國的傳統經典文化尤其是命理文化，恐怕完全失去了生存的根基了。它就不會流傳千百年而不被時間淘汰或聰明的古人拋棄了
。
關於擇日的理論，說複雜很複雜，說簡單很簡單，其實都是一些天干地支推演，以後有時間，可以簡單的普及講述。
擇日要領
嫁娶
嫁娶擇日應以女方八字為主，男方八字為輔，選取女方的大利月，小利月，排除男命禁婚年，女命禁婚年，排除諸多神煞，再根據通書選取嫁娶吉日。
神像開光
神像開光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。
忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時。
逐月塑繪神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···
公司開張
公司（商店）開張的擇日宜根據主人（股東）的四柱八字或屬相利方，選擇吉方位，擇天願、民日、滿日、成日、開日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌：月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。
興造動土
興造動土裝修裝飾的擇日宜根據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、開日。宜己巳、幸未、甲戌、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事後。
進宅
進宅（入宅搬遷）的擇日宜根據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戌。
忌：月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。
擇日師
我們由內文即可「大概」知道意思，若要「開市」，不要選一日，可選三日，吉時是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一時、中午十一至一時、下午五至七時及晚上九至十一時，以作息時間言，可選中午十一時至一時之間為佳。另外再注意當天「沖兔煞東」，肖兔的人要迴避，勿朝東方去。把這些項目綜合起來，就可以成為擇日師了。
古時知名擇日師是清乾隆帝御封的洪潮和克擇宗師，當代擇日名師羅李華說：所謂擇日，是選擇最有利的年月日時（天時因素）來改命和造命。有如農夫選擇什麼季節種什麼菜一般，提早與推遲皆不利。人是宇宙萬物中的一物，和自然界花草樹木一般，什麼時候開花，什麼時候結果，都有一定規律，順天時而吉，逆天時而凶。每個人一生中，什麼時候考學？什麼時候工作？什麼時候結婚？什麼時候創業？這些諸多問題都關係到一個人一生命運之成敗。擇日之法多端，眾書之言有異。做為一個擇日師必須博朗眾家之說，區分神殺輕重，配合天時、方位、人命才能求得真正的吉日良辰，以趨吉避凶，而真正造福人類社會。
術語批註
現就將農民曆都有的擇日用事術語批註列於下：
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事；
祈福:祈求神明降福或設醮還願之事；
求嗣:指向神明祈求後嗣（子孫）之意；
開光:神佛像塑成後、供奉上位之事；
塑繪:寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等；
出行:指外出旅行、觀光遊覽；
齊醮:設醮建立道場祈拜、求平安等事；
出火:謂移動神位，“火”指“香火”而言；
納采.結婚:締結婚姻的儀式、受授聘金；
裁衣:裁製新娘衣服或製作壽衣；
合帳:製作蚊帳之事；
冠笄:“冠”指男、“笄”指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄；
嫁娶:男娶女嫁，舉行結婚大典的吉日；
納婿:指男方入贅於女方為婿之意，同嫁娶；
沐浴:指沐浴齋戒而言；
剃頭:初生嬰兒剃胎頭或削髮出家；
整手足甲:初生嬰兒第一次修剪手足甲；
分居:指大家庭分家、各自另起爐灶之意；
進人口:指收納養子女而言；
解除:指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事；
修造:指陽宅之堅造與修理；
起基動土:建築時、第一吹動起鋤頭挖土；
伐木做梁:砍伐樹木製作屋頂梁木等事；
豎柱:豎立建築物的柱子；
上樑:裝上建築物屋頂的梁木，同架馬；
開柱眼:指作柱木之事；
穿屏扇架:製作門扇、屏障等工作；
安門:房屋裝設門戶等工事；
蓋屋合脊:裝蓋房屋的屋頂等工作；
求醫療病:僅指求醫治療慢性痼疾或動手術；
安床:指安置睡床臥鋪之意；
移徙:指搬家遷移人主所之意；
入宅:即遷入新宅、所謂“新居落成典禮”也；
掛匾:指懸掛招牌或各種匾額；
開市:開業之意。商店行號開張做生意，“開幕禮”“開工”同。包括：(1)年頭初開始營業或開工等事。(2)新設店鋪商行或新廠開幕等事；
立券交易:訂立各種契約互相買賣之事；
納財:購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等；
醞釀:指釀酒、造醬料等事；
捕捉:撲滅農作物害蟲或生物；
栽種:種植物“接果”“種田禾”同；
納畜:買入家畜飼養之事；
教牛馬:謂訓練牛馬之工作；
破屋壞垣:指拆除房屋或圍牆；
拆卸:拆掉建築物；
開井、開池:開鑿水井、挖掘池塘；
作陂?放水:建築蓄水池、將水灌入蓄水池；
開廁:建造廁所；
造倉庫:建築倉庫或修理倉庫；
塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等；
平治道塗:指鋪平道路等工事；
修墓:修理墳墓等事。
啟攢:指“洗骨”之事。俗謂“拾金”也。
開生墳:開造墳墓；
合壽木:製作棺材；
謝土:建築物完工後所舉行的祭祀；
安葬:舉行埋葬等儀式；
入殮:將屍體放入棺材之意；
成服、除服:穿上喪服、脫下喪服；
移柩:舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事；
破土:僅指埋葬用的破土，與一般建築房屋的“動土”不同。即“破土”屬陰宅，“動土”指陽宅也。現今社會上多已濫用，擇日時，須辨別之。
