簡介
《溫熱經緯》《溫熱經緯》既是王氏的代表作，也集中記載了他對溫熱病的認識與經驗。他采自《內經》和仲景的理論為經，取葉天士、薛生白等諸家之說為緯，結合自身實際診病體會而成。其中明確提出“新感”、“伏邪”兩大辨證綱領，重視審同察異，靈活施治，充實並發揮了溫病的發病機理和辨證施治理論。王氏認為：“溫證誤作傷寒治而妄發其汗，多有此候。”又說：“溫證誤投熱藥補劑亦有此候”（卷一）。認為溫病忌汗，因為出汗退熱並非治溫病根本之法。王氏認為溫病自內發，由三陰而三陽，不同於傷寒之由太陽入三陰。後世治溫熱病者亦多以此為傷寒、溫病之分界。王氏采《傷寒論》治陽明病方法以治溫病，認為仲景六經原不專為傷寒而設。任何病但見陽明證即作陽明治。傷寒、溫病同證同治，不在名稱之辨。
作者簡介
《王孟英醫案》王孟英,名士雄（１８０８～１８６７）清代著名醫家,又號夢隱,別號半痴山人,浙江海寧人,遷居錢塘（今杭州）。曾祖王學權,精於醫,曾撰《醫學隨筆》;祖父及父皆業醫。孟英自幼失怙,歷經貧困,１４歲即立志習醫,深得舅父俞桂庭之助,並為其書齋題名“潛齋”。２０歲時至婺州（今金華）佐理鹽業為生,得暇鑽研醫籍。後游於江、浙,以醫為業。其時戰亂,疫癘流行,親人死於霍亂,遂專心溫熱病。經多年實踐,對溫熱有獨到見識。代表作《溫熱經緯》為我國溫病學重要著述之一。王氏著述及評註參訂他人之作甚多。較著名者有:《溫熱經緯》、《隨息居重訂霍亂論》、《隨息居飲食譜》、《王氏醫案》（原名《回春錄》）、《王氏醫案續編》（原名《仁術志》）、《王氏醫案三編》、《歸硯錄》、《乘桴醫影》、《潛齋簡效方》、《雞鳴錄》、《重慶堂隨筆》、《女科輯要按》、《古今醫案按選》、《醫砭》、《言醫選評》、《校正願體醫話良方》、《柳洲醫話良方》、《洄溪醫案按》、《葉案批謬》等。下面具體說明王孟英的醫學成就。
內容簡介
《溫熱經緯》卷一影印《溫熱經緯》，溫病著作。五卷。卷一-二選輯《內經》、《傷寒雜病論》中有關溫熱病的論述，並引錄前人的注文以闡明一些溫熱病病原、證候辨證及治法；卷三-四采輯葉天士、陳平伯、薛生白、余師愚等研究溫熱病、濕熱病、疫病的心得，將溫熱病的辨證按葉天士分為衛、氣、營、血四個階段，用以具體說明熱性病的發展規律，末卷為溫熱病分論共選113方。全書以“軒岐仲景之文為經，葉薛諸家之辨為緯”（見本書自序），參考各家有關著述，並有較多的個人見解，是一部較有影響的溫熱病專著。本書現有初刻本等三十多種刊本。
作者生平概述
《溫熱經緯》王士雄，字孟英，又字籛龍，1808年生於浙江錢塘（今杭州市）。他的遠祖系安化（今甘肅省慶陽縣）人，後移居浙江鹽官（今屬海寧市），乾隆間遷錢塘定居。
王士雄曾祖王學權是一位名醫，著有《醫學隨筆》二卷，祖父永嘉、父滄也都精通醫學，曾對該書作過補充和校注。王士雄14歲時，父重病不起，臨終前曾囑咐他：“人生天地之間，必期有用於世，汝識斯言，吾無憾矣”。父親死後，他遵家訓鑽研醫學，但終因家境貧困，廚無宿舂，無法度日。為了生計，於同年冬去婺州（今浙江金華市）孝順街佐理鹽務。白天工作，謀食養家，晚上“披覽醫書，焚膏繼晷，樂此不疲”。
王士雄雖身處逆境，但決不因此而影響學業，反而激起了發奮圖強的精神，學醫之志愈堅。平時苦心攻讀，手不釋卷，上自《內經》、《難經》，下迄明清諸先賢著作，無不深究極研，並能博採眾長，融會貫通，打下了堅實的中醫理論基礎。《海寧州志》稱他“究心《靈》、《素》，晝夜考察，直造精微”。說明勤奮好學是王士雄治學最可貴之處，也是他取得學術成就的關鍵。
王士雄生活在西學東漸的時代，他對當時傳入之西方醫學持開明態度，不抱門戶之見，有分析地吸取，並據理批評了中醫界有些人尊經崇古、拒絕接受西說的守舊思想，反映了他善於吸取新知的治學精神。更值得指出的是，王士雄十分重視臨床，注意從實踐中求得真知。他平時診務繁忙，廣泛接觸病人，從而積累了豐富的臨床經驗。
關於王士雄的卒年，史料記述不詳，說法不一，但據《浙北醫學史略》記載：“嘉興已故中醫張文沖述其先祖昔居渟溪，曾親睹孟英，其人清瘦不偉，好學不倦，享壽61年，故其卒年當為1868年”。此說當屬可信。
