歷史沿革
安觀寺據史料記載，此地為遠古時期妙樂國城，燃燈佛、軒轅黃帝出生地，相傳始建於東漢桓帝年間，明末清初為該寺鼎盛時期。當時寺院僧尼500餘人，廟產千間，土地千畝，香火旺盛，聲名之大，遠揚西岐諸縣。據傳，1665年農民領袖李自成起義失敗後，逃回陝西，曾一度在該寺居住，後遭清王朝圍剿。該寺被清兵付之一炬，所有建築被化為灰燼，蕩然無存，直至清道光年間安觀寺又被重修。1927年時，寺院有殿堂三十六間，僧房百間。民主革命時期，中國共產黨創始人李大釗委派傅文仲先生在安觀寺創建了黨組織，活動達六年之久，後遭國民黨破壞，寺院被毀，許多寺院遺物在文革前，被當地村民從遺址中發現。
寺院現狀
安觀寺寺院建築
安觀寺的佛寺院建築，基本上都是漢式建築，其建築形式來源於佛教濫觴時期的洛陽鴻臚寺。眾所周知，鴻臚寺是東漢專管朝祭禮儀的官署，只因西域來的攝摩騰和竺法蘭兩位僧人，用白馬馱經書來此翻譯和傳法，中原人便效仿他們住的地方建築了後來的佛教道場一一寺廟。因此，可以這么說，安觀寺是飛檐斗拱式的佛教寺院。
寺廟布局
安觀寺天人合一的宇宙觀
安觀寺中國寺廟
安觀寺
安觀寺儒家則稱之為“廟”、“宮”、“壇”，如孔廟、文廟，雍和宮，天壇等。
伊斯蘭教稱之為“寺”，如清真寺等。天主教稱之為“教堂”。
在原始或民間中，稱之為“廟”、“祠”，如舊時奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方。叫太廟、中嶽廟、西岳廟、南嶽廟、北嶽廟、岱廟等。如祖廟、祠堂（祭祀祖宗或先賢的廟堂），有武侯祠、韓文公祠等．
寺廟文化它完整地保存了中國各個朝代的歷史文物，在國家公布的全國文物保護單位中，寺廟及相關設施約占一半，謂之“歷史文物的保險庫”，乃當之不愧。寺廟建築與傳統宮殿建築形式相結合，具有鮮明民族風格和民俗特色。同時，寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面:如天文、地理、建築、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、文物、廟會、民俗等等.各地一年一度的廟會如火如荼,不僅豐富了各地的文化氛圍，同時促進了地方旅遊業的發展．
入寺須知
安觀寺相關資料
安觀寺相關詞條
中國寺廟5
| 寺廟--我國的藝術瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象徵。從廣義上來說,寺廟不僅僅與佛教一家有關。但在佛教中，寺廟就有許多種稱謂：如“寺”，最初並不是指佛教寺廟，從秦代以來通常將官舍稱為寺。在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺，從此之後，“寺”便逐漸成為中國佛教建築的專稱。 |
