簡介
江灣鎮汪口村，全村共有464戶，人口1646人，下轄13個自然村，24個村民小組，耕地3702畝，林地38657畝，面積11.02公頃，汪口現已建成集古文化、生態及休閒旅遊於一體的旅遊景點，使全村從單一的經濟結構走向集旅遊、加工、商貿等多產業共同發展的多元化模式。年接待遊客已近10萬人次，先後被評為：“中國民俗文化村”，“省級歷史文化名村”，“中國歷史文化名村”。概述
汪口村歷史
（一）名人和著述徽商“亦儒亦商”的風習，朱子故里崇尚教育的傳統浸濡、影響了村人。汪口村素來重視教育，自宋至民國，建有“存輿齋書院”、“四宜軒”、“心遠書屋”、“岩築山房”、“養源書屋”、“國民國小”等許多教育館舍與機構，使汪口村成大器者比比皆是。俞姓經科舉中進士者有14人，出任七品以上官員73人。（二）民俗和民間藝術汪口村有敦厚淳樸的地方民俗文化。春節、清明、端午、中秋等所有傳統節日，有著十分隆重豐富的祭祀和娛樂習俗。正月要舉行打字虎比賽，建有拱文亭、文昌閣等供文人墨客集會、進行吟詩作對的專門場所。一年之中，有36天要舉行各種全村性的祭祀與娛樂活動，內容包括祭祖、祭神、燈彩、唱戲、同年會等等。汪口村至今仍在使用的方言裡，保存著大量古徽語辭彙音韻。
氣候
汪口村交通
客車
從婺源縣城到汪口的中巴車很多，每15分鐘一趟，到江灣、曉起、慶源方向的班車都可以坐。
摩的
摩的適合一、二人，因人少不方便包面地的遊客。同時也方便旅途中隨時觀賞、遊玩。需注意：
1、安全：坐摩的有一定的危險性。
2、衛生：婺源有許多沙土公路，一天下來可能是滿身塵土，要有心理準備。
3、體力與精力：坐一天摩的下來是很辛苦的，要有一定的體力與精力。
4、價格：平時包摩的一般在60~80元/天，國慶五一期間就80~100差不多了。記住還價時儘量控制在100元。
5、未盡事宜，提前商量：如路上車子出問題的修車費，一定要事先說好，以免糾紛，中午吃飯問題，不過一般的習慣是包車或包摩的是要管一餐中飯的。還有路線的變更等。
最佳旅遊時節
夏秋時節最佳，可體驗水上竹筏漂流。
婺源的冬季非常漂亮，下雪之後的古鎮安靜祥和，非常適合攝影。
建築景點
傳統建築
汪口村（二）規模、設施及保存狀況古街巷：古街1條，官路正街；古巷18條：魚塘巷、水碓巷、祠堂巷、酒坊巷、李家巷、雙桂巷、小眾屋巷、大眾屋巷、柴薪巷、四通巷、桐木嶺巷、汪家巷、上白沙灣巷、余家巷、下白沙灣巷、賭坊巷、夜光巷、油榨巷，及60餘條弄堂。石橋：聚星橋、曹公橋。古房屋：俞氏宗祠、一經堂、懋德堂、大夫第、述德堂、慎知堂、生訓堂、守訓堂、積善堂、養源書院、存輿齋書院等計265幢，建築占地面積27000多平方米。古水利設施：為使商船更好地通行和深水碼頭的建設，以及防洪緩水勢的需要，婺源的大學者江永（1681年——1762年）在距汪口村水口處設計建造了“平渡堰”。堰壩成曲尺形。曲尺的長邊攔河蓄水，曲尺的短邊與河岸夾道形成通船航道。平渡堰在不設閘門的情況下，同時解決了通舟、蓄水、緩水勢的矛盾，是水利建設史上的一項奇蹟。古消防設施：一是有天井的大宅都置鎮宅缸，既蓄水以防火災。二是各房股添置水龍。三是體現在建築結構上，如牆面不開大視窗、屋頂的封火牆、巷道及水溝等等。古排水設施：汪口村的地形前低後高，本身不易積水，村內又有18條隨巷而建，直通大河的排水溝，因此，歷史上汪口從未發生過水患。
