天童寺

天童寺

天童寺,位於浙江省寧波市東25公里的太白山麓,始建於西晉永康元年(300年),禪宗五大名剎之一,號稱“東南佛國”。全寺占地面積7.64萬餘平方米,建築面積達3.88萬餘平方米。有殿、堂、樓、閣、軒、寮、居30餘個計999間。寺院坐落在層巒疊嶂的太白山下,“群峰抱一寺,一寺鎮群峰”,東、西、北三方有六峰簇擁。背枕巍巍主峰太白峰;左依東峰、中峰、乳峰;右靠缽盂峰,圓秀突起,狀如覆缽,聿旗峰,陡驚峻險,似旌展揚。唯獨南面天闊山遠,一條鬱鬱蔥蔥萬松大道恭迎賓客朝山進香。

基本信息

簡介

天童寺天童寺 天王殿

天童寺位於浙江省寧波市東30公里的鄞縣東鄉太白山麓,是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。天童寺創建於西晉永康元年(300年)。僧人義興雲遊至南山之東谷,見此地山明水秀,遂結茅修持,當時有童子日奉薪水,臨辭時自稱是“太白金星”化身,受玉帝派遣前來護持。自此山名“太白”,寺曰“天童”。唐開元二十年(732年),法璇禪師建太白精舍,後人稱之為“古天童”。至德二年(732年),宗弼禪師將寺遷到太白峰下,即今寺址。乾元二年(759年),肅宗賜名為“天童玲瓏寺。”鹹通十年(869年),唐懿宗敕賜“天壽寺”名。景德四年(1007年),宋真宗敕賜“天童景德禪寺”額。寺僧惟白多次與神宗皇帝研討佛理,宋徽宗敕賜他“佛

天童寺天童寺

國禪師”稱號,並御書天童景德寺惟白續燈錄序。建炎三年(1129年),曹洞宗著名禪師正覺(1091—1157)住持,住山30年,弘傳曹洞宗教義,倡導“默照禪”。1134年,寺內修建容納千人僧堂,繼而擴大山門為佛閣,內供千佛。中建盧舍那閣,置五十三善智識像,稱“千佛閣”。寺內常住僧人上千,被稱為中興時期。淳熙十六年(1189年),日本僧人榮西本寺習禪,承臨濟法脈,回國後創立日本臨濟宗。宋淳熙五年(1178年),孝宗賜“太白名山”四字。紹興四年(1134年)虛庵禪師來寺住持,擴建千佛閣,高3層12丈,成為東南第一大殿。宋嘉定年間被列為“禪院五山”之第三山。天王殿四大天王特高特大,為江南諸剎所不及。佛殿供三世佛坐像,連座各高9.38米,迦葉、阿難侍立釋迦佛左右,兩翼為高約2米的十八羅漢坐像。三世佛後為海島觀音。法堂上層為藏經樓,堂西為羅漢堂,內層高1.5米的十八羅漢石刻像碑,刀工精細,形象生動。從天王殿到法堂,兩側有廡廊與配殿相連。中軸線西有佛祖殿、選佛場、禪場,後有東桂堂,又西為大鑒堂。中軸線東有鐘樓、御書樓、御碑亭等。天童寺四周群山環抱,重嶂疊翠,古松參天,景色絢麗,有"深徑回松"、"鳳崗修竹"、"雙池印景"、"西澗分鐘"、"平台鋪月"、"玲瓏天鑿"、"太白生雲"等十大勝景。宋王安石在鄞縣任縣令時;曾留下描繪天童的名句:"山山桑枯綠浮空,春日鶯啼谷口風。二十里松行欲盡,青山捧出梵王宮。"十分貼切。天童禪風遠播海外,宋代有日僧榮西到天童求法,並從日本募大批百圍巨木,建成千佛閣。以後代有日僧來此學禪。

