簡介
封面《斯賓諾莎書信集》在消除一些對斯賓諾莎哲學觀點過分誇大的理解方面也起了明顯的糾正作用。一個最明顯的例子是對其“規定就是否定”的理解。眾所周知，黑格爾對斯賓諾莎這一命題作了很高的評價，認為它是“一個偉大的命題：一切規定都是否定。規定的東西就是有限的東西：對於任何東西，包括思想（與廣延相對立）在內，都可以說，這是一個規定的東西，所以自身中包含著否定，它的本質是建立在否定上的。
作者簡介
作者西方近代哲學史重要的理性主義者，與笛卡爾和萊布尼茨齊名。斯賓諾莎出生於阿姆斯特丹的一個從西班牙逃往荷蘭的猶太家庭。他的父母親以經營進出口貿易為生，生活頗為寬裕，斯賓諾莎也因此得以進入當地的猶太神學校，學習希伯來文、猶太法典以及中世紀的猶太哲學等。他也接受了拉丁語的訓練，而正是憑藉著拉丁語，斯賓諾莎得以接觸笛卡爾等人的著作。他也由此漸漸脫離所謂正統的學說範圍，並最終在24歲時被逐出了猶太教會堂。他最後搬出猶太人居住區，以磨鏡片為生，同時進行哲學思考。斯賓諾莎此後一直過著隱居的生活。1673年有人提供他海德堡大學哲學系的教職，條件是不可提及宗教，不過斯賓諾莎婉拒。他在45歲時就去世。
斯賓諾莎的著作中最偉大的莫過於《幾何倫理學》(EthicaOrdineGeometricoDemonstrata，簡稱《倫理學》)，該著作一直到斯賓諾莎死後才得以發表。該書是以歐幾里得的幾何學方式來書寫的，一開始就給出一組公理以及各種公式，從中產生命題、證明、推論以及解釋。他的其他兩部重要的作品包括了《神學政治論》（TractatusTheologico-Politicus）和《政治論》（TractaAtusPoliticus'）。《神學政治論》的主題是聖經批評與政治理論，而後者則只談政治理論。
世界經典哲學類書籍
| 哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結,是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。 |
