《張議潮統軍出行圖》:《張議潮統軍出行圖》在中國美術史中是一幅非常著名的 -百科知識中文網

創作背景

公元842年，吐蕃朗達磨贊普死，由於他沒有兒子，吐蕃統治者內部因爭權奪利而陷入內戰，國勢衰弱。公元848年（唐宣宗大中二年），沙州（即敦煌）人張議潮率眾起義，趕走吐蕃節度使，收復了沙州和晉昌（即甘肅安西）。

大中三年，秦州（天水）、安樂州（寧夏中衛）、原州及石關等七關的百姓，紛紛回響張議潮，自動脫離吐蕃回歸唐朝。公元850年前後，張議潮又率軍收復了吐蕃占領的伊州、鄯州、甘州、河州、廓州、岷州和蘭州。

公元851年，唐政府決定在敦煌設定河西郡，任命張議潮為河西節度使。公元863年（唐懿宗鹹通四年），張議潮率漢蕃兵7千餘人，攻克涼州，打通了吐蕃通往長安的通道。絲綢之路自從唐代宗廣德二年（公元763年）因涼州被吐蕃占領而切斷，整整過了100年，才在張議潮的奮戰之下重新暢通了。

在唐代，人們對於張議潮這樣一位誓心歸國、維護國家領土統一與完整、重新打通絲綢之路的民族英雄是十分敬重的。為了紀念張議潮的功績，他的侄子張淮深開鑿了這個大窟，在窟內繪製了《張議潮統軍出行圖》和《宋國河內郡夫人宋氏出行圖》。

作品賞析

《張議潮統軍出行圖》即敕封張議潮為節度使後其統軍出行的寫照。畫面中從右至左，依次畫了鼓、角手各4人，分左右列隊。鼓、角手後面有武騎兩隊，每隊5人。再後面是文騎兩隊，每隊也是5人。在兩隊文騎之間有舞樂一組，共8人，分兩組對舞，旁邊立樂師12人，後面跟著6名執旗者，再後跟隨著衙前兵馬使3騎，散押衙2騎。張議潮位於畫面中部，穿圓領紅袍，系革帶，騎白馬。其後有擁著“信”字大旗的兵士，最後的射獵、馱運部分有20餘騎。

唐宣宗大中二年（848）沙州敦煌人張議潮率河西各族推翻吐蕃貴族的統治，受唐朝冊封為河西十一州節度使。畫面從現壁下部西端起一直延伸到東壁南側，構圖壯闊，人馬眾多，情節生動。開始部分以騎兵儀仗為主，甲械齊整，旌旗鮮明。中間有軍前舞樂，八名舞者排成兩隊，甩動長袖相對而舞。後面跟著樂隊，共十人，除兩邊各有一面大鼓外，還有琵琶、橫笛、篳篥、拍板、箜篌、腰鼓等。南壁下部，緊接上圖之後，為騎兵儀仗的後衛，剽悍的騎兵環護著旌節，那是皇帝敕封的標誌。畫工取材於現實生活，少受規範的束縛，畫得比較自由。畫面疏密相間，節奏鮮明，色彩華麗，形象生動，表現出一支威儀赫赫的凱鏇之師。在敦煌壁畫中，這是一幅少見的、極珍貴的現實題材作品，同時又是有重大史料價值的歷史畫。

總體看來，這幅畫繪有多達兩百餘人。出行隊伍旌旗飄揚，延綿浩蕩，顯示了嚴整的軍儀和威武的雄風。全圖作散點、鳥瞰布局，畫家很注意布局的秩序與變化，前面兩列人馬各20餘騎，嚴格對稱，中間穿插了樂隊和舞伎，使畫面顯得活潑而生動。作為全畫的中心人物的張議潮，人體和乘騎形體最大，他正待過橋，橋前有率隊引導的銀刁官，橋側有文官侍立，3人都在回首向張議潮坐騎盼顧。

雖然這幅畫中的人物眾多，但並沒有給人以臃腫之感，各部分相互聯繫，完美地統一了起來。此外，作者為了烘托出行隊伍的威武氣勢，還在遠處點綴了些山水和翠綠的樹，並把坐騎繪以紅、赭、白等色。

這幅《張議潮統軍出行圖》是一幅珍貴的歷史畫卷，《宋國河內郡夫人宋氏出行圖》與之同繪於一窟，前者肅穆嚴謹，後者歡快輕鬆，恰恰構成鮮明對比，被稱為敦煌壁畫出行圖中之雙璧。

相關人物

張議潮家族是敦煌世族，生於吐蕃統治之下，及壯為吐蕃沙州將領。公元842年，吐蕃朗達磨贊普死，由於他沒有兒子，吐蕃統治者內部因爭權奪利而陷入內戰，國勢衰弱。公元848年（唐宣宗大中二年），沙州（即敦煌）人張議潮率眾起義，趕走吐蕃節度使，收復了沙州和晉昌（即甘肅安西）。大中三年，秦州（天水）、安樂州（寧夏中衛）、原州及石關等七關的百姓，紛紛回響張議潮，自動脫離吐蕃回歸唐朝。公元850年前後，張議潮又率軍收復了吐蕃占領的伊州、鄯州、甘州、河州、廓州、岷州和蘭州。公元851年，唐政府決定在敦煌設定河西郡，任命張議潮為河西節度使。公元863年（唐懿宗鹹通四年），張議潮率漢蕃兵7千餘人，攻克涼州，打通了吐蕃通往長安的通道。至此，因吐蕃占領涼州而切斷的絲綢之路，在整整過了100年後重新暢通，結束了吐蕃在河西70多年的統治。

莫高窟第156窟南北壁及東壁南北兩側的底部分別繪長卷式《張議潮統軍出行圖》和《宋國夫人出行圖》。宋國夫人即張議潮夫人廣平宋氏。男主出行圖表現的是主人統軍南征北戰的疆場情景，女主出行圖所展示的則是主人及其隨從的遊樂場景。兩幅出行圖是兩個截然不同的世界：男人用征戰殺戮來建功立業，而他們的妻眷則是受益者。故而《張議潮統軍出行圖》可看作歷史功績的記錄，而女主出行圖則是反映社會穩定繁榮的畫卷。