建築景點
王口村景點俞氏宗祠
位於村東頭，建於清乾隆元年（1736），是江西省重點文物保護單位。祠堂包括花園、書院，總占地面積1116平方米，為“中軸歇山式”建築形式，分三進（門樓、享堂、寢堂）兩個相連四合院落。前後進各五間,中進三間，木板卷棚做頂，青石板鋪地。整個祠堂以細膩的木雕工藝見長，凡梁枋、斗拱、脊吻、檐椽、雀替、駝峰等處均巧飾雕琢，採用深雕、透雕、縷空雕的技藝，人物鳥獸仿佛呼之欲出，山水花果無不形態逼真。
平渡堰
位於汪口村水口河中，因形似曲尺，當地人俗稱“曲尺堨”。由清雍正年間（1723——1735年）經學家、音韻學家江永（字慎修，婺源江灣人）設計建造。平渡堰南北長120米，寬15米。其南端靠岸，北端堰堨頭向上折成曲尺形，離岸空有6米寬的舟船通道。平渡堰在不設閘門的情況下，同時解決了蓄水、通舟、緩水勢的矛盾，是中國水利建設史上的傑作。平渡堰的建成進一步促進了汪口商業碼頭的發展。繁盛之時，汪口村有18個河埠碼頭供商貨轉運。堰體雖經200多年洪水衝擊，依然片石無損。
養源書屋
養源書屋坐落於汪口下街桐木嶺巷石級頂部。由賜封奉直大夫（從五品）、翰林院待詔俞光鑾於清光緒五年（公元1880年）建造。在書屋院門圍牆上，有縣衙於光緒十年三月二十三日刻石明示碑文，落款為“欽加同知銜特授婺源縣正堂吳鶚”。書屋由前院、課堂、塾師室、廚房等組成，占地120平方米。前院內有一棵古木樨。
存輿齋書院
坐落在酒坊巷，朝東八字大門，門首有翹角門樓，少雕飾；有小青瓦蓋的四水歸堂披檐，形成大方套著小方的天井，天井上沒有樓層；自天井進入正廳有敞開式磚木構架，上方是斜格木柵欄裝飾；屋內除柵欄托和護淨有幾組簡潔的線條雕刻外，再無一處雕刻。宅內掛著3副古木刻楹聯，自上而下分別用楷書、隸書、行楷書寫，書體流暢猷勁，落款均為“王傑”，且有冶印。
一經堂
坐落在李家巷中段，其主人俞念曾是公元1737年（清乾隆二年）州同知（五品）。他從“人遺子，金滿籯，吾教子，惟一經”的古訓，將自己的廳堂取名“一經堂”。一經堂占地面積為150平方米，三間兩廂。其特點是，石庫門枋的門面磚雕、石雕簡樸，而室內的梁、門、檻、護淨等木雕則精雕細刻保存完好。天井有非常講究的排水系統。
俞念曾
建於公元1795年（清乾隆60年）。占地面積250平方米，三進五間，院子北面有一間專供閨秀生活起居用的“繡樓”，繡樓花檻雕工別致。正堂檐角、門面上下，磚、石雕構圖講究，物體逼真，呼之欲出，栩栩如生。
大夫第
現存大夫第有兩處。一處在李家巷，為清鹹豐年間（1851—1861年）建的一座官宅。占地為200平方米，是一幢迴廊式建築，其石庫門的石雕精美絕倫。右隔壁還有一間完整的生活起居室。另一大夫第在四通巷，也是迴廊式建築，比李家巷的大夫第更有氣勢，保存也更完整。
生訓堂
是汪口村的一幢明末建築，屋內極少雕飾，梁枋上只雕幾組簡潔的線條，窗戶上是很樸素的方格窗門。外牆用開磚裝斗，前廳內牆用2米高，80公分寬的青石板做牆裙，莊重而堅固。
