圖書簡介
《人類知識原理》《人類知識原理》18世紀英國主觀唯心主義哲學家G.巴克萊的主要哲學著作。1710年5月在都柏林出版。1973年商務印書館出版了關琪桐的中譯本。該書的標題全稱是：“關於人類知識原理的論文。探索科學中的錯誤與困難的主要起因以及懷疑論、無神論和反宗教的根據”。《人類知識原理》一書是巴克萊計畫寫作的闡述自己哲學體系的巨著的第一部分，即哲學部分。第二部分為倫理學，手稿為巴克萊在義大利旅行時遺失，後來沒有重寫，只把《人類知識原理》以單行本形式發表。在書中巴克萊系統地闡述了他的“非物質主義”哲學，中心內容是否定物質的客觀存在，為上帝存在作論證。他認為只要搬掉物質這塊“基石”，就能使唯物主義、懷疑論和無神論的整個大廈自行倒塌。
內容簡介
該書開宗明義提出他的唯心主義的根本觀點：人類知識的對象是人心中的觀念，觀念不是對客觀事物的反映，它本身就是真實的存在。人們所能感知的東西除了觀念或感覺之外，沒有任何別的東西。通常所說的事物不過是"觀念的集合"。由於有些觀念的出現是有規則的互相銜接在一起的，因此人們就用一個名稱來標誌它們，稱之為物。巴克萊認為觀念存在於感知者心中，不是存在感知者之外的東西，所以觀念的存在就在於被能感知的心靈所感知。離開了心靈的感知，它們就不存在。由此，巴克萊提出了哲學史上十分著名的唯心主義基本原則："存在即被感知"。但他聲明"存在物"除了觀念之外，還有一種更重要的存在，即包括心靈和上帝的精神。觀念和精神不同，觀念是被感知的，不能獨立存在的，只能存在於感知者之中；精神是能感知的、能動的。任何觀念的存在一定被上帝這個永恆的精神所感知，所以這個基本原則的完整表述應該是："存在即被感知或感知"。上帝不僅使觀念存在，而且把觀念印入人心之中。觀念來自上帝，有觀念就證明有上帝。
該書發表之後，並沒有受到當時學術界和宗教界的重視，書中的結論卻成為一時的笑柄。但此書所論述的唯心主義經驗論，對後來西方哲學發生了很大的影響。
作者簡介
貝克萊（GeorgeBerkeley,1695~1753），近代西方主觀唯心主義哲學的鼻祖，是英國唯心主義經驗論心理學思想的主要代表，其空間知覺學說對心理學有重要貢獻，影響馬赫主義、實證主義，並促進聯想主義心理學的發展。
貝克萊出生於愛爾蘭的一個鄉村紳士家庭，曾經在都柏林三一學院學習和任教，後任該院研究員。他還在北美洲等地進行過傳教活動，回國後擔任愛爾蘭克羅因地區主教。主要著作有：《視覺新論》（1709）、《人類知識原理》（1710）等。
貝克萊主要生活在18世紀上半葉英國革命後進一步牢固統治的時期。他極力維護宗教，教誨民眾內心忠誠，並把自己的哲學論證與宗教信仰結合起來，提出了存在就是被感知（esseispercipi）這一著名的哲學論斷。
世界經典哲學類書籍
| 哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結,是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。 |
