歷史發展
岑姓是一個古老的姓氏，迄今已有3000多年的歷史，在漢、唐兩代，南陽岑氏人才輩出，出將入相，十分顯赫。現各地存世的古《岑氏宗譜》，大多尊姬渠為得姓始祖，以岑彭或岑文本為“一世祖”。
關於“岑”的讀音問題，許多地方的人念做“qin”，與“秦”同音。民國以後國語規範化，統作 cén。
起源源流
•源流一
岑出自姬姓，為西周初期周武王堂弟姬渠之後，屬於以國名為氏。
西周初年，周武王姬發將父王(周文王)異母弟耀之子渠為岑子，封於岑地(今陝西韓城)，建立岑國，其後代以國名為姓，已經有了三千餘年的悠久歷史。關於岑氏源流，見諸於秦國宰相呂不韋所著的《呂氏春秋》，書中記載：“周文王封其異母弟耀之子渠為岑子，其地也，今梁國岑亭是也。”在史籍《通志·氏族略》中也記載：“周武王封文王異母弟耀之子渠為岑子……”這兩段考據文字，內容上可以說是完全一致的，唯一的不同，是前者認為岑子是周文王所封，而後者認為是周武王所封。
•源流二
出自百越族，出自秦、漢之際古百越民族娌人，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《姓氏考略》記載：“岑，望出南陽，又，兩越娌人多岑氏”。娌人，即古書記載的俚族人，主要分布在今廣東茂名地區。秦、漢之際，粵西、兩陽各縣的古代居民，被稱作“俚族人”，從漢朝到唐末，俚族人居住在該地長達千餘年。他們在開墾粵西大地，維護國家統一，創造中華民族古代文明等方面，都作出過重大的貢獻。時移代轉，民族融合，俚族人久已不復存在，他們的史跡亦頗難稽考了。俚族人，是古老百越民族的成員之一，聚居在長江以南，住在廣東、廣西的則稱南越(南粵)。對俚族人活動的記載，最早見於著名南朝宋國史學家范曄《後漢書·光武帝紀》中的記載：“建武十二年(公元36年)，九真徼外蠻里張游，率種人慕化內附，封為歸漢里君”。唐朝章懷太子李賢為這條記載作注說：“里，蠻之別號，今呼為俚族人”。
到隋、唐時期，俚族人活動更加活躍，史籍對他們的記載已比較多了，而且指明了俚族人居住的地域範圍。吳國的萬震在《南州異物志》里說：俚族人住在“廣州之南，蒼梧(廣西梧州)、鬱林(廣西貴縣)、合浦(廣西合浦)、寧浦(廣西橫縣)、高涼(廣東陽江)五郡中央，地方數千里。”南北朝、隋、唐時期，俚族人曾經出現過一些傑人，在當時的社會政治生活中，起過舉足輕重的作用。他們之中的佼佼者，就是威震嶺南的冼夫人和她的孫子馮盎。唐朝後期，“俚族人”這一族稱已逐漸少見，進入五代十國而至宋王朝，對俚族人的活動的記載就基本沒有了。俚族人逐漸消失的最主要的原因，是數次民族大融合。在與漢族人和其他各民族長期雜處的環境中，俚族人逐漸受了中原漢族先進的封建生產方式和文化，加之不少俚族人同漢人通婚，久而久之，便與漢人無甚差別。大量漢化了的俚族人，被列入國家戶籍，從而失去了俚族人的身份。另一個原因是被封建王朝驅逐離開原地。在後梁開平四年(公元910年)，雷州俚族人首領孟喜等人造反，梁朝派都知司馬陳襄來鎮壓，孟喜等人“率眾遠颺”。此後，雷州半島上基本無俚族人了。在封建王朝的高壓政策下，粵西一帶俚族人紛紛“遠颺”，一部分到了海南島，同原住在那裡的俚族人匯合。在民間，“俚”和“黎”同音，發展成為今天的黎族人。另有一部分俚族人逃往廣西，同住在那裡的俚族人匯合，發展成為今天壯族的一支。
•源流三
出自壯族，出自宋朝時期古僮族，屬於漢化改姓為氏。古僮族，就是壯族，是第二個淵源中古俚族人的一個分支。
