![諸葛村[浙江省蘭谿市諸葛村]](/img/f/880/nBnauM3XwgzMzgTM1kDM1UTO5MTM5IjN0ITNyQTNwAzMwIzL5AzLwEzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "諸葛村[浙江省蘭谿市諸葛村]")
簡介
諸葛村諸葛亮諸葛村屬浙江省蘭谿市（隸屬金華市）諸葛鎮，國家一級文物保護單位，古稱高隆，全國最大的諸葛亮後裔聚居地, 為後漢三國時期蜀漢丞相諸葛亮後裔，南宋末年諸葛亮二十七世孫諸葛大獅公遷居此地後，今有第四十三至五十五代共4000多人居住村中，諸葛村以其"原汁原味"的神秘文化與文物古蹟而聞名。現有保存完整的明清古民居及廳堂有200多處。
諸葛村為全國重點文物保護單位。是三國時期（220-280年）蜀漢名相諸葛亮後裔的聚居地，坐落在蘭谿市高隆之西。居民3000餘人，有2700人姓諸葛，故名諸葛村。整個村落是一組富有“陰陽八卦”特色的、明清風格的古建築群，俗稱“八卦村”。據《高隆諸葛宗譜》記載，元代（1206-1368年）中葉，諸葛亮第28代孫諸葛大獅攜兩個孫子定居高隆（即今諸葛村），子孫繁衍已有50多代。該村處於8座連成弧形的小山包圍之中，地勢隱蔽。始建者全面規劃、精心布局，以一個池塘為中心，村道呈放射狀，四周拱衛著大公堂、懷德堂、崇信堂、丞相祠堂等樓宇建築，組成了一個宏偉機巧的“九宮八卦”圖形的迷宮式建築群，正好與文獻上記載的“八陣圖”相吻合，有很強的防衛功能與觀賞價值。據傳盜賊進村會因巷道交錯複雜、難覓出路而被獲。抗戰時期，日軍從崗下大道經過，由於四面環山，茂林修竹，未能發現這一繁華村落，從而免受劫掠之災。
歷史發展
形成緣由
到了諸葛村人們不免要問：諸葛亮原籍是琅琊陽都（今山東沂南），他當宰相的蜀國在今四川，離浙江蘭溪有千里遠，他的後人怎么跑到這裡聚居與繁衍呢。他是浙江諸葛氏的始祖。諸葛利的兒子諸葛青於北宋天禧二年（公元1018年）遷居蘭溪，諸葛青的一個兒子諸葛承載在蘭溪傳了十代，到諸葛大獅舉家遷到高隆（即諸葛八卦村）。那是元代中期，約在公元1340年前後。諸葛亮的後代，以諸葛承載這一系人丁最旺。其中一個原因是這一系諸葛家族秉承先祖諸葛亮的教導，“不為良相，便為良醫”，他們精心經營中醫藥業，所制良藥，暢銷大江南北，財富積累不少。諸葛村的大經堂（中藥展覽館），便是諸葛承載家族在中醫藥業成就的集中展示。
開發過程
雖然同是浙江省的旅遊勝地，諸葛八卦村的知名度遠不及西湖、千島湖。因為這個大村莊長期被世人遺忘，就像遺落在草叢的珍珠，幾百年來期待著發現者。20世紀90年代開始諸葛八卦村放光芒，中央政府以及浙江省與蘭谿市政府發現這個村莊蘊藏著豐富的旅遊資源（也可以說是財源），當然，更重要的是它豐富深厚的文化積澱。
20世紀90年代初諸葛八卦村敞開村門，面向世界，世界也開始向諸葛八卦村走來。但在開放初期，來的絕大多數是中國國內的遊客，境外旅客都涌到千島湖、黃山，對諸葛八卦村只是擦肩而過。這個奇村作為諸葛亮後代最重要聚居地的地位正式確定下來。1996年11月20日，諸葛村的地位更上一層樓：這一天，中國國務院公布，諸葛村列為中國重點文物保護單位，世界開始睜大眼睛凝視這個世上罕見的古村。
村落布局
諸葛八卦村的村貌奇美，徜徉在街道上，那古香古色的建築風格，讓人得到極佳的審美享受。白粉牆上蘇式青灰磨磚的雕花門樓，與披檐木門相映成趣。不少人家擁有花園、假山石，花紅草綠，曲徑迴廊。漫步在頗具文化古韻的村落中，欣賞著融古建築、木雕、書法繪畫為一體的藝術佳作，猶如走入立體的畫軸之中。
巧妙布局
諸葛八卦村各家各戶，面面相對，背背相依，巷道縱橫，有如迷宮。話說諸葛大獅（諸葛亮第二十八世孫）在高隆安家落戶後，他運用自己學到的陰陽堪輿學（即俗稱的風水學）知識，按九宮八卦構思，精心設計了整個八卦村的布局：以鍾池為核心，八條小巷向外輻射，形成內八卦；妙的是村外剛好有八座小山，形成環抱之勢，構成外八卦。村內房屋分布在八條小巷，雖然歷經幾百年歲月，人丁興旺，屋子越蓋越多，但是九宮八卦的總體布局一直不變。據說，這是中國第一座八卦布局的村莊。來到這個奇村，閉上眼睛隨便一指，都會指到一座百年以上的屋子。諸葛村八卦村位置與地形圖，外有八座山，形成外八卦，內以鍾池為中心，形成內八卦。
功能獨特
從當地人講的幾件往事，便可知這樣的布局具有防衛功能。1925年北伐戰爭期間，南方國民革命軍肖勁光的部隊與軍閥孫傳芳部隊在諸葛村附近激戰三天，竟然沒有子彈炮彈落入村子，整個村莊安好無損。抗戰時期，一隊日軍從村外高隆崗大道經過，竟然沒有發現這個村莊。村中建築各家各戶，面面相對，背背相依，巷道縱橫，似通卻閉。外人貿然進村，如果沒有熟人帶路，往往進得出不得。據說，曾有盜賊混入，找不到出路，結果束手就擒。