景點介紹

天童寺天童寺
位於寧波市東25公里的太白山麓,號稱"東南佛國",為我國"五大叢林"之一。始建於西晉永康元年(300年)。它從義興結廬至今近1700年,幾度興毀。其中明萬曆十五年(1587年),一次特大山洪幾乎使天童寺蕩然無存。一直到崇禎四年(1631年),密雲禪師主持修建,經10年,建築面積約4萬5千平方公尺,建成殿屋999間,規模宏偉,建築華麗,佛像高大,為國內罕見。相傳,西晉僧人義興和尚雲遊到此,開山搭廬,潛心苦修。渺無人煙的山中有一小孩天天給他送齋送水,最後寺院建成。一天,小孩向義興和尚告辭:"我是太白金星,玉皇太帝見你精進虔誠,派我變作童子照顧你,現大功告成,我去了"。說完騰雲而去,後人便以太白名山,以天童名寺。天童寺寺院殿堂順著山勢,由低漸高,從寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到羅漢堂,整個建築梯級布局,錯落有致。中軸線由南向北依次為外萬工池、七塔苑、內萬工池、照壁、天王殿、大雄寶殿、法堂、先覺堂、羅漢堂,均重檐歇山頂,筒瓦騎縫,並飾以鴟尾脊獸。天王殿鐘樓、東禪堂等重建於1936年。天王殿高19.6米,寬31.77米,深23.64米,四天王總高7.77米,特高特大,為江南諸剎所不及。現存佛殿為1635年(明崇禎八年)建,系寺內最古建築,殿高20.5米,寬36米,深27.16米,殿內三世佛坐像3尊,總高13.5米,其中佛身高6.38米。迦
天童寺天童寺 主持
葉、阿難侍立釋迦佛左右,兩翼為高約2米的十八羅漢坐像。三世佛後為海島觀音。法堂改建於1931年,上層為藏經樓,堂西為羅漢堂,內層高1.5米的十八羅漢石刻像碑,刀工精細,形象生動,傳說在水災時,這18羅漢拯救了此寺、。從天王殿到法堂,兩側有廡廊與配殿相連。中軸線西有佛祖殿、選佛場、禪場,後有東桂堂,又西為大鑒堂。中軸線東有鐘樓、御書樓、御碑亭等。登上台階,從上面望去棗黑色的屋瓦像波浪一般伸展開來,煞是出色。寺內佛殿前有清順治帝書"敬佛"碑、康熙帝書"名香清梵"匾、雍正帝書"慈雲密布"匾。寺內有宋、元、明、清碑刻30餘方。天童寺四面群山環抱,重嶂疊翠,古松參天,有"深徑回松"、"鳳崗修竹"、"雙池印景"、"西澗分鐘"、"平台鋪月"、"玲瓏天鑿"、"太白生雲"等十大勝景。宋王安石在鄞縣任縣令時;曾留下描繪天童的名句:"山山桑枯綠浮空,春日鶯啼谷口風。二十里松行欲盡,青山捧出梵王宮。"十分貼切。天童禪風遠播海外,在日本和東南亞有相當影響。“曹洞宗”是日本佛教重要派別之一,其開山祖師道元禪師曾在該寺參禪得法。日本“臨濟宗”始祖千光榮西,也曾來此參學,並從日本募大批百圍巨木,建成千佛閣。此外,日本一代繪畫巨匠雪舟和尚,還曾任過天童寺首座。以後代有日僧來此學禪。天童寺景區近日正在進行舊房拆遷和環境整治,這是景區多年來第一次進行大規模的整治。此後,寺院外圍綜合性的綠化、修路、布景等建設也將啟動,讓這個聞名海內外的“東南佛國”環境更加優美,旅遊設施更加完備。

