文殊院[四川成都]:文殊院位於成都市青羊區，一環路以內，漢族地區佛教全國 -百科知識中文網

主要特色

文殊院坐北朝南，建築面積11600平方米。寺院的山門對面有一道宏偉的大照壁，壁上鐫刻的“文殊院”三字為清康熙年間該院慈篤海月禪師所書，相傳這位禪師是文殊菩薩的化身，道行高深。院內天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓5座大殿遞相連線，與東西兩側的鐘樓、齋堂、廊房等建築渾然一體，莊嚴肅穆，古樸寬敞，為典型的清代建築。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房，形成一個封閉的四合院。兩相對峙的三檐式鐘鼓樓，鐘樓里懸有4500多公斤的銅鑄大鐘一口。觀音大士像為青銅鑄造，可稱雕塑精品。護法神韋馱像，為清道光九年（1829年）第七代方丈本圓用青銅翻砂鑄成，工藝精細，童顏神態，體現了“童子相貌，將軍威儀”。還有一尊列為“空林八觀之一”的緬甸玉佛，是院僧性鱗和尚於民國11年（1922年）歷盡艱辛，步行募化到緬甸請回的。另外，院內還有大小300餘尊佛像，無論是石刻、銅鐵鑄造，還是木雕泥塑，均具有文化藝術價值。

文殊院還珍藏有許多珍貴文物和上萬冊佛經、文獻，如院僧先宗等3人刺舌取血書寫的“舌血經書”；明神宗的田妃刺繡的千佛袈裟；清楊遇春長女以自己頭髮繡制的水月觀音。院內所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴；1942年在南京發現3塊唐僧頂骨，一塊留存南京，一塊送往西安，因成都是唐僧的受戒地，一塊送給成都。

解放後，多次對該院進行修葺、粉繪，並增種上千株銀杏、香樟、梅花、玉蘭等花木，又增設了茶座和極有特色的素餐館“香齋堂”，使之成為人們非常喜愛的佛事、遊覽場所。

遊人還可在文殊院茶室品嘗四川特有的蓋碗茶，手捧茶船、茶碗、茶蓋，耳聽民間藝人的彈唱，可盡情領略川西風情。

文殊院交通指南：文殊院位於文殊院大街，距騾馬市購物中心僅10分鐘路程，乃清代川西“四大叢林”之一，是全國漢族地區重點佛教寺廟。其前身是唐代“妙圓塔”，宋時名“信相寺”，明時毀於戰火。清康熙三十年（公元1691）重修之後改稱“文殊院”。文殊院現有鐵鑄、銅鑄、石刻、玉雕、脫紗、彩塑等工藝精湛的佛像200餘尊。照壁上雕刻的“文殊院”三個金字系康熙年間該寺慈篤海月禪師書寫，院內的文殊菩薩代表智慧之神，吸引著香客們前來燒香祈禱。交通：16、55、64等公共汽車可以到達。

地理位置

文殊院位於成都市城北文殊院街，是川西著名的佛教寺院。

自然氣候

成都屬亞熱帶季風氣候，具有“春來早、夏悶熱、秋涼爽、冬濕冷”的氣候特點，年均氣溫16℃，年降雨量1000mm。成都氣候的另一個顯著特點是“多雲霧，日照短”。成都氣候還有一個顯著的特點是空氣潮濕，因此，雖然成都夏季氣溫不會太高（最高氣溫一般不會超過35℃），卻顯悶熱；冬季最低氣溫一般大於-4℃（極端最低溫-6℃），陰天較多，空氣相對乾燥。

旅遊景區

文殊院是成都市內保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋二百餘間，總建築面積一點一六萬平方米，有僧人六十多人。現在是四川省佛教協會所在地。走近寺前，只見古樸厚重的圍牆盤繞在古剎四周，正門上嵌著「文殊院」三個大字，與圍牆上「南無阿彌陀佛」、「莊嚴國土、利樂有情」、「世界和平、人類幸福」相映襯，使文殊院顯得十分莊嚴、肅穆。寺內中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結構。