諸葛後裔多以經營藥材為生，青壯年長年在外，家裡防火防水防盜格外重要。因此，在房屋建築設計上設定了許多附屬設施，加強應急保護。山牆大部為馬頭牆，高出正常牆體1米左右，這樣即使鄰居起火，也不致漫延過來。院內普遍設有水缸、水池等救火設施，一旦起火，可立即實施撲救。為防水災，院中普遍有較完善的排水設施，精密而實用。
主要建築
諸葛村古蹟諸葛村被國家文物局專家組稱為"傳統民居古建築的富金礦"。現存有209座明清民宅建築，"青磚小瓦馬頭牆，肥梁胖柱小閨房"，結構之精、布局之奇，令人嘆為觀止。建築類型上的樓上廳和前廳後堂樓，在全國範圍內都屬少見。明清時期有18座廳、18座堂、18口井及8條主巷。目前保存完好的11座堂有：大公堂、丞相祠堂、崇信堂、崇禮堂、雍睦堂、大經堂、崇行堂、春暉堂、文與堂、燕貽堂和敦復堂。
丞相祠堂
丞相祠堂是諸葛氏族祭祖的場所，始建於明萬曆年間，坐西朝東，平面按"回"字型布局，由門廳、中庭、廡廊、鐘樓和享堂組成，總面積為1400平方米。頭門為歇山頂、五開間、八字門。庭上四根擎柱分別以松樹、柏樹、桐樹、椿樹作材料，寓意"松柏同春"。樑上雕有9個魚形太極圖和9隻金獅搶球圖，四周柱上的牛腿雕刻非常精細，廡廊里供奉著諸葛氏族14位先賢塑像，享堂左右築有鐘樓、鼓樓，享堂上則供奉著諸葛孔明坐像。諸葛氏族歷代子孫考中舉人、進士或升官，族中出現重大事情而舉行祭祖、慶典儀式等都在這裡。為紀念諸葛先賢孔明，每年在其生辰、忌日即農曆四月十四、八月十八及冬至日，都要舉行大的祭祖慶典活動。諸葛村里還有一個特殊的禮制建築－大公堂，是八卦之坎宮，為江南唯一的武侯公紀念建築物。
大公堂
諸葛村大公堂大公堂建於近600年前，是諸葛村最重要的建築之一，江南唯一的武侯紀念堂。現存大公堂格局為三開間五進，建築面積達700多平方米，門庭高翹，結構雄偉。正門的"聖旨"匾額，和中額枋上懸掛著白底黑字"敕旌尚義之門"的橫匾顯示出諸葛氏族的顯赫和威嚴。大門兩側的粉牆上楷書斗大的"忠"、"武"兩個黑字，"武"是諸葛亮死後蜀漢皇帝的諡號，"忠"則是亘古以來百姓對諸葛亮一致的評價。走進大門，第一、二、三進，牆上分別有《諸葛氏族直系表》，《高隆八景圖》，《誡子書》等圖文，"三顧茅廬"、"舌戰群儒"、"七擒孟獲"、"草船借箭"、"借東風"、"空城計"、"八陣圖"、"白帝城託孤"等八幅彩畫，演繹著諸葛亮一生的豐功偉績。第四進，三面為天井，據建築專家稱，此為"四梁八柱亭"，只有丞相府第才允許營造。第五進，中堂懸有諸葛武侯公像，昔日為族長們議事之所，現作為展廳供遊人參觀。
壽春堂
壽春堂是一個藥鋪。諸葛村的諸葛亮後人們繼承了諸葛亮"樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬"的耕讀傳家精神，淡泊明志、寧靜致遠，在歲月的變遷中，孕育出了濃郁的鄉土耕讀文化，成為文人輩出，科第蟬聯的名門望族。同時諸葛亮後裔遵從先祖"不為良相、便為良醫"的族訓，識草用藥，學醫用藥者甚眾，他們懸壺濟人，精心經營中醫藥業，種植四季花草，珍稀藥材，所制良藥，暢銷大江南北。明清至民國期間在全國開有200多家藥店，中醫中藥稱雄江南數百年之久。"大經堂"是諸葛亮後代經營藥業的展覽館。
民居
諸葛村的大部分住宅都是造在起伏的山坡上，從前到後逐進升高，叫做“步步高”。住宅的門頭，都是精美的以蘇式雕磚門頭為主要特色。門頭邊由簡到繁變化很多。簡潔的披檐，以非常明快的結構邏輯與極其和諧的比例顯出當地工匠高超的技藝。華麗的披檐有雕刻精緻的牛腿、斗拱、月星等等。矮門大多是花格心的，玲瓏剔透，輕快又花巧。矮門上方離門楣大約30厘米的位置，架空有一道纖繡的月梁，曲線柔和而有彈性，作一些淺浮雕，與矮門呼應，完成了門洞的構圖。大戶人家大門包著鐵皮，釘著泡釘，做得極其華麗。
諸葛村的民居，家家戶戶都有門聯，貼在兩片門扇正中，靠近中繼的位置，又貼一對窄而短的副聯。副聯很簡單，常見的是“開門大吉，迎春接福”這樣不拘平仄的頌禱，門聯則講究對仗，如“諸葛大名垂宇宙；孔明後裔承祖訓”、“不須著意求佳境；自有其逢應早春”。不幸有喪事，則門聯第一年為藍色，第二、三年為綠色，常見的有：“慈竹當風空有影，晚萱經雨仍留芳。”、“徑掃丹楓皆喪禮，門臨白馬盡佳賓。”門聯下方，門鈸外側，家家都貼一對元寶，是金銀剪紙的，在元寶形輪廓里剪出喜鵲登枝之類的圖樣。門框的兩側抱柱上，各掛一隻木雕的葫蘆形或花瓶形香插。