寺院環境

天童寺天童寺
具有1700多年歷史的天童寺,曾列入禪宗五大寺院之一,賜“中華禪宗五山之第二山”,與鎮江金山寺、常州天寧寺、揚州高雯寺並稱禪宗四大叢林。天童寺占地近6萬平方米,傍山而築,梯級布局,有建築物720間。宋代王安石曾寫詩讚美:“二十里松林欲盡,青山捧出梵王宮。”但目前天童寺山門外建築物雜亂無章,有的樹木面臨枯萎,環境髒亂差,與風景名勝很不協調。今年年初,鄞州區政府決定出資對景區外圍進行大規模拆遷整治,當地村民對這一重大工程也給予了積極配合。目前拆遷工程已經過半,全長1175米的三塘村新的繞村道路也已基本完工。據悉,此次天童寺景區集中整治需拆遷各類建築物的面積總計2.1萬平方米,主要集中在天童伏虎亭周邊,有民房、廠房、賓館、飯店、農用房、集體用房等,性質複雜。對此,東吳鎮幹部對有關的天童、三塘村村民進行政策宣傳與思想引導,先後多次召開黨員村民代表座談會,講清景區整治的現實意義,同時,組織部分村民代表到杭州靈隱寺(梅家塢)參觀考察。在拆遷過程中,鎮裡還請了專業的評估單位會同村民進行全面丈量評估,此舉也得到了村民的全力支持。自10月8日全面動遷以來,已累計拆除房屋1.29餘萬平方米。
天童寺位於鄞縣天童鄉太白山麓,開創於西晉永康元年(公元300年),號稱“東南佛國”,為我國“五大叢林”之中國的禪宗到宋代日益昌盛,至南宋時達鼎盛時期,天童禪寺也成為禪宗之名剎。景德四年(公元1007年),真宗帝敕賜“天童景德禪寺”額。神宗帝即位後,召寺僧惟白人禁問道,三登高座。並於元豐八年(公元1085年)賜惟白金紫衣一襲。建中靖國元年(公元1101年),微宗帝敕賜惟白“佛國禪師”號,並御製天童景德寺惟白續燈錄序。建炎三年(公元1129年),正覺禪師繼席,住山30年,復弘曹洞宗風,僧人常住千人以上,為天童禪寺中興時期。紹興四年(公元1134年)建成能容納千人的僧堂,前後14間、20架、三過廊、二天井,縱200尺廣16丈。繼而擴大山門,成為巍峨傑閣,安奉千佛。中建盧舍那閣,旁設五十三善智識像,名為“千佛閣”。淳熙五年(公元1178年),右丞相永國公史浩奏請,孝宗帝翰揮“太白名山”四字賜寺。紹熙四年(公元1193年),虛庵禪師擴建千佛閣,鳩工庀材,歷三寒署。擴建後的千佛閣高三層12丈,飛異,隱接雲霄,宏麗甲東南。嘉定年間(公元1208-1224年),太師右丞相史彌遠奏請定“禪院五山十剎”,天童禪寺列為五山之第三山。
元大德三年(公元1301年),成宗帝賜千佛閣為朝元寶閣,後殿。至正十九年(公元1359年),元良禪師重建朝元寶閣,鑄萬銅佛供於閣中,閣旁增置二樓,左鴻鍾,右輪藏,煙雲繚繞,金碧輝煌。有詩讚曰:“雲從太白山頭起,香自朝元閣上飄”。至正二十年(公元1360年),順帝敕賜元良禪師“善覺普光祥師”號。
明太祖於洪武十五年(公元1386年)冊封天下名寺,賜浙江省寧波府鄞縣天童山景德禪寺為天童禪寺,列為天下禪宗五山之第二山。到神宗年間,寺院遭受了一次歷史性的災難。萬曆十五年(公元1587年)七月二十一日,鄞縣發生特大水災,風雨驟作,山洪暴發,天童禪寺殿宇盡圮,礎礫無存。是年歲冬住持因懷在廢墟上重建殿堂。崇禎四年(公元1631年),密雲禪師住持天童,鼎力重興。於崇禎八年(公元1653年)建佛殿、天王殿,繼而建法堂、先覺堂、藏經閣、方丈殿;崇禎九年(公元1636年)建雲水堂供應堂、延壽堂;崇禎十年(公元1637年)建西禪堂、東西兩客堂;崇禎十三年(公元1640年)建東禪堂、新新堂、迥光閣、返照樓,並重浚萬工池,修造七寶塔,所有工程,無不建造完備,奠定了今日寺院的規模和格局。時為寺院的鼎盛時期,現存的鑄於崇禎十四年(公元1641年)的千僧鍋右以佐證,該鍋直徑2.36米,深1.07米,重4000公斤。
清順治十六年(公元1659年),世祖帝召寺僧道進就敕諭,並賜三衣、黃衣、緣雲緞袍各一襲。次年賜帑金千兩命重修佛殿,敕封道“弘覺禪師”號,並賜銀印一顆,重40兩,方廣三寸許,右為漢篆“弘覺禪師之印”,左鐫滿文一行,賜三衣、五衣、七衣、黃祖衣、宮道袍、沉香色道袍及千衲衣、袷衣等。御書僧詩一首,曰:“心隨萬境轉,轉處實能幽。隨流認得性,無喜亦無忱。”康熙四十四年(公元1709年),聖祖帝敕賜天童寺御書金字心經寶塔一幅,旁記康熙歲次乙酉二月南巡舟中書。五月又賜金字心經一卷、僧詩一幅、白綾四條。雍正十二年(公元1733年),世宗帝賜御書“慈雲密布”匾額及柱聯、贊釋迦、觀音偈各一。光緒二十八年(公元1902年),寄禪和尚住持後,將十方叢林住持繼承制度改為十方選賢制度,稱為選賢叢林,這種制度是叢林住持史上的一個進步。中國佛教界領袖圓瑛大師於民國十九年至二十五年(公元1930-1936年)住持天童6年,使古剎更為壯嚴,他主持鑄成的大銅鐘高2.76米,下口徑1.86米,鐘面鑄有81卷《華嚴經》,重達1.5萬斤,現掛鐘樓上。新中國成立後,天童禪寺得到了人民政府保護,僧眾殿堂功課,威儀整肅,參禪修持,不廢古規。同時發揚“農禪並重”優良傳統,參加農業生產勞動。1966年,“文化大革命”開始,不久寺院移作它用,佛像被毀。1979年經國務院批准並撥款進行修復,古寺重輝,法炬復燃,全寺僧眾又晨鐘暮鼓,誦經禮佛,參究禪理,紹隆三寶,如法如律地進行宗教活動。