守訓堂
建於乾隆年間，在柴薪巷內。超脊馬頭牆，有臨巷更樓。進入大門通過更樓才進入院內。院子是一個小巧的花園，花園邊上是一個私熟館。進入大門通過過道就是靠牆天井。正屋有一進三間，兩廂二層結構。樓上正間存有供奉三代祖先牌位的神龕。俞運行宅建於清代。石庫門枋上有飛檐戧角、重瓦斗拱的門罩。門枋上下左右雕有精緻的人物、場景、花草等磚石雕刻。大院門樓內側上方有麒麟送子磚雕。大門朝東，大門內是被徽商賦予聚財降福、四水歸堂觀念的高深天井。客座與廚房在東邊，正廳與客座之間是女主人寢室。女主人寢室之所以設在此，是方便她內外兼顧照應周全。客座樓上是繡樓。
官路正街
始建於宋代大觀年間（約1110），繁華於清代初期。古街道東西向，呈彎月型，青石板路面，全長約670米。全村340餘幢古民居，其街面上就占了150餘幢。古街建築均磚木結構，粉牆黛瓦，有二至三層和三進規模。官路正街上的老屋，一般不設庭院，只有店面、客座和櫥房設施。據《婺源縣誌》載，汪口古為重要的水陸碼頭，“通舟止此”。明末清初時期，沿街家家設店，商旅輻輳，裕豐同茂、悅來和德通、以及裕馥隆、發芬源、等老字號店鋪茶號鱗次櫛比。如今，漫步古色古香的長街，既有清新寂靜之感，亦依稀可感昔日商業碼頭的繁華。汪口村落地勢前低後高，極具層次。先人出自於嚴防火燭，便利排水和人流出入等考慮，故從街頭至街末，設定了從溪埠至村落縱深的酒坊、雙桂、柴薪、四公、賭坊等十八條主要巷道；開設了與巷道相連的十八處溪埠碼頭。給當時河灘上常停泊的百十號商船裝卸貨物提供了方便，對汪口這個“草鞋碼頭”的經濟貿易交往與繁榮，起了十分重要的作用。歷史文化
（一）名人和著述徽商“亦儒亦商”的風習，朱子故里崇尚教育的傳統浸濡、影響了村人。汪口村素來重視教育，自宋至民國，建有“存輿齋書院”、“四宜軒”、“心遠書屋”、“岩築山房”、“養源書屋”、“國民國小”等許多教育館舍與機構，使汪口村成大器者比比皆是。文風鼎盛，人才輩出。其中：有進士5人，舉人2人，大夫7人，七品官以上之文武官員36人，學士10人，著作33卷。俞姓經科舉中進士者有14人，出任七品以上官員73人。
（二）民俗和民間藝術汪口村有敦厚淳樸的地方民俗文化。春節、清明、端午、中秋等所有傳統節日，有著十分隆重豐富的祭祀和娛樂習俗。正月要舉行打字虎比賽，建有拱文亭、文昌閣等供文人墨客集會、進行吟詩作對的專門場所。一年之中，有36天要舉行各種全村性的祭祀與娛樂活動，內容包括祭祖、祭神、燈彩、唱戲、同年會等等。汪口村至今仍在使用的方言裡，保存著大量古徽語辭彙音韻。
價值與特色
價值
汪口村(3)源於孔子，盛於朱子的中國理學思想和尊儒重教的傳統，滲透在汪口古村落的構成要素之中。發展到中國的南宋時期，婺源人朱熹弘揚光大了孔子的儒學思想，創立了“理學”，成為此後中國封建社會占統治地位800餘年的主流思想。朱子故里婺源以及汪口古村，歷來崇尚“讀朱子之書，服朱子之教，秉朱子之禮”，延至明清時期，汪口建有書院、文昌閣、文筆塔等教育場所和祈求文運昌盛的標誌性或風水建築。汪口村現存的書院有存輿齋書院、養源書屋。大夫第、一經堂、守訓堂、懋德堂、生訓堂、守訓堂、政德堂、慎知堂等等，都是明清時期汪口村信奉理學的富商們的建築精品。