傳說，壯族先民原來有名無姓，於是各部落首領在一個叫江岩(今浙江富陽清泉山)的地方集會，商定各部落的姓氏。因主持人部落勢力最強大，被推為總首領，以“黃”(大王、皇帝)為姓，養黃牛為主的部落首領就以“莫”(黃牛)為姓；會獵鳥的部落首領就以“陸”(大鳥)為姓，牽著狗來的那個部落首領就以“麻”(神犬)為姓。就此，會議圓滿結束，大家都因有了姓氏而歡呼雀躍。但在江岩之地為大家殺牛做飯的那個部落首領，見到大家都有了姓氏，而自己卻未得到，因此大發其怒，不高興地以刀拍擊砧板來表示憤憤不平。會議主持人見狀後靈機一動，就以“岑”(砧板)給他為姓。最終，大家皆大歡喜。從此，壯族的岑氏就誕生了，其族人也都以岑為姓氏，世代相傳至今。
得姓始祖
岑岑子，姬姓，名渠，周文王異母弟姬耀之子。武王克商滅紂後，大封天下，其中將其從弟渠封於岑國，為子爵，故渠又稱為岑子，岑子之後，以國為氏，稱岑姓，並尊岑子為其得姓始祖。
人口分布
岑西周時期，姬渠被封為岑子，封地為岑國（今陝西省韓城一帶），岑國是岑氏最早的發源地。
秦漢時期，岑氏後裔在南陽郡逐漸的繁衍壯大。漢朝時，南陽人岑彭輔佐光武帝劉秀建立東漢政權，被封為舞陰候，名垂青史，南陽成了岑氏的郡望。
宋朝時期，岑姓大約有2萬人，在全國的分布主要集中於河南、湖北、江西等地。
明朝時期，岑姓大約有4萬人，在全國的分布主要集中於廣西、廣東、浙江等地。
當代岑姓人口約52.6萬人，在全國的分布主要集中於廣東、廣西、貴州三省，這三省的岑姓大約占全國岑姓總人口的68.4%。其次分布在海南、浙江、四川、河南、湖北、雲南、安徽、江西等地，這八省岑姓占全國岑姓總人口的26.7%。全國形成了以兩廣為中心的岑姓大聚集區，東北、陝甘寧以及少數民族地區岑姓人口十分稀少。
姓氏文化
郡望堂號
•郡望
岑氏祖祠南陽郡：中國古代的一個行政區，設於秦昭王三十五年（公元前272年），為秦國奪取楚國之地而設，治所在宛縣（今河南省南陽市）。西漢時期，宛為全國五大都市之一，王莽受封南陽新都（今新野東南），漢更始皇帝於南陽登基，東漢時，南陽被封南都，被尊為帝鄉，為天下經濟首都。而雲台二十八將中亦有十一人出自南陽郡。
南陽郡轄境在漢代相當於今河南熊耳山以南葉縣、內鄉之間和湖北大洪山以北應山、鄖縣之間的大部分地區。隋開皇三年（583年）廢，大業三年（607年）復置。唐初復廢，天寶至德年間又曾改鄧州為南陽郡。
•堂號
南陽堂：以望立堂。宗族特徵：
1）岑姓當今是一個典型的南方姓氏，唐代及其以前，岑姓昌盛於南陽郡之棘陽，亦即今河南新野，其世代人才輩出，出將入相，可謂天下之名門望族，五代以後，岑姓漸次南移，變成了南方之著姓。
2）除漢人之岑姓外，壯族之岑姓也名人輩出，其稱為岑姓時間理應不短，因如今廣西蒼梧的西南有一縣份名岑溪，貴州有叫岑鞏的地方，應與當地擁有眾多岑姓有關係。
3）岑姓的來源比較純正，其追根溯源沒有太大難度。
4）岑姓在宋人編著的《百家姓》中位居第六十七位，反映出宋之前岑姓之顯達。
宗祠楹聯
•四言
源自姬姓；望出南陽。
全聯典出岑氏的源流和郡望。
直稱右相；望重南陽。
上聯典指唐朝時期的南陽棘陽人岑長倩，永淳年間官兵部尚書、同中書門下平章事(宰相)；垂拱初年，為文昌右相，封鄧國公。因反對武則天立她侄子武承嗣為太子，被貶為武威道行軍大總管，率軍征討土蕃，途中被召回，以圖謀推翻武周、復興李唐的罪名，連同五個兒子一起被處死。下聯典指東漢朝時期的棘陽人岑晊，字公孝，才高而有大志，被南陽太守成瑨聘為功曹，不畏權勢，不避豪強，當時人們說“南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯(閒坐無事)。”意思是成瑨把公務都交給了岑晊辦了，岑晊似乎成了南陽的太守。
舞陰列爵；魏郡化民。