歷史

天童寺天童寺

唐開元二十年(公元732年),法璇僧在太白山谷重建,名“太白精舍”,今人稱之為古天童。
唐至德二年(公元757年),僧宗弼、縣聰等遷太白精舍於太白峰下即現今天童寺,成為禪宗十方叢林。
唐會昌元年(841年)鏡禪師住持天童寺,創建鎮莽塔,寺院進一步擴展,宋代列入禪宗五大寺院之一。
到明洪武十五年(1382年)冊立天下寺名時,定名為天童禪寺,賜“中華禪宗五山之第二山”,清代則與鎮江金山寺、常州天寧寺、揚州高雯寺並稱禪宗四大叢林。導遊:建成後屢遭損毀,1631年(崇禎四年)重建,築佛殿、天王殿、法堂、先覺堂等,共有寺舍999間。整個建築梯級布局,中軸線由南向北依次為外萬工池、七塔苑、內萬工池、照壁、天王殿、大雄寶殿、法堂、先覺堂羅漢堂,均重檐歇山頂,筒瓦騎縫,並飾以鴟尾脊獸。
寺內佛殿前有清順治帝書“敬佛”、康熙帝書“名香清梵”、雍正帝書“慈雲密布”匾。寺內有宋、元、明、清碑刻30餘方。慶安會館位於寧波三江口,又名“甬東天后宮”,是一所祭祀中國航海保護神“媽祖”的殿堂和從事海運舶商們的議事聚會場所,始建於1850年。
1841年第一次鴉片戰爭期間,寧波被英國侵略軍占據。戰後闢為“五口通商”口岸之一,寧波的航海商貿得到迅速發展,各地船商雲集,港口貿易繁榮。於是甬埠九家北號船商捐資建造了慶安會館。而南號船商在其比鄰興建了安瀾會館。作為中國古代航海文化的見證,慶安會館保存了媽祖信仰的儀式和內容,成為浙東地區乃至江南一帶最具影響的媽祖廟。每年農曆三月廿三媽祖誕辰和九月九升天日,會館都要舉辦隆重的儀式祭祀天后,其熱鬧的廟會蔚為甬上大觀。慶安會館傳承了中國古代建築的精華,規模宏大,結構精巧,採用寧波傳統建築裝飾,金碧輝煌。其中的磚雕、石雕和朱金木雕,體現了地域鮮明的傳統工藝特色,具有較高的審美價值。1997年寧波市文化局組織重新修復慶安會館,遷建安瀾會館,將兩會館闢為浙東海事民俗博物館,供人們參觀遊覽。慶安會館是寧波港口城市的標誌性建築,是昔日寧波港與海外各國通商貿易的歷史見證,2001年被國務院公布為全國重點文物保護保護單位。