（4）“徽商”為汪口古村落建設提供了物質保障，也使這個古村落成為已經退出歷史舞台的“徽商”留下的遺蹟，汪口村依託水路交通有利條件發育成為一個因水興商，以街為市的“商埠名村”，在為數不多的皖南徽州商業交通型古村落中，具有獨特的典型意義。明清時期（14世紀——19世紀），隨著人口的發展，由於“地狹人眾，力耕所出，不足以給”，這種格局所提供的生產生活資料顯得越來越貧乏。為了謀生的需要，汪口村人大量外出經商。300年來，多少年輕人一襲青衫，一裹乾糧，風塵僕僕，闖蕩通都大邑，日夜辛勞，從事茶、木、糧、棉、布、典等行業，參與開闢了稱雄中國歷史上商界著名的徽州商邦（簡稱“徽商”）。他們經商的財富，相當一部分回流到家鄉，置田地豪宅、築街巷碼頭、浚河壘堰，建祠續譜、興辦書院，繁榮村落。皖南徽州地區古代水路交通要道有兩條，一條是新安江——富春江——錢塘江——運河——長江，另一條就是從婺源境內發端的星江——樂安江——鄱陽湖——長江。汪口正處於婺源水路交通“通舟止此”的端點。古代商業“沿水而興”，在15世紀末至19世紀，汪口是皖南有名的商埠和貨物集散地。為了便於商船通行和深水碼頭的建設，婺源的大學者江永（1681年——1762年）在距汪村水口設計建造了“平渡堰”。平渡堰的建成促進了汪口商業碼頭的加速發展。繁盛之時，汪口村有18個河埠碼頭供商貨轉運。18個碼頭與村中南北向18條街巷對應相連，直達村落的縱深處，以便利貨物集散。人流、物流的匯集，促進了汪口當地商業的繁榮。村中東西向的主街道是官路正街的商鋪建築多為二層，大門為可裝御的長排木板，形制有前店後坊式、前店中坊後宅式、下店上宅式等。除正街商貿外，在村中大街小巷，每天24小時都有流動小販不停地吆喝穿行，熱鬧非凡。汪口古村的諸多構成要素都深深打上了商埠名村的烙印。
（5）汪口古村落完善的生產、生活設施的建設，建設出一個理想的人工環境，提供了優越的人居條件，是中國古代不可多得的鄉村規劃建設的範例，對於今天人居社區的規劃建設具有重要的借鑑意義。汪口的水路是婺源通往鄱、饒水系的端點碼頭。發達的交通優勢使汪口成為名聞徽州一府六縣的商埠名村。670多米長的官路正街，以街為市。河埠碼頭、商鋪、貨運集散場地等商業服務設施十分完備。汪口村的排水系統至今還保存完好，可以使用。為了防火需要，汪口村每年九月重陽節都有一個“水龍會”，這天要在河灘檢修水龍（消防器材），做消防演習，以備不虞之需。上述這些可以證明，汪口古村落從村落選址、平面設計到各種生產生活設施的建設和管理，都已經有自覺的規劃意識，並在宗族的管理下，有效地組織了實施。