諸葛村最基本的住宅型制，稱為三間兩搭廂、對合、前廳後堂樓、三進兩明堂、對合加樓上廳。三間兩搭廂上面有樓，通常只作儲藏之用，大型的三間兩搭廂，是正屋三間，兩廂各一間，當中為天井。對合就是密閉的“口”字形的四和院，它的正屋叫上房，隔天井建屋三間叫下房。風水術士說：門廳有堂門，上房堂屋有太師壁，二者平面合成一個“昌”字，有利於發家。前廳後堂樓建築是前進為落地大廳，單層，以迎賓接待客人之用。後進為三間兩搭廂，有樓，為住室生活場所。大廳坐落在地上高敞宏闊，很有氣派，大廳前有左右兩廂和天井。三進兩明堂三進都有樓，前後可以穿通，三進房子的屋脊，從前到後一個比一個高，叫“連升三級（脊）”。對合加樓上廳的型制是三開間，通敞而高，梁架很華麗，它用材考究，製作精細，雕刻講究，富麗堂皇，連樓上鋪瓦的椽木都刻有流暢的線條，精細工巧。這是諸葛村型制最高檔的建築，也是江南民宅中唯有諸葛村特有的。
諸葛村很多民居大堂內天井照壁上寫的“福”字很特別，仔細觀察一下這個“福”字的結構組合，左邊偏旁為鹿，諧音“祿”字，右邊偏旁為“鶴”，“鶴”代表長壽，而暗藏個“壽”字，鹿鶴相逢為“喜”，本字為“福”。原來它蘊涵著“福、祿、壽、喜”這四個字。
諸葛村明清時代民宅有200多座，是“青磚、灰瓦、馬頭牆，肥梁、胖柱、小閨房”的徽派建築典型，它的建築質量之高，規模之大，氣勢豪華而壯麗，被古建築專家稱為“中國古民居的富金礦”。是目前全國保護得最好、群體最大、型制最齊，文化內涵很深厚的一個古村落。
大經堂
位於下塘路邊的大經堂，是諸葛村的十八廳堂之一，建於明代，具體時間家譜無記載，是諸葛村仲分雍睦堂房派下的私己廳，共三進，蘇式磚雕的門頭。原在它的正前方二十步外有一門台，裝飾豪華，木雕精緻，可惜1972年被拆，牆基尚存。大門二旁有一對旗桿石，據家譜載，清乾隆年間歷任江蘇八縣縣令的諸葛蓉就是大經堂房派的人。諸葛村有7座廳堂有旗桿，大經堂就是其中之一。
諸葛族人大多從事中醫藥業，蘭溪有句民諺：“徽州人識寶，諸葛人識草。”大經堂現闢為中藥標本展館。館中近千味中藥標本就是諸葛後裔自己採集製作的。前廳金柱上的對聯這樣寫道：藥業經營，遍南布北，可從志書查記述；醫道高明，救死扶傷，且由《宗譜》說端詳。
中藥業是一門專業性很高的行業，從採集到製作各種丸、膏、丹、散不僅要有很熟練的技術，而且要研讀藥書，諸葛族人明清時代從事中藥業起就以父傳子，以親帶鄰，形成獨特的諸葛藥業文化。縣誌和宗譜中記載，四代以上經營醫藥的就有十四家。後廳前金柱上的楹聯這樣讚頌：丞相子孫勤勞處世；高隆兒女醫藥傳家。
後廳中展示的是幾百種藥用動物標本，有穿山甲、林麝、羚羊、玳瑁等。大經堂右側是一小園，園門門台用小斗拱、托拱搭建，小巧精緻。小園中種植杜仲、金銀花、麥冬等藥材和花草。
古商業街
明代開始，中國出現了資本主義的萌芽，商品經濟逐漸在城鎮中發展起來，也逐漸向農村中滲透。諸葛村由於地理位址屬三市交界處，交通發達，南商北賈過往較多。看著每日往來的行人過客，村民便在靠近大道的住宅內陸續開設了為過往客商們和過客服務的茶館、飯店，以後就出現了各種雜貨店和手工作坊。到清代經營當鋪的紹興人，修鎖、補鍋、打鐵的東陽、永康人，製糖、做糕點的義烏人，善於經營的徽商或開店或作坊在這裡定居下來，上塘商業區就逐漸形成了。上塘商業中心是一條環形街，街外圈在陸地上，街內圈在架在水面上的水閣樓，店鋪的形成各式各樣。大致有排門式、石庫門式和水閣樓三種。
1958年大躍進，上塘被填，水閣樓大部分被拆除。2000年諸葛村投巨資對上塘進行了復原，重新挖出上塘，整修了口岸和路面，修復古店鋪、住宅。復原後的古商業街、店鋪一間緊挨一間。商業街上的排門式店鋪二層略略向上挑出於底層，木板牆開有窗子，或實板推拉式或格扇式，窗的下欄有裝飾性的花格欄桿，上下層的牛腿和騎門梁都刻有與商業性質相合的蝙蝠銜錢，古老錢串、元寶、聚寶盆等，石庫門式的店鋪兩進三進較多，臨街一進大多三間二搭廂，後進為作坊或住宅。這種店鋪，在堂屋內設櫃檯，主要開設當鋪和藥店為主，現今古街上有葆仁堂、壽春堂藥店。有浦江水晶、蘇州刺繡、永康錫器、龍泉寶劍、古董店、字畫店、百貨店、保健品店。萬源莊、永裕號、永泰昌、義生昌、筆耘軒等老字號招牌店鋪都已恢復。沿街連片的水閣樓搭在靠岸的水面上，上塘水閣樓基本建於太平天國之後，全用木結構、木樁、木柱、木樑、木地板、木牆壁、木排門，水閣樓統一連排建造。上下兩層，臨水有挑台。以經營茶和小吃店為多，有饅頭店、餛飩店、麵條粉乾店、菸酒店、理髮店。形成了一個豐富多彩、琳琅滿目的旅遊服務中心。
上塘古商業街是考察中國農村從純農業經濟向商品經濟發展的難得史料，也是諸葛村從血緣村落向業緣村落過度的見證。
鍾池
鍾池位於諸葛村的中心，在大公堂正前面，面積0.24公頃，它的邊上是一塊與它逆對稱面積的陸地，村民用以曬場之用。易經上說“東南為陽、西北為陰”再加上“天圓地方”之說，空地和鍾池正呈陰陽太極圖形。陸地靠北和鍾池靠南各有一顆水井，正是太極中的魚眼。鍾池的南岸是一個陡坡，順著陡坡而建的幾幢大房子從北岸望去一幢比一幢高，加上前面貼水一溜小平房，跌宕起伏，輪廓線大起大落，景象峭拔而優美。