傳說

相傳,西晉僧人義興和尚雲遊到此,開山搭廬,潛心苦修。渺無人煙的山中有一小孩每天給他送齋送水,最後寺院建成。一天,小孩向義興和尚告辭:“我是太白金星,玉皇大帝見你精進虔誠,派我變作童子照顧你,現大功告成,我去了。”說完騰雲而去,後人便以太白名山,以天童名寺。天童寺寺院殿堂順著山勢,由低漸高,從寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到羅漢堂,整個建築梯級布局,錯落有致。中軸線由南向北依次為外萬工池、七塔苑、內萬工池、照壁、天王殿、大雄寶殿、法堂、先覺堂、羅漢堂,均重檐歇山頂,筒瓦騎縫,並飾以鴟尾脊獸。天王殿、鐘樓、東禪堂等重建於1936年。寺內佛殿前有清順治帝書“敬佛碑、康熙帝書”名香清梵“匾、雍正帝書“慈雲密布”匾,及宋、元、明、清碑刻30餘方。天童寺四周群山環抱,重嶂疊翠,古松參天,有“深徑回松”、“鳳崗修竹”、“雙池印景”、“西澗分鐘”、“平台鋪月”、“玲瓏天鑿”、“太白生雲”等十大勝景。宋王安石在鄞縣任縣令時;曾留下描繪天童的名句:“山山桑枯綠浮空,春日鶯啼谷口風。二十里松行欲盡,青山捧出梵王宮。”十分貼切。同時,天童禪風遠播海外,在日本和東南亞有相當影響。當時有僧人義興,雲遊到此,結茅開山,建造精舍。他在“玲瓏天鑿”的茅舍中.日夜虔誦經書.天長日久,感動玉帝,玉帝命太白金星化為一童子,從天而降,為他侍給供奉,待寺建成後,童於飄然而歸,故得名為“天童”。並把三面環抱古剎的群山稱“太白山”。

由來

一天,小孩向義興和尚告辭:"我是太白金星,玉皇太帝見你精進虔誠,派我變作童子照顧你,現大功告成,我去了"。說完騰雲而去,後人便以太白名山,以天童名寺。天童禪寺從義興結廬至今近1700年,幾度興毀。其中明萬曆十五年(1587年),一次特大山洪幾乎使天童寺蕩然無存。一直到崇禎四年(1631年),密雲禪師主持修建,經10年,建成殿屋999間,規模恢宏,建築華麗,佛像高大,為國內罕見。寺院殿堂順著山勢,由低漸高,從寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到羅漢堂,錯落有致。

陸游出行

天童寺天童寺
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地理位置

位於寧波市東25公里的太白山麓,始建於西晉永康元年(300年)。相傳,西晉僧人義興和尚雲遊到此,開山搭廬,潛心苦修。渺無人煙的山中有一小孩每天給他送齋送水,最後寺院建成。

