內容
《邏輯與知識》《邏輯與知識》是英國著名哲學家羅素的一部主要著作。全書約三十萬字。由羅素1901—1950年發表的十篇文章所組成：(1)關係邏輯；(2)論指謂；(3)以類型論為基礎的數理邏輯；(4)論共相與殊相的關係；(5)論親知的性質；(6)邏輯原子主義哲學；(7)論命題：命題是什麼和命題怎樣產生意義；(8)邏輯原子主義；(9)論時序；(10)邏輯實證主義。這是一部頗有學術價值的哲學專著，對研究羅素哲學思想的發展和當代分析哲學，有一定的參考價值。
作者
伯特蘭·羅素伯特蘭·羅素是二十世紀英國哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家，無神論或者不可知論者，也是上世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一，1950年諾貝爾文學獎得主，羅素也被認為是與弗雷格、維根斯坦和懷特海一同創建了分析哲學。他與懷特海合著的《數學原理》對邏輯學、數學、集合論、語言學和分析哲學有著巨大影響。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續不斷的追求人道主義理想和思想自由”。
目錄
序言
關係邏輯(1901年)
論指稱(1905年).
以類型論為基礎的數理邏輯(1908年)
論共相與殊相的關係(1911年)
論親知的性質(1914年)
邏輯原子主義哲學(1918年)
論命題：命題是什麼和命題怎樣具有意義(1919年)
邏輯原子主義(1924年)
論時序(1936年)
邏輯實證主義(1950年)
譯後記...
前言
本書的翻譯工作得到下列同志的通力協助：沈未同志對《關係邏輯》和《以類型論為基礎的數理邏輯》兩篇譯文作了認真的校訂；牟博同志仔細校閱了《邏輯原子主義哲學》一文；羅嘉昌同志審讀了《論時序》一文；在個別詞和外來語的譯文上我請教了梁志學同志、塗紀亮同志和洪漢鼎同志；最後，全書由張家龍同志作統校。在此謹表謝忱。特別應指出，本書的責任編輯徐奕春同志對全書作了認真、詳細的審閱，提出了許多寶貴的意見，沒有他的重要貢獻，本書的出版是不可能的。在此一併表示衷心的感謝。.
限於個人的水平，譯文中如有錯誤和疏漏之處，歡迎讀者指正。
苑莉均
1992年10月於北京市社會科學院
哲學研究所
序言
本書的十篇論文體現了我們時代的一位偉大哲學家一生中連續五十年的成就。所有這些文章都具有代表性，我們可以將其中幾篇視作他的一些最重要的著述。儘管如此，這裡只有一篇是先前經羅素勳爵的允許出過精裝本，並且是通過圖書行業的正常渠道發行的。而實際上，其中大部分文章先前僅僅在那些藏有不常見的全套期刊的圖書館才見得到。這種情況本身就表明，理所當然應以書的形式重印這些文章。.
迄今為止，我們只有兩本內容上有部分重複的論文集：《哲學論文集》(1910年)和《神秘主義與邏輯》(1918)，它們保留了羅素在邏輯、數學和知識論方面最多產的幾十年研究成果中的短篇著述。本書並不包括以上兩本書的選文。而倘若要全面理解羅素在本世紀初撰寫的那些論文，則有必要對上述全部三本書進行考查。標誌著羅素向《心的分析》(1921年)一書的中立一元論過渡的這個時期——或者說，羅素在1914——1918年戰爭期間和戰爭剛一結束這段時間的哲學活動(不包括他的社會哲學)——先前一直是很難進行研究的。本書發表的這一時期的三篇論文(沒有一篇以前在正式的版本中出現過)可以填補羅素著述年表中這一令人困惑的空白。
本編者相信：人們最終需要的是羅素的這些論文按照其題目的年代排列的一個完整版本，只要刪去期刊編者的那些無甚意義的附註。這樣一項事業很可能不會吸引一位以營利為目的的出版商，但卻應當受到那些有志於以合適的形式保留這些著述的人們的重視，而這些著述——其中的絕大部分——已把我們的這位最傑出的當代人與他的讀者們聯結在一起。
編選文章一向是很難做的事，我並不期望每個人都會贊同我的挑選。我在本書中重印了羅素的三篇論文(1901—1908)，它們在丘奇(Church)的《符號邏輯文獻》中也被列為該書的重點。這三篇文章雖然是技術性的，但是它們十分重要。為了將它們編入本書，我不得不刪去最初以法文發表在《道德形上學評論》雜誌上的一組論文。它們目前仍然是對它們所提問題所作的最好的一般性討論。很遺憾，我不得不作這樣的選擇，但是，我並不為這個選擇感到後悔。不管怎樣，那些不願鑽研數理邏輯的讀者也會在本書里看到其他的清晰易讀的文章，就像羅素所有的更通俗的著述一樣。..
1944年在西北大學，阿瑟·H．內瑟科特教授(ArthurH.Nethercot)向我推薦了羅素哲學。1951年我以評論羅素哲學的論文獲得了哈佛大學博士學位。從那時起，我有幸時常與羅素勳爵本人討論哲學問題。在本書的編輯中，關於全書的內容和每篇文章開頭的導論中所表述的觀點由我本人獨自負責，而與文章正文有關的所有問題上我都向羅素勳爵作了請教和協商。我竭盡全力以他所希望的最終確定的形式來發表這些論文。承蒙他的協助，以及其他種種的好意，我謹致以極大的感謝。
第一篇論文沒有全部重排，大部分符號是從原版照像製版的。由於這個理由，在英文正文和符號原形的印刷上可以看見一些小的變動，因為不可能完全嚴格地複製皮亞諾(Peano)的義大利印刷機的鉛字版面。然而，也不存在這樣一來可能引入一種模糊因素的情況。關於第二篇論文的重新排印，我們遵循了《數學原理》的風格，而不是羅素在這篇文章最初發表時使用的早期印刷約定。我們利用這篇文章的重新排印介紹這些微小的變動，這也正是羅素勳爵的願望。本書論文所注的日期是最初發表的日期。絕大多數情況下，論文是在發表的同年或僅先於發表前一年撰寫的。
現在使人們能普遍地在本書中看到的這些論文，其中有一些在當時是很罕見的。這種現象見於下列事實：據說，當時在整個劍橋，羅素論邏輯原子主義的講演稿複本僅有唯一的一冊。而在本書的準備過程中，這一複本從劍橋大學圖書館遺失了。我不得不從布里斯托大學圖書館借用失蹤件的原本。承蒙布里斯托對我表示的關懷，使我能自由地使用這些講演稿的原本，對此我深表謝意。由於他們的這番好意，今後研究哲學的學生將會避免圖書館之間借書的不方便，也避免了使用盜竊手段的必要性。
1953年我第一次來劍橋後不久就計畫出版這本文集。1954—1956年我第二次在劍橋期間，終於看到這本書的出版全過程。我會永遠銘記劍橋所體現的一種超脫於本位主義的令人感佩的見識，使得我可以不作為一名哲學家、音樂家或教育家，而作為一名有權做他感到重要的一切事情的思想家來發揮作用。
喬治·艾倫和昂溫公司的比爾德先生(WalterBeard)承擔了印製這本書的監督工作。他不得不處理某些棘手的問題，我們絕不可低估他對於本書的貢獻。我感謝他給予我的幫助，感謝他處理疑難問題時的那種講究實效而又不冒然從事的作風。...
羅伯特·查里斯·馬什於劍橋三一學院
世界經典哲學類書籍
| 哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結,是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。 |