鍾池四周伸展出八條小巷，特點各個不同，形成了坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾八個部位。大公堂就在它的坎宮部位，從它的正門邊上東而去的一條十分幽深，一層層的台階上坡，左側是綠蔭如蓋的園子，的一右側是一排排住宅的後牆，這條巷是通往村中十八廳堂之一的積慶堂的。鍾池東麵條巷子很平直，100米長。八條小巷似通卻閉，似連卻斷，虛虛實實，猶如一張蜘蛛網，又宛如一座迷宮。
天一堂
從明代起，諸葛村的高隆諸葛氏家族遵從“不為良相，便為良醫”的祖訓，在大江南北和中南亞地區開設了三百多家藥店，如今諸葛村四代以上的中藥世家就有十四家。據光緒《蘭溪縣誌》載，一向發達的蘭溪中藥業，有三分之二是諸葛族人經營的。蘭溪修志館館長祝諫在《高隆諸葛氏宗譜·序》中說：吾蘭藥業以瀔西為著名，而瀔西藥業又以諸葛為獨占，以余聞之，有清中葉蘇州之‘文成’、鹹、同間揚州之‘實裕’，俱有聲於時，除杭州胡氏‘慶余’、葉氏‘種德’外，當屈一指。諸葛氏設‘祥源莊’於滬上，南則廣州、香港，北則津沽、牛莊，運輸貿易半中國。如蘭而倫，‘天一’藥肆，馳名浙東，歷百餘年而生理勿衰……。天一堂創建於清同治年間，距今140多年，創始人諸葛棠齋是諸葛亮47代後裔。他生於清道光甲辰年，原是儒士，國學生，欽加五品銜。後棄儒辭官經商，致力於藥業經營。棠齋先生精於鑑別藥材，善於經營管理，習藥經商恪守“道地藥材”、“貨真價實”、“童叟無欺”，以“敬業”、“為民”為辦店宗旨，十分重視本店聲譽與商業道德。如“天一堂”精製的全鹿丸，“天一堂”監製的“諸葛行軍散”、“臥龍丹”皆按古方配料精製而成，療效顯著，為家藏必備良藥。諸葛棠齋也成為當時浙江藥業界的佼佼者。《諸葛氏宗譜》這樣記載他的“吾鄉商宗，聲華並茂……”。
農坊館
諸葛村的文化，是融傳統文化、民俗文化、農耕文化和市井文化為一體的村落文化。在這裡，您可以親身感受諸葛亮歷代後裔寧靜淡泊的村居生活和積極進取的民俗風情。紡紗、織布是諸葛村婦女們--從小姑娘至老奶奶都必須從事的勞動任務之一。諸葛村的農坊館裡面有作板、古老的織布機、碾坊、碾盤、油坊、炒鍋、小手磨等等！
作板：用這根細長的竹桿卷取彈松的棉花，然後用搓板搓緊，做成一根“棉卷”，就像紡紗廠里粗紡工序一樣。棉卷經過紡車的紡捻，成為棉紗。這是一門很有講究的手藝，要求雙手並用，用力勻稱，棉紗粗細勻稱，鬆緊勻稱，否則織出來布就很難看。
碾坊：是用來碾米的它和碾盤，碾子，碾槽，這叫碾拖，碾斗，構成了一部聯動的機器，用牛來拖動。把整蘿的稻穀倒在碾斗里，牛一拉動，碾子就跟著轉，打開碾斗開關，稻穀就自動撒在碾盤上了；經過碾軋稻穀就成米和糠，通過碾槽，用籮筐收集起來，倒回到碾斗時，再碾一遍。如要吃糙米，碾兩遍；如想吃精米，則碾三遍。碾好的谷糠連米一道在碾床里過篩，先過米篩，再過糠篩，剩下的放到風車裡過風，把所剩下的米糠風乾淨，就成大米了。
小手磨：一個人坐在凳子上操作，炒豆、炒米、炒玉米、炒麥等磨成粉，就由它來完成。兩隻手分工使用，也不太容易。不過熟練了，也就得心應手了。
油坊：是榨油用的。我們這是主要榨菜籽油。供食用的，另外也是榨桕子油，工業用的。
炒鍋：這是大碾，這是榨床，這是榨錘。把菜籽炒熟，上碾，用稻草打包，有鐵箍箍好，放進榨床里。然後不斷用榨錘撞擊榨榫。達到一定的壓力，油就被榨出來了。榨油是一樁非常繁重的體力勞動，好幾個五大三粗的青壯男子漢，高唱著勞動號子，即齊心合力，又解困解乏，別有一番情趣。在農坊館內，您可以觀賞到玲瓏剔透的建築築木雕，以及竹雕、竹編、刺繡、剪紙和磚雕。從中領略諸葛村人的民俗風。
百草生態園
百草生態園位於諸葛八卦村南側，山水相映，園內竹木周布，林果飄香，生長著上千種中草藥，還養殖部分供觀賞的藥用動物，是一個中藥動植物園。園區占地220畝，是一個集教育學習，觀賞識別，休閒保健的中藥文化教育基地，使人們能直觀了解中藥文化知識，識草用藥，養生保健。
園區分藥用動物觀賞區、藥圃體驗區、觀賞果林、垂釣閒區、景觀荷田等五大區塊。園內有中藥炮製展示——本草坊；茶吧——香茗居；購物店——杏林鋪子和傳統古老的農坊器具體驗活動項目。
孔明生平展
諸葛亮（公元181-234年），字孔明，中華民族歷史上傑出的政治家、軍事家。在從政治國的二十多年裡，他以統一天下為己任，勵精圖治，為中國西南地區政治、經濟、文化的發展作出了特殊貢獻，軍事方面也建樹頗豐。他寧靜淡泊的情操，鞠躬盡瘁的精神，以及治國治軍的雄才偉略，深受後世稱頌，被譽為賢相的典範，智慧的化身。他忠於國家，公於用人，勤於職守，廉於律己。正確看待榮譽、權力和錢財，留下了許多婦孺皆知的動人故事，成為中華民族後世子孫、特別是從軍從政者永遠的楷模。
