《物性論》:《物性論》作者：盧克萊修，商務印書出版社出版。本書可以說是 -百科知識中文網

名書簡介

作者：（古羅馬）盧克萊修（公元前99-公元前55年）
類型：詩歌
成書時間：公元前1世紀上半葉

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古羅馬詩人、哲學家、思想家，以德謨克利特為代表的原子唯物論的完成者。他生於羅馬共和國末年，與愷撒是同時代人。歷史上沒有留下關於他生平的詳細記載。據公元4世紀的基督教作家聖·傑洛姆引證古代傳記資料，說他因間隔發作的精神病而服毒自殺。《物性論》是他的代表作品，在他死後發表。
推薦閱讀版本：方書春譯，商務印書館出版。

內容精要

全書是長達7000多行的詩歌，在長詩中，盧克萊修對古希臘的原子論學說做了最完整、最系統的敘述。全書分為六卷，分別論述了物體和虛空，自然及其規律，靈魂、感覺和情慾，天體的生滅和人類的起源以及其他一些異常現象的由來。
盧克萊修首先從“無不能變有，有也不能變無”的命題出發，論述了物質的永恆性和無限性。他說，如果從無中能夠生出物來，那么任何東西的產生都可以不要種子，任何東西就可以從任何東西產生。“人能從大海升起，魚類從陸地出來，羽毛豐滿的鳥類從天空中驟然爆出，牛羊牲畜，就會滿山遍野到處都是；同樣的果子也不會老守住它的老樹，而是那一種果子能從任何枝幹隨便地換來換去長出來。”另一方面，也沒有任何東西會變成無。如果物能夠變成無，那么一切東西都會立刻被毀滅，世界也不會再被充滿。事實上一個事物的損失等於另一個或另一些事物的增加，它不是變成無，而是變成了另一種形態、另一種事物。自然本身是沒有產生，也沒有消滅的，因而是永恆存在的，有著自身的規律。
正因為如此，人們才能春種秋收，種瓜得瓜，種豆得豆。初生的嬰兒不會和大人一樣行走，土地上不會一下子大樹成蔭。盧克萊修對自然規律的描述樸素而詩意，清楚地表達了自然規律是不以人的意志為轉移的真理。

由此，他進一步闡發了原子唯物論。盧克萊修認為，一切物質都由微粒組成，這種微粒被稱為“原子”，“原子”這個詞本身就是不可再分割的意思。無數的原子在無限的空間或稱之為“虛空”中運行，世界上只存在原子和虛空，它們都是看不見的。原子無限小，世上沒有比它再小的東西。原子一直存在於宇宙之中，它們不能被從無中創生，也不能被消滅，任何變化都是它們引起的結合和分離，相互間只有形狀、排列、位置和大小之區別。即便原子的微粒是人無法看見的，人類還是能證明原子和虛空的存在。比如說人們看不見風，但是從狂風的巨大威力可以知道它的存在。又如衣服掛在海邊就會慢慢變濕，被太陽一曬，又會慢慢變乾，人們沒有看見濕氣如何進入衣服又如何出來，但是這個過程確實發生了。
原子具有一定的形狀、重量，永遠處於運動之中。一切原子從根本上說是相同的，原子結合的多樣性構成物質的多樣性，例如水的原子是圓而光滑的，它們相互間不能“勾住”，因而就像小球那樣相互滾來滾去，而鐵的原子則粗糙不平，因而互相粘附在一起成為“固體”。由於原子是永恆的，因此從這意義上來說，沒有任何事物產生和消滅。物質的消失不是物質的消滅，而只是構成物質的原子的分離。由原子構成的化合物卻易於增加和減少，從而可以解釋一件事物的出現與消失或“生”與“死”。從這個意義上來說，宇宙是無限的，是變化和發展著的。人的靈魂是物質的，由原子組成，隨著人體的死亡而死亡，不必對死後的生活懷有恐懼。
虛空是一種其中無物而且不可觸的空間，也是真的存在的，它是原子運動的場所，物體就是由原子和虛空組成的。原子在虛空中的運動，就像太陽的光線斜穿過屋內黑暗的廳堂，人們可以看到許許多多的微粒在陽光所照亮的空間里，不停地互相撞擊，一團團地融合，永無休止。就像山坡上的綿羊，低頭吃草，緩緩地移向那綴滿新鮮露珠的大片草地。
他在詩中努力用原子論和其他物理知識來解釋自然現象，對問題的解釋比較深刻，有些理解到現在仍然使人感到驚嘆。

專家點評

《物性論》是一部以拉丁文寫成的詩歌，融哲學、科學、詩歌於一體，也是古希臘羅馬流傳至今的惟一完整而系統的哲學長詩，主要闡述古希臘唯物主義哲學家伊壁鳩魯的原子論和無神論，另外涉及認識論和倫理學。詩歌在描寫公元前430年雅典大瘟疫時中斷。盧克萊修臨死還來不及對全書潤色加工，死後由西塞羅整理定稿。然而這本書在古代和中世紀一直受到蒙昧主義的長期壓迫，直到1473年才被義大利人文主義者波吉奧從故紙堆中發掘出來。
《物性論》針對當時羅馬社會政局動盪、風氣奢靡、迷信盛行、精神頹廢的現象，以及哲學上的宿命論和懷疑主義盛行的情況，以科學的態度和形象化的語言，譴責戰爭，抨擊宗教，試圖揭示自然、社會以及人類靈魂的本性和規律，從而推進和發展了古代原子唯物論哲學。對近代唯物主義思想和自然科學的發展起到了重要的作用。
《物性論》也是一部極其出色的文學作品，盧克萊修的語言非常生動優美，全詩規模宏大，風格崇高，不少比喻形象生動，使抽象的哲學概念變得淺顯易懂，富有說服力。
按照維克多·雨果的說法：“盧克萊修背向人類，轉而凝視自然。”馬克思則稱讚盧克萊修是“朝氣蓬勃、叱吒風雲的大膽詩人”，“真正的羅馬史詩人”。