旅遊路線

旅遊路線:長途大客車寧波汽車東站-天童寺站;中巴車(不定時) 寧波汽車東站-天童寺站。在汽車東站乘362路空調公車(始發站為第三醫院),票價4元,每15分鐘一班。鄞縣天童鄉太白山麓長途大客車 寧波汽車東站——天童寺站中巴車(不定時) 寧波汽車東站..15路:汽車東站、太古城、市公管處、寧波大廈、朱雀新村、銀殿賓館(舟孟北路)、七塔寺、靈橋東、東門口、解放路、鼓樓、西門口、大卿橋、莫家巷、體育場路、翠柏一里、三忠巷、翠柏西巷、萊茵堡大酒店(雙東路)、錦江年華。
上面是江東的車了,可以去到東站的然後再
空調362路:汽車東站、福明街道、福明張隘、張隘明東經濟園區、田央、引發工業小區、盛墊、羊毛衫市場、浦根村(公交大修廠)、邱隘民營工業區、項家村、鋼材市場(吉江汽車製造公司)、五鄉工業園區(天童莊村)、四安村、五鄉集貿市場、蟠龍路、五鄉鎮政府(馬園新村)、仁久村、逸夫中學、雅莊村、寶幢、寶幢市場、明倫村、阿育王寺、沙堰村委會、沙堰村、河頭工業區、東吳鎮、河頭村、東吳鎮中學、東村、東吳市場、蔡家、小白村陳家、小白村王家、小白村徐家、童一村、草原皇(天童菜場)、天童村、天童(伏虎亭)

遺產價值

天童寺天童寺、

天童寺位於東吳鎮太白山南麓,2006年6月被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。
西晉永康元年(300)僧人義興在南山之東谷結茅修持,為天童寺之創始。唐開元二十年(732)僧法璇於此建太白精舍(即今古天童),至德二年(757)僧宗弼將精舍遷徙太白峰下(今天童寺址),乾元二年(759)賜名天童玲瓏寺。唐、宋期間,幾易寺名,明洪武十五年(1382)冊定天童寺名。

現天童寺占地面積76400平方米,占地面積38800平方米。整個建築階梯布局,總體平面由南而北。縱軸線上有外萬工池、七佛塔、內萬工池、天王殿、佛殿、法堂(藏經樓)、先覺堂、羅漢堂等。結構玲瓏剔透,畫梁雕棟,重檐疊閣,蔚為壯觀。兩側配殿左右對稱配置,由新新堂、禪堂、應供堂、戒堂、御書樓、返照樓、鐘樓等建築,總計30餘幢,(舊說計999間)。
天童寺現存建築大都為明崇禎年間重建,清代重修。寺內遺有宋、元、明、清歷代碑碣60餘通,石刻楹聯26對,匾額34塊。玉器、瓷器、銅器、字畫等文物95件,有著較高的歷史、藝術價值。

天童寺為禪宗十方叢林,歷來是僧才薈萃和國際友好往來的場所。特別與日本國佛教關係甚密,日本的臨濟宗、曹洞宗與天童寺有殊甚因緣,在中日佛教史上載有重要一頁。宋乾道四年(1168年),日本榮西禪師二次遠渡重洋,從天童寺的虛庵懷蔽禪師處習禪,回日後創立臨濟宗;寶慶元年(1125年),道元禪師在天童寺如淨法師座下得曹洞宗法,回國後成為日本曹洞宗宗祖。以及天童寺寂圓法師等東渡弘法,使天童寺得佛教在日本國產生了極為深遠的影響。

江南禪寺中的五山十剎

"五山十剎"是佛教禪宗名寺的總稱 , 亦作"五嶽十剎"為我國禪林宮寺制度中最高級別的寺院。宋寧宗時始定江南禪寺之等級,設禪院五山十剎,以五山位在所有禪院之上,十剎之寺格次於五山。
禪院五山 徑山寺 | 靈隱寺 | 淨慈寺 | 天童寺 | 阿育王寺
禪院十剎 中天竺寺|妙覺寺|靈谷寺|報恩光孝寺|雪竇寺|江心寺|雪峰寺|雙林寺[義烏]|雲岩寺[江蘇蘇州]| 國清寺

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