其留傳後世的《誡子書》一直影響著諸葛後裔，造就了許多無愧於先人和後世的光彩奪目的業績。原中紀委書記尉建行和省委書記李澤民視察諸葛村時曾先後提出了“《誡子書》可以作為黨政幹部廉政教育的輔助教材”，“諸葛亮官居高位不謀私利，是廉政的典範”等觀點。四月份中紀委副書記劉峰岩同志視察諸葛村時，更是明確地提出了要儘快做好諸葛廉政教育基地建設的要求。
為了宣傳和宏揚諸葛亮忠於國家、公於用人，勤於職守，廉於律己、廉政勤政的思想和業績，諸葛八卦村景區投巨資創辦的諸葛亮及後裔史跡展館，於十月一日開館。展館占地面積500平方米，館內陳列著大量的諸葛亮的歷史資料和文物，展館分七個部分，採用現代科技方式展示，勾畫出這位歷史偉人的生平和不朽業績，同時也展示了這位偉人的後裔們繼承遺風的典型事例。他們的思想和事跡為人們所借鑑學習，是一個廉政教育的好教材。
隆豐禪院
享有“八卦奇村，華夏一絕”美譽的浙江省蘭谿市諸葛八卦村西部石阜岩下，歷史上有一片神奇的廟宇群，奇峰翠竹，曲徑通幽，幽居庵、翠峰寺、文昌閣、隆豐禪院等壯麗宏偉的廟宇建築，寺僧三百的暮鼓晨鐘，十八羅漢金水桶金扁擔的傳奇故事，彌勒佛、觀世音、關老爺、文昌帝曾經吸引著千千萬萬的求願向善之心。“古寺青山外，疏鍾嘵霧中。漸催滄海日，遙度白雲空。隱隱清隨梵，錚錚韻細風，不知高臥客，幽夢幾回通。”合韻的明代古寺寫真了往日的美景。寺廟曆元、明、清數代而香火不絕，享有“小靈隱”的盛譽。時光流逝，歲月滄桑，這裡只留下了寺山、寺塢、寺畈的地名。
華夏盛世，百業俱興。諸葛村為全國文保單位，中國南方古村落文化的典範，有完整的生活內涵，而傳統的佛教文化是鄉土文化的重要組成部分，根據文保規劃和要求，有必要在遺址上復建部分佛教建築。2007年，諸葛村積極宏揚傳統文化，發展旅遊產業，投巨資在廢棄的原址上復建隆豐禪院廟宇群，恢復完整的佛文化內涵。復建後的隆豐禪院，占地10萬多平方米，綠樹成蔭，曲徑通幽，有山門、土地亭、大照壁、放生池、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、天王殿、觀音殿、諸神殿、子孫堂、文昌閣、法堂等建築。廟宇群的所有建築完全按明清寺廟風格復建，采巨木，選奇石，傳統技藝施工，原貌古法裝飾。寺廟奉觀世音、十八羅漢、彌勒佛、四大天王、關老爺、真武帝、文昌帝等神佛，延請高僧主持，嚴守清規戒律，恢復豐富多樣的佛事活動，隨後隆豐禪院日常佛事活動均由高僧主持，並繼續進行廟宇開發，打造浙西名剎“小靈隱”的品牌。
民俗文化
文化底蘊
諸葛村諸葛八卦村確實是中國第一奇村，它至少有三奇。首先是奇在全村絕大多數村民都是1700多年前蜀國宰相諸葛亮的後代。換句話說，滿村的人幾乎全是姓諸葛，或是嫁到諸葛家的婦女，只有極少數不是諸葛家族的成員。據中國全國第七次諸葛亮學術研討會（1993年10月13日在諸葛八卦村舉行）時的統計，中國諸葛亮的後代共約16000人，單單一個諸葛八卦村就聚居了四分之一（約4000人），堪稱中國第一。
其次，這個村還奇在它的布局精巧玄妙，從高空俯視，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好與歷史上寫的諸葛亮九宮八卦陣暗合。第三，這裡完整保存了大量元明清三代的古建築與文物（最久遠的距今700餘年）。700多年來的朝代更替、社會動亂、戰火紛飛，不知多少中國名樓古剎、園林台閣，或焚於戰火，或毀於天災，但這座大村莊卻像個世外桃源，遠離戰火，避過天災，躲過人禍。
村風民俗
諸葛後人們聚居在諸葛鎮中長期以來形成了一些與眾不同的生活方式，樸實而妙趣橫生。走在村中，細心一點的人都會發現，窄巷中相對的兩家人家門卻並不相對，而是錯著開，無一例外。當地人管這種做法叫“門不當，戶不對”。諸葛後裔們說，這種建築格局有利於處理好鄰里關係。如果“門當戶對”，兩家人家每天進進出出，交往過多難免發生矛盾。發生矛盾仍要每日面對，積怨更深，難以解決。如果“門不當戶不對”，問題就會因刃而解。無疑，“門不當戶不對”正是牽住了安定團結的牛鼻子，恐怕只有諸葛亮的後代，才會想出如此簡單有效的辦法來。另外，諸葛鎮民居多為四合院式建築，四面封閉，中留空間。而房屋的前沿比後沿高，每到下雨，幾乎所有的雨水都聚集在自家院內。諸葛後裔們管這種做法叫“肥水不外流”。特色活動