上聯典指東漢朝初期的南陽棘陽人岑彭，字君然，王莽時，為本縣長，不久降綠林軍，後歸附劉秀，任刺奸大將軍，隨劉秀轉戰河北。劉秀建東漢，任他為廷尉，行大將軍事。封舞陰侯。他治軍嚴整，秋毫無犯，永平年間，圖形繪於雲台。下聯典指岑彭五世孫岑熙，初任侍中，後官魏郡太守，常招聘隱逸高士參與政事，以德政感化百姓，任職二年，政績顯著，民眾都歌頌他。
一門三相；五世俱卿。
上聯典指唐朝時期的進士岑羲，字伯華，棘陽人。唐朝中書舍人(中書令)岑本文之孫，自本文至羲，一門三相。下聯典指後漢朝時期的名宦岑熙，為東漢廷尉岑彭五世稱，有五代皆卿之譽。
•五言
小谷彰德化；栲栳見高潔。
上聯典出明朝時期的南京戶部給事中岑用賓。字允穆，順德人。明嘉靖進士。歷任紹興守等職。寬和立教，務在德論，有《小谷集》。下聯典出元朝時期的名士岑安卿，字靜能，餘姚人。所居近栲栳峰，因以自號。安卿志行高潔，有《栲栳山人集》。
•七言
食黃精以登仙界；賦蓮花而雪父冤。
上聯典指隋朝初期的江陵人岑道願，為避亂溯三峽而上，至萬州江南山岩下修煉。相傳食黃精後，百餘歲隱跡成仙。下聯典指唐朝時期的南陽棘陽人岑文本，字景仁，博覽經史，長受讚賞，父親得以平反出獄。貞觀年間，由秘書郎升中書舍人，起草詔誥，文筆流暢，一揮而就。後封江陵縣子，官至中書令(宰相)。他為人謙遜，生活儉樸，孝敬母親，撫養弟侄，唐太宗曾稱他“弘厚忠謹”。
邊塞七言歌壯麗；蓮花一賦顯奇威。
上聯典指唐朝時期的詩人岑參(公元715～770年)，南陽人(今河南南陽)。天寶進士。官至嘉州刺史。長於七言歌行。所作善於描繪塞上風光和戰爭景象；氣勢豪邁，情辭慷慨，語言變化自如。與高適齊名。並稱“高岑”。有《岑嘉州詩集》。下聯典指唐朝時期的中書令岑本文，字景仁，棘陽人。年十四時，父之象坐獄，本文詣司隸理冤，辨對哀暢。命作蓮花賦，合台稱賞，父冤遂直。貞觀中擢中書舍人，後遷中書令。
簾前春色應須惜；世上浮名好是閒。
此聯為唐朝時期的詩人岑參《暮春虢州東亭送李司馬歸扶風別廬》詩句聯。
千門柳色連青瑣；三殿花香入紫微。
此聯為唐朝時期的詩人岑參《西掖省即事》詩句聯。
平台賞蓮花之賦；幕府興棠芾之歌。
全聯典指唐朝時期岑文本典事。
•八言
五歲讀經，博涉文史；少年高和，雅饒詞筆。
全聯典指五代時期的陳國征南府咨議參軍岑之敬，字思禮，棘陽人。五歲讀孝經，十六擢高第，仕梁為晉安王記室參軍，入陳累遷征南府咨議參軍。博涉文史，雅有詞筆。有集十卷。
政合化工，潁川呈四瑞；生鍾靈秀，江東出三岑。
上聯典出漢朝時期的名人岑彭的事典。岑彭，南陽人。官至東漢廷尉，封舞陽侯。下聯典出唐朝時期的名人岑羲的事典。
孝著鄉邦，接武孫榮子貴；詩齊李杜，居官訟簡民安。
上聯典出唐朝時期的名人岑文本的事典。下聯典出唐朝詩人岑參的事典。
家譜文獻
浙江餘姚岑氏宗譜世系十三卷，世表十三卷，首一卷、末二卷，(清)岑若英等續修，清光緒三十四年(公元1908年)章慶堂木刻活字印本二十冊。現被收藏在中國國家圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
廣東台山新寧岑氏家譜兩卷，(清)岑贊動等修，清光緒九年(公元1883年)木刻活字印本兩冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
字輩排行
河南新野岑氏字輩：“毓乾光天自守秉叔熙克景釗誠元世福洪棟紹繼斌庭頭敏”。
貴州羅甸岑氏字輩：“國應文明正萬世榮澤清朝廷恩光大天開福壽長”。
廣西西林岑氏字輩：“德立延家祚勛崇保國恩鼎彝光述祖詩禮榖詒孫”。
廣東陽江岑氏字輩：“世代源流遠宗枝亦葉長象賢英桌綠崇德煥文章”。
浙江岑氏一支字輩：“六千萬從新愷佳孚冕端拱治太運洪開雍和浹洽”。