（6）獨特的建築風格、高超的建築技藝、極高的文化品位，使汪口古村落成為中國古代民間建築傑作的博覽園。汪口古村落清一色的徽派建築，統一規整，牆連瓦望，蔚為壯觀。外部表現為粉牆黛瓦、飛檐戧角；內部表現為四水歸堂，木質構架；裝飾上表現為“三雕”精美；布局上表現為規整靈活。全村265幢古建築完好率達98%以上，汪口是完整地保存了徽派風貌的典型古村落之一。“粉牆黛瓦”是隨著制磚、制瓦和石灰生產技術的發展而形成的。中國南方多雨潮濕，磚牆瓦頂是擋雨排水的最好材料，粉牆則利於濕氣揮發。“飛檐”的出現，建立在成熟的斗拱技術基礎之上，可以遠距離排泄屋頂雨水，使之不淋濕牆體和木質構件。“戧角”則是為封擋隔壁人家火災的火勢而築的“馬頭牆”上的裝飾。由於徽州古村中青壯年男子多外出為宦、經商，家中只有婦孺老人，為解決防盜問題，外牆上只有高處開很小的窗戶，為解決室內採光、通風、排水等問題，“四水歸堂”的內天井應運而生。房屋木架構或抬梁，或穿斗，多為二層，也有三層，肥梁瘦柱，不施油漆，以利於木質水份揮發，不易腐爛。就審美和觀念層面而言，潔白的粉牆，黝黑的黛瓦與青山綠水相輝映，是最美的色彩搭配；飛檐戧角的曲線，富有最優美的視角形象；樸素的原木紋理與雕刻圖案相得益彰，格外典雅；天井則被人們賦予了采天地之靈氣，聚肥水財氣於一家的觀念色彩。伴隨著生產工具和材料工藝的不斷改進，徽派古建築出現了斜撐、斗拱、卷棚、梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替等等建築技藝，使婺源的古建築愈顯華麗、壯美、氣派。大梁多為用料碩大的“冬瓜梁”，立柱由明代梭形向方形轉化，梁與柱多雕刻花紋、線腳。樑柱及其構件的巧妙組合和裝修，使工藝技術與藝術手法相交融，達到了珠聯璧合的妙境。牆角、天井、欄桿、照壁、漏窗等多用青石裁割成石條、石板築就。磚雕、石雕、木雕由淺雕向深雕、圓雕、透雕、鏤空雕發展，其表現內容和手法因不同的建築部位而各異，題材眾多。有傳統戲曲、民間故事、神話傳說和漁樵耕讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景，文化氣息濃厚。汪口古建築的文化品位除了表現在粉牆黛瓦、飛檐戧角、“三雕”內容的文化底蘊之外，還表現在：每幢建築都取有雅致的堂名，反映主人的志向心愿；室內家具裝飾典雅清幽，八仙桌、太師椅、壓畫桌、時鐘、東瓶、西鏡、書案、茶几，無不散發書香氣息；屋內柱子和板壁上掛有楹聯、字畫，擺設古董櫥、架，體現出“書鄉”人家的情趣。
特點
汪口是一個由於水路交通發達而形成的商業性古村。理由有二：（1）由於“地狹人眾，力耕所出，不足以給”，明代中葉開始，汪口人大量外出經商，參與開闢了稱雄中國商界的徽商時代。（2）明清時期，徽州交通“取道有二：一從饒州、鄱、浮（即江西一線），一從杭、嚴（即浙江一線），皆壤地相鄰，溪流一線，小舟如葉，魚貫尾銜，晝夜不息”。汪口古村正處在由徽入饒水路的端點。十八個溪埠碼頭與十八條街巷相連，中間有官路正街以路為市，使汪口成為一個萬商雲集、舟船相連的“商埠名村”。汪口古村的諸多構成要素，都深深打上了商埠名村的烙印，曾對古徽州與古饒州的社會經濟發展起過重要作用，具有區域範圍的深遠影響。
中國歷史文化名村古鎮
| 國家建設部和文物局從2003年至今已經評選並命名了兩批共三十六個“歷史文化名村”。這些村分布在全國二十五個省份，既有鄉土民俗型、傳統文化型、革命歷史型，又有民族特色型、商貿交通型，基本反映了中國不同地域歷史文化村的傳統風貌。 |