元宵節“迎龍燈”農曆正月十五是中國傳統的元宵佳節，在元宵之夜，諸葛八卦村將進行悠久的習俗活動“迎龍燈”。迎龍燈是諸葛八卦村“鬧元宵”最盛行的習俗活動，歷史悠久。諸葛村的龍燈屬於“橋燈”，又稱“板凳龍”，分“龍頭”和“燈橋”兩部分。龍頭用篾條紮成架子，外面湖上棉紙，再配以多種飾品，龍眼，龍鬚形態逼真；“燈橋”是由幾十橋，多的由一百五六十橋橋燈連線而成，在長約一米左右的橋板上扎三盞花燈，稱為“一橋燈”。燈橋的最後有一個長約一米多的，由篾扎紙糊的龍尾。龍燈走到哪裡，哪裡就有喜慶的鞭炮聲和璀璨的煙火，還有前來旅遊的遊客和村民早早的放起了孔明燈。將一隻只寫滿祝福心聲的孔明燈燃放，瞬間，諸葛村的上空星星點點，顯得格外喜慶和熱鬧。
諸葛亮之精神
諸葛亮生前諄諄告誡子孫“良相治國、良藥醫民”，這是諸葛興國濟世精神的重要組成部分。《誡子書》中的名句“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”，更是諸葛精神的核心。諸葛八卦村每年有兩個最重要的日子，那就是農曆四月十四日諸葛亮的誕辰，及八月二十八日諸葛亮的忌日，在這兩個大日子，全村人都要參加隆重的祭祖大典，配合大典還要舉辦熱火朝天的廟會及請戲班來演戲。風俗習慣
婚禮迎娶
婚禮迎娶，也叫迎親，是婚姻的最後一道程式。它是清期獲女方允許後而進行的婚禮大典。如果男方要向女方迎娶，首先要起節，就是由媒人向女方遞交結婚日子書並送給一定的起節禮金，一般是上半年迎娶，在春節起節，下半年迎娶在中秋起節。如果女方同意，日子書收下，不同意則日子書退回。一般農曆五月六月不定親不迎娶，因這時恰逢霉季，辦喜事要觸“霉頭”，不吉利。以前的婚禮儀式不是一天就能完成的，有時要持續兩三天。近代婚禮多為三天，大典之前的一天，男方要請媒人來吃“謝媒酒”，女家人來“鋪房”或“暖鋪”（一般由男方選擇父母健在且有兒子的吉利男子暖鋪）；從迎娶到鬧洞房，期間的儀俗豐富多彩。在迎親隊伍到來之前，還要做許多準備，一般包括如下內容：
挽面——按照舊式風俗習慣，婦女除非結婚，絕對不可以剃掉臉上的汗毛。惟獨在結婚前夕，也就是在“上頭戴髻”之前，才能開始人生第一次“挽面”。方法是由一名具有“挽面”經驗的婦女手拿一根堅韌的細線，用兩手使線呈兩角交叉狀，緊貼在出嫁女子的臉部，然後用手一馳一張，就可以拔掉臉部的茸毛，使臉部光潔明淨。
因為這是一個女孩子一生中的第一次挽面，所以非常慎重，負責挽面的必須是“好命人”，也就是父母兄弟俱全的人。因為是第一次“挽面”，所以特稱為“開面”。“挽面”完畢之後，還要贈送好命人謝禮，接下去是“上頭戴髻”。上頭戴髻（上頭蓋）——就是男女兩家各自在結婚這天，分別在自家同時舉行。男家是在自宅正庭的中央設一個“五升村”，讓新郎坐在上面，面對神佛與祖先的靈位。這時要請一個“好命人”，從新郎後面給他梳三次頭，然後再讓他穿上結婚禮服，戴上禮帽，祭拜太上皇、三界大帝、觀音佛祖與祖先，祈求結婚後子孫延綿不斷、萬世其昌。
女家也要在同時用同樣的方法來舉行這種“上頭戴髻”的加冠禮，俗稱“上蓋頭”。惟獨女方的加冠禮，要在正庭中央天公爐的下面放一扁平竹簍，然後讓女兒面向外坐在一把專用的椅子上，這象徵著女方即將離開娘家出嫁，所以才和男方採取相反的方向。女家請來一個“好命人”，給新娘梳好頭之後，再插上象徵女子成年的髮簪。梳頭插簪的儀式完了，就穿上結婚禮服，戴上“蓋頭”，向三界公和其他神佛祖先祭拜，然後給父母各敬一杯茶，父母喝完之後，也要祭拜天公及其他諸神佛......。
村中楹聯
丞相祠堂
名垂宇宙萬世景仰
薄田十五頃桑樹八百株完其澹泊永垂百代清廉典範
雄文廿四篇珠璣數萬字教我子孫宜享萬年俎豆馨香
硯山西峙洛水東流人傑地靈丞相子孫多俊彥
歧黃術精瀕湖學博世醫代藥高隆聲譽滿寰宇
千年祖德激勵高隆兒女奮起騰飛
天一堂
百竹園餘地辟三弓何必羨金谷繁華爭奇鬥豔
存心唯一點務須追杏林至德救死扶傷
(諸葛棠齋)
大公堂
隆中雲礽勛高管樂
六經以來有二表
三代而下僅一人
伏虎鍾靈喜北鎮冠山東環帶水
臥龍衍派本南陽望族西蜀名家
尹呂允堪儔若定指麾豈僅三分興鼎足
魏吳猶並峙永懷匡復尚余兩表見臣心
遷浙江而後歷紹興歷壽昌歷常村歷南塘水閣於茲啟宇可從譜牒證淵源
溯漢室以來祀文廟祀鄉賢祀名宦祀忠孝義烈不少傳人自有史書標姓氏
輔明君撫國政夙夜匪懈忠心一片貫雲霄
供皇極拫綱常公私分明大義千秋昭日月
諸葛大名垂宇宙
宗臣遺像肅清高
大經堂
依八卦八陣模式建設高隆陽宅花勝蘭桂遵良相良醫祖訓習研歧黃精義譽載山河
丞相子孫勤勞處世
高隆兒女醫藥傳家
良醫自古稱扁鵲
賢相於今頌武侯
國藥以木草為主產地遍布南北東西李時珍慧編綱目
中醫重氣血諧和辯證根據望聞問切張仲景暢論傷寒
藥業經營遍南布北可從志書查記處
醫道高明扶傷救死且由宗譜說端詳
散稱諸葛行軍馳名於世
學傳瀕湖木草精義入神
六百年明清建築重放光彩
四千名藥鄉兒女再殿宏圖
壺中多儲長生藥
