基本信息
作者：笛卡爾，王太慶著
談談方法叢書名：漢譯世界學術名著叢書
出版社：商務印書館
ＩＳＢＮ：9787100030908
出版時間：2009-06-01
版次：1
頁數：95
裝幀：平裝
開本：32開
所屬分類：圖書>哲學>
內容簡介
《談談方法》是笛卡爾的一部代表作，也是他的處女作。全書分六部分：一、對各門學問的看法；二、作者尋求該方法的幾條原則；三、從該方法中引導出的幾項行為準則；四、作者用來證明神的存在，人的靈魂存在的理由；五、作者研究過的一系列物理問題；六、作者認為一定要做哪些事情才能使自然研究更進一步，以及促使其撰寫此書的理由。《談談方法》被公認為近代哲學的宣言書，樹起了理性主義認識論的大旗。
特色及評論
勒內·笛卡爾（Ren6Descartes，1596—1650），法國人，西方近代哲學的創始人之一，一位在哲學史上起了重要作用的哲學家。歷來人們對笛卡爾哲學的評價是多種多樣的，有的非常高，有的差一些，但是全都承認他是第一流的哲學家。只有我國某些作者不這樣看，認為只有他的物理學有點價值，其他部分不是這樣荒唐，就是那樣反動，因此整個看來笛卡爾哲學是一種畏首畏尾的、自相矛盾的、錯誤百出的末流思想。這種看法前一個時期甚至在我國占了統治地位，被認為是科學定論。近年來有所轉變，有些人對這個定論的科學性發生懷疑，認為需要重新考慮。本文試圖把笛卡爾這個人和他的哲學思想放在辯證發展的歷史長河中再考察一次，提出一點自己的見解，供大家參考。
作者簡介
法國數學家、物理學家、哲學家笛卡爾(1596—1650)，生前因懷疑教會信條受到迫害，長年在國外避難。他的著作生前或被禁止出版或被燒毀，他死後多年還被列入“禁書目錄”。但在今天，法國首都巴黎安葬民族先賢的聖日耳曼聖心堂中，莊重的大理石墓碑上鐫刻著“笛卡爾，歐洲文藝復興以來，第一個為人類爭取並保證理性權利的人”。
笛卡爾的著作，無論是數學、自然科學，還是哲學，都開創了這些學科的嶄新時代。《幾何學》是他公開發表的唯一數學著作，雖則只有117頁，但它標誌著代數與幾何的第一次完美結合，使形形色色的代數方程表現為不同的幾何圖形，許多相當難解的幾何題轉化為代數題後能輕而易舉地找到答案，所以說笛卡爾是解析幾何的創始人。
笛卡爾一生作出了多方面的貢獻，他在1634年寫的《宇宙學》，包含當時被教會視為“異端”的觀點：他提出地球自轉和宇宙無限；他提的漩渦說是當時最權威的太陽起源理論；他還提出了光的本性是粒子流的假說，並認為在廣袤無垠的太空中存在著極其精細的以太。直到二三百年以後，笛卡爾的這些觀點仍具有很高的研究價值。
笛卡爾出生於法國拉哈的律師家庭，他一出世母親就病故了，依靠保姆照料長大。笛卡爾在當時歐洲最著名的拉夫雷士學校讀書，他雖身體孱弱，但尊敬師長，勤奮刻苦。笛卡爾生活在資產階級與封建領主、科學與神學進行激烈鬥爭的時代。從讀書始便對僵化的說教有強烈的懷疑批判精神，堅定不移地尋找真理。笛卡爾在獲得法學博士學位後，為了“讀世界這本大書”，曾到荷蘭服役，一邊到各地旅行，一邊和朋友討論數學和科學問題。他探求正確的思想方法，創立為實踐服務的哲學，“才能成為自然的主人”。退伍以後，主要居住在荷蘭，也曾回到法國，從事學術研究。1649年應邀去瑞典擔任女王的教師，最後因肺炎病逝在異國。
精彩書摘
笛卡爾生在十六世紀末年，死在十七世紀中葉。在他活動的時期，新興的資產階級已經在歐洲登上了歷史舞台，正在積聚力量，為進一步發展壯大而鬥爭。在少數先進地區，例如英國和荷蘭，資產階級已經初步取得政權；但是在大部分地區，封建勢力還占統治地位，資產階級還處在被壓迫的無權狀態中，笛卡爾的祖國法國就是這樣。
法國的資產階級比英國和荷蘭的資產階級幼小，但並不是軟弱無能或怯懦退縮。這個初生之犢滿懷希望，躍躍欲試，已經看出封建制度Et薄西山的頹勢了。在笛卡爾身上可以明顯地看到這一點。他出身貴族，父親是布勒丹省法院的法官，把他送入著名的拉·弗來施(LaFl6che)公學，接受耶穌會士的正規傳統教育，希望他接貴族的班。但是他完全沒有做官當老爺的意思，一心撲在新科學上，父親一死就把采地賣光，將所得款項投資，靠紅利過活了。這就是說，他已經自覺地改變成分，在思想上、社會上、以至經濟上都變成了資產階級分子。法國資產階級以它的遠大前程吸引了笛卡爾的加入。笛卡爾能夠幹這種事情，而且幹得很利索，正說明他不但有眼光，而且很勇敢。他的言論很謹慎，這並不是怯懦，而是處在強大敵人的面前需要講究一點策略。如果真是膽小怕事，他本來完全有條件安享榮華富貴，又何必單槍匹馬地鋌而走險呢?
從八歲到十六歲，笛卡爾在學校讀書。拉·弗來施公學是當時歐洲最著名的學校，講授各種古典學科。笛卡爾非常好學，攻讀了古典語文、歷史、文學、修辭、神學、哲學、法學、醫學等等。
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| 哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結,是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。 |