五重大殿連同前後照壁，分布在長二百米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建築。殿堂之間，主次分明，錯落有致，疏密得體，大小相同，寺中有園，園中有院，院中有景，環境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，後畔萬福橋側，素有「寺殿接通衢，禪房遠塵囂」之說。

文物介紹

文殊院文物薈萃，寶物眾多。寺內供奉著大小三百餘尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。護法韋馱像，一八二九年本圓法師主持塑造，整個塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術珍品。還有一尊觀音大士像，也為一八二九年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動，纓絡衣紋、細緻流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨特，溫順可愛。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗一九二二年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請回的，也十分珍貴。在藏經樓，收藏了各種佛經上萬冊，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經》等，十分珍貴。寺內還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝一七〇二年御賜文殊院的「空林」墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰∶「從皆趨世，出世者誰。人皆遺世，世誰為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復見之眾縛自脫。我夢西湖天宮化城，見兩天竺，宛如生平，雲披月滿。遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。」果親王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈給文殊院的墨寶。條幅上寫著「日面月面，胡來漢現。有時放行，有時把斷。世法佛法，打成一片。苦作一片會，遇貴即賤。不作一片，麥里有面。」另有一副於佑任所書「岳滿法界月，清涼功德池」的對聯。此外，還有印度貝葉經、唐代玄奘法師頭骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經是一八八七年寺僧明寬法師從印度請回的一部佛經，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細美，至今已有三百多年歷史，仍保存完好。發繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陝、甘總督楊遇春之女用自己的頭髮繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經文組成。是一件難得的藝術品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法製成，遠看煙水茫茫，很像是繪畫，十分精美。

金剛經寶塔

金剛經寶塔是清光緒八年（一八八二年），楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經》，全部經文組成一座寶塔，遠看是圖，近看是經。舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴經》、《楞嚴經》和《法華經》等經書。

藏經樓

藏經樓還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法，碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大千、豐子愷等人的書畫作品。

歷史沿革

文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當時的“聖尼”信相所建，故稱信相寺。五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據《成都縣誌》記載，明朝末年，信相寺毀於兵火。建築俱焚，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。

清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為寇，苦行修持，數年之間行著四方，聲名遠揚。

康熙三十六年至康熙四十五年（1697年—1706年），官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又採辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。這82根石柱今天成為院中一景。

近代時，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這裡開壇傳戒，並辦有佛學苑、傳習所，培養僧才。抗戰時期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到這裡講經說法。中華人民共和國成立後，人民政府多次撥款修繕寺廟。

1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

現任主持

宗性法師，1973年生，重慶潼南人。1990年出家。先後在重慶佛學院、四川省佛學院和中國佛學院學習並獲佛學碩士學位。現為文殊院方丈，中國佛教協會理事、四川省佛教協會副會長、成都市佛教協會副會長、四川省政協委員、成都市人大常委。主要著有《中國禪宗初創期的念佛論》、《佛法中“四攝法”的基本內容及其社會價值》等。

門票信息

文殊院是中國漢族地區重點佛教寺廟，省級文物保護單位，現為省、市佛教協會所在地。每天都吸引大量的善男信女前去參禪燒香。

門票：5元

開放時間：8:00－17:00

交通指南

捷運

捷運1號線在【文殊院站】下。

公交

乘1、16、18、55、62、64、75路公車可到達。

自駕

1.沿江漢路行駛350米，過右側的銀都大廈(成都)約240米後，直行進入文武路。

2.沿文武路行駛670米，直行進入新華大道。

3.沿新華大道行駛20米，調頭進入新華大道。

4.沿新華大道行駛10米，直行進入文武路。

5.沿文武路行駛360米，右轉進入金絲街。

6.沿金絲街行駛150米，過右側的社會科學大樓(成都)，直行進入金馬街。

7.沿金馬街行駛190米，左轉進入文殊院街。

8.沿文殊院街行駛90米，到達終點。

住宿指南

遊覽成都景區一般都宿市區，市區各類檔次的賓館都有。

較好的有錦江賓館、交通賓館。

西藏駐成都辦事處第二招待所，是驢友們常常扎堆的地方，各類旅遊信息有益交流，形成且互相幫助的氛圍。

文殊院[四川成都]

基本信息