架上皆成不老丹
雍熙堂
雍熙堂中兄弟友於追祖范高隆崗上子孫澹泊繼遺風
源遠流長毋忘我族宗功祖德
枝繁葉茂且看誰家子孝孫賢
雍和遜讓修家夙人皆欽仰
睦鄰濟困稱賢德孰與爭先
渺渺情懷仰斯人惜其不見
皇皇篇什味遺著得我同然
雍和遜讓修家夙人皆欽仰
睦鄰濟困稱賢德孰與爭先
渺渺情懷仰斯人惜其不見
皇皇篇什味遺著得我同然
地方美食
介紹
金華菜是全國8大菜系之一浙菜的重要組成部分。烹調方法以燒、蒸、燉、煨、炸為主。金華菜以火腿菜為核心，在外地頗有名氣。僅火腿菜品種就達300多道。火腿菜烹飪不宜紅燒、乾燒、鹵燴，在調配料中忌用醬油、醋、茴香，桂皮等；也不宜掛糊、上漿，講究保持火腿獨特色香味。金華的風味小吃以金華夜煲最為著名，其絕佳的風味，別致的情調聞名遐邇。此外特產還有金華酥餅、金華肉粽、金華湯包、磐安拉麵、磐安餃餅筒、蘭溪金絲琥珀蜜棗、蘭溪楊梅、蘭溪梅江燒酒、蘭溪雞子餜等。
品嘗金華美食的主要去處有：金華夜市大排檔（人民廣場附近）、百年老店清和園、國貿賓館、世傅美食廳、蘭溪古商城飲食一條街等。
特色菜
八寶香肚、拔絲金腿、薄片火腿、火腿荷化爪、火踵神仙鴨、火踵蹄膀、婺江春。電視解說詞
諸葛村元宵節諸葛後裔藏八卦——諸葛村
每年的農曆八月二十八，是居住在這個村裡的每一個諸葛亮的子孫們的一個重要的日子。盛大的祭祖大典就要在這裡舉行。然而聚居在這裡的諸葛氏是不是諸葛亮的直系後裔，曾經是史學家們的一個謎。這是因為三國時期諸葛亮輔佐劉邦治理蜀國，而諸葛亮的哥哥諸葛瑾出仕吳國，因此吳越大地上的諸葛村裡的諸葛氏應該是諸葛瑾的子孫，而不是諸葛亮的後裔。如果不是這一摞又一摞的厚厚的宗譜，為史考學家們提供了無可挑剔的詳實的歷史記載的話，這番爭議也許還難斷其果。
諸葛村的每家每戶都有這樣一本蘭色的家譜。他們叫“房譜”。房譜上面記載著自己是諸葛氏的哪一支、哪一脈，以及上幾代祖宗的姓名職業和自己的輩分。
採訪 諸葛蘭：我叫諸葛蘭，是第五十三代孫，是諸葛最小的一代，現在在蘭溪讀書，爸爸媽媽教我要象諸葛亮太公一樣，認真學習做一個有用的人才。
諸葛氏的宗譜是這樣記載的，公元二百八十年，晉武帝司馬炎統一中國之後，有感於朝野上下，交口稱讚諸葛亮忠貞不二的治國才幹，起用了諸葛亮的孫子諸葛京為江洲刺史。公元952年，中原地區戰事頻頻，諸葛亮的第十四世孫諸葛猁攜眷屬南下，過來到浙江山陰一帶。
採訪 諸葛燕：到了第十五氏，諸葛猁，他為了避免中原戰亂，遷到浙江在壽昌當縣令，諸葛猁就是這諸葛後代在浙江的始祖。
從諸葛第十四世孫，到第二十六世孫，前後三四百年的時間裡，他們幾經遷移，從壽昌到蘭溪的硯山腳下，又從硯山腳下遷居葛塘。
採訪 諸葛燕：到了第二十八世，諸葛大獅，他原來住在葛塘，後來嫌葛塘這塊地方太狹小，不利於子孫後代的繁衍，所以就來到高隆，諸葛大獅就是高隆諸葛後代的始祖。
從諸葛大獅在高隆安營紮寨至今又是六七百年的歷史了，浙江藍溪諸葛村里
諸葛村聚居的是諸葛亮的直系子孫就這樣被確認下來，於是人們又發現在村裡有許多人的臉型長得酷似諸葛亮，當我們把鏡頭悄悄對準了這些老人的時候，還真覺得有那么點意思。
被稱為叫高隆的諸葛村所在地，是因為這裡的地勢比四周高出許多。村西北有硯山聳峙，村東南有石嶺溪環繞，八座似連非連的山包不僅是村寨聚氣藏能的天然屏障，而且暗合了“八卦”之說。是按地理風水學的諸葛第二十八世孫，諸葛大獅決定在高隆定居。並按八卦圖形布局村落建築，所以諸葛村又叫八卦村。
在八個山包的中央腹地，挖了一個水塘，取名鍾池。背依山包，面朝鍾池，村落的民居房舍，錯落有致地鋪陳建造，在山包與山包之間留出八條小巷，形成從鍾池向外輻射的內八卦。
所謂“八卦”，是周易的八種基本圖形，他們的名稱分別代表八種自然現象，天、地、雷、風、水、火、山、澤，乃萬物生命之源。
內外“八卦”的布局，構成了家族村落對外防禦、對內向心的環境條件。使聚居在這裡的人們獲得世代平安。
諸葛亮作為一代名相，令諸葛子孫倍感驕傲。諸葛大獅定居高隆以後，大公堂、丞相祠堂等相繼興建，並定期舉行隆重的祭祖大奠。
丞相祠堂是蘭溪諸葛氏的總祠。門庭、廊廡和供奉諸葛亮神主的享堂，組成一個“口”字形，在它的正中造了一個非常高大的正方形的中庭，從而組成一個“回”字，用於舉行祭祈儀式。作為祭祈大廳的中堂建在一米高的台基上，脊高十米，四根直徑50厘米的松木、柏木、桐木、椿木，暗合松、柏、同、春的祝福。四十四根青石方柱使祭祖大堂顯得莊嚴肅穆。
中堂兩側拾級而上，有鐘樓、鼓樓分列兩側。這是三品以上的官員才能有的建築規格。
據諸葛村人說，文化大革命期間，丞相祠堂被作為四舊封閉。
諸葛村丞相宗祠五年前這裡還是一個養雞場，五年後的今天，丞相祠堂再度煥然一新，再度松柏同春，再度鼓樂昇平。