湖北浠水岑氏字輩：慶福志以單，高山懷人巨，三世承天德 ，隆興萬永年， 道學孚先序， 光華美益全，賢儒惟有用，鼎甲映輝聯 ，章士文玉啟 ，正時運際昌，景集嘉祥瑞，芝英應茂芳，家庭生寶樹，長貽作述良
江西鄱陽岑氏一支字輩：應元國朝鐘，之肇世文忠，桂蘭廷兆秀，顯敬耀光明。
姓氏名望
岑彭，字君然，漢族，東漢開國名將，軍事家，南陽棘陽（今河南省新野縣）人，雲台二十八將之一。劉秀稱帝後，任征南大將軍，封舞陰侯。
岑熙，岑彭玄孫，東漢大臣。襲爵，娶安帝妹涅陽長公主。少為侍中、虎賁中郎將，遷魏郡太守。任職期間，招聘隱逸，參論政事，得百姓讚頌。
岑之敬，南陽棘陽人，南朝陳學者。梁時歷南沙令、晉安王記室參軍，入陳後累遷為征南府咨議參軍。博涉文史，雅有詞筆，性謙謹，以篤行稱。
岑善方，南陽棘陽人，南朝後梁大臣。博綜經史，善於辭令。官至散騎常侍，起部尚書。
岑文本，字景仁，鄧州棘陽（今河南新野縣）人，後遷居江陵（今湖北荊州），西梁吏部尚書岑善方之孫，唐太宗朝宰相，文學家。
岑長倩，文本從子，唐代大臣。高宗時累官兵部侍郎、同中書門下平章事。歷文昌右相，則天時進封輔國大將軍，後逆武承嗣，被諸武所害。
岑羲，文本孫，唐代大臣。進士出身，為官有能名，歷中書舍人、吏部侍郎。睿宗立，歷刑、戶二部尚書，門下三品，進侍中，封南陽郡公。玄宗時，受太平公主謀逆牽連而被殺。岑植：荊州江陵人，文本孫，唐代大臣。明經擢第，為官廣有善政，歷任句容令、仙、晉二州刺史等職。
岑參，唐代邊塞詩人，荊州江陵（現湖北江陵），太宗時功臣岑文本重孫，後徙居江陵。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。後兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官至嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。大曆五年（770年）卒於成都。
岑毓英，字彥卿，號匡國，廣西西林人。岑毓英先後署理宜良縣、澄江府。後遷雲南布政使、雲南巡撫、貴州巡撫、雲貴總督。追贈為太子太傅，謚“襄勤”。
岑春煊，字雲階，號炯堂老人，曾用名雲靄、春澤，廣西西林人。雲貴總督岑毓英之子，1885年考取舉人，以恩蔭入仕。甲午中日戰爭時前赴戰場，1898年因力主變法維新而得光緒帝青睞，提拔為廣東布政使，1899年調甘肅布政使。1900年八國聯軍侵華戰爭爆發，岑春煊率軍至北京“勤王”，並護送慈禧太后和光緒帝至西安，因功擢陝西巡撫，次年任山西巡撫，創辦山西大學堂。後署理四川總督，旋署兩廣總督，任內積極推行新政，大舉懲辦貪官，有“官屠”之稱，與直隸總督袁世凱並稱“南岑北袁”。
岑凱倫，女，原名張慧；香港人。著名現代作家。岑凱倫出身於香港富家，從小接受良好教育，國小讀英文書院，大學畢業後又赴國外留學攻讀建築系。回港後，任職於自己家族的建築公司，後從事小說創作。岑凱倫的小說受香港著名作家依達的影響，專寫青春小說。多年來，岑凱倫共出版小說二十幾部，在香港、台灣，新加坡以至中國大陸都擁有大量的讀者。其代表作有：《八月櫻桃》、《白馬王子》，《白雪公主》、《彩虹公主》、《澄莊》、《天鵝姑娘》、《愛的彩衣》、《青春十八》、《海邊·夕陽》及《天倫樂》等。
岑旭，中國人民解放軍海軍中將，中共十七大代表，中共十八屆中央紀委委員，十三屆全國政協人口資源環境委員會委員。
宗親組織
岑氏文化館岑氏宗親組織有：廣東岑氏宗親會、浙江岑氏宗親會、雲南岑氏宗親會、江蘇岑氏宗親會、貴州岑氏宗親會、江西岑氏宗親會、香港岑氏宗親會、溫哥華岑氏宗親會