除了丞相祠堂外，諸葛村還有一系列特殊的禮制性建築。其中首推大公堂。
大公堂也是為紀念諸葛武侯而建的。它位於村落的中心。坐北朝南，正對“鍾池”，至今已有六、七百年的歷史了。
採訪 諸葛兆年：我是諸葛亮的第四十九代後裔，我家從事這箇中藥業，從太太公到現在已經五代了，下面還有二女兒，侄兒，還有兩代，退休以後在村子裡搞了箇中藥館，找我幫助搞展品，我在香山采標本，這個植物標本我采了兩百多枝，現在還是繼續在這裡搞。
大經堂里所陳列的這些藥材標本、製藥的工具量器、古老的藥典經書，除了部分是現在上別處去採集、收購得來的以外，大多數是諸葛家族內部捐贈的。
被稱為諸葛子明的是七代世傳中醫，如今他已是八十高齡，依然是有求必應，依然是日讀藥書，夜寫藥方，一日不做便覺得食不甘，寐不香。
採訪 諸葛子明：我是諸葛子明，是諸葛亮後裔第五十代，我祖上是從郎田公開始當醫生，郎田公之後，他的兒子成元公，這兩個人當醫生的時候，家裡人樂善好施。
諸葛子明對我們講了一個鹿茸的故事。他說，在他還是年少的時候......
採訪 諸葛子明：我父親諸葛玉田，有一次，在綿陽收了一隻羚羊角，那個時候白洋是一百多塊錢，這個羚羊角花了那么多的鈔票，拿到上海去看一看，到底是真還是假，拿到上海一看之後，說是假的，這個羚羊角不是地道的，我父親馬上把它劈掉，燒掉了，我說這樣貴的東西燒掉了實在可惜的來。
這件事情，對他的印象非常深刻。
採訪 諸葛子明：我父親就說這個錢是不要的，我們是不要這個錢，當醫生的
諸葛村人要有醫德醫風，要有這個道性，不是為了錢而看病，要為救死扶傷。
這位白髮須髯的的諸葛林，也是自國小醫，終身從醫。曾在金華地區某衛生院任教。當我們問及他做一個醫生，最重要的是什麼的時候，他毫不遲疑地回答說：
採訪 諸葛林：最重要的是醫德，中醫不在與掙錢多少，醫德最重要，我的老師在我年少的時候講，治病不論富貴貧賤，應該一律對待。
諸葛亮作為中國古代歷史上的一代名臣良相，對諸葛氏的子孫來說，是難以逾越的一道神坎。但是集諸葛亮一身之德行操守，以及諸葛亮治國愛民的胸襟與抱負，釀成了諸葛氏族文化的精神核心，也是中國儒家文化所倡導的“達則兼濟天下、窮則獨善其身”的又一種表現形式。
諸葛林今年74歲了，乘祭祖的日子，他回到了家鄉。他說一來是為了祭祖，二來是把他寫的一本自傳帶回家，分送給他的侄子侄孫。他希望他的後人不要忘本。
這是一本採用三字經的格式寫成的自傳。在重要的地方，再用文字加以闡述說明。
採訪：作為主祭和司儀，是怎么選出來的，族裡有個理事會，理事會再和村委會一起研究解放前，我們都是十七，八歲，看著我們先輩是怎么做的，司儀的唱調也都一點點學起來。後來也就停了，到九二年，九三年的時候，就又恢復了。
在大公堂里，懸掛正堂的是諸葛亮的《誡子書》，在祭祖大典的最後一道議程宣讀的是《誡子書》；在未成年的孩子們的口中念念有詞的是《誡子書》：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時弛，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！
我們常說好傳統要代代相傳，從這稚牙嫩語的誦讀聲中，我們看到了一種傳統文化，在幼小的心田中植根。
旅遊信息
門票
諸葛八卦村成人票：門市價100，網路價78，旅行社團購價65。
隆豐禪院成人票：門市價25，網路價22，旅行社團購價20。
購票須知:
①開放時間：夏7：30—17：00冬8:00-16:30
②兒童票：身高1.2米免票，1.2-1.5米之間購兒童票40元每人。
③特殊人群：
A.免費政策：兒童身高1.2米免票；殘疾人免票
B.優惠政策：兒童身高1.2-1.5米之間購兒童票40元每人，老年人70歲以上40元每人，70歲以下無優惠。其他優惠以景區公布為準
景區開放時間
夏7:30—17:00冬8:00—16:30
乘車線路
上海出發：上海火車站乘687次上海—蘭溪的火車，抵蘭溪後，客運中心有5分鐘一趟的班車可直接到達景區。自駕線路
（1）A.杭州至杭金衢高速公路至蘭溪（沈村高速出口）至330國道行至25分鐘左右至諸葛八卦村
（2）上海至滬杭甬高速公路至蕭山（高速出口）至320國道至建德壽昌（左拐）至330國道行至15分鐘至諸葛八卦村
（3）慈谿到蘭溪諸葛八卦村:早上7:00在中國銀行慈谿支行門口(原供銷大廈)出發----滬杭甬高速公路-----杭州至杭金衢高速公路至蘭溪（沈村高速出口）。
旅遊線路
A、北線：諸葛八卦村—大慈岩—千島湖二日游B、東線：諸葛八卦村—黃大仙宮—浦江仙華山—諸暨五泄二日游
C、南線：諸葛八卦村—武義溫泉—俞源太極星象村—永康方岩—縉雲仙都二日游
D、西線：諸葛八卦村—龍游石窟—江郎山二日游
