歷史起源
納格拉鼓的祖源羯鼓自南北朝經西域傳入內地，盛行於唐朝。納格拉的製作材料經歷了從古代的木製鼓梆到鐵制共鳴體的過程，演奏方式從“兩面相擊”演變到“一面相擊”。蘇爾奈是鼓吹樂中的吹奏樂器，最早源自阿拉伯，後又傳入西域。西遷伊犁的維吾爾族在繼承了原有的音樂文化的基礎上，歷經600多年，兼容並蓄創造了內容豐富，形式完整的十二套鼓吹樂，並使其具有鮮明的民族特點。樂器簡介
蘇乃依為通體木質——以棘木或桐木挖成上細下粗、下端多成喇叭口的直管，也有下端套用銅質碗口者。管身飾有骨質花紋和彩色寶石，開八至九個音孔穴前七後一或加左側一雪，上插葦質哨片。管體長短並不統一而形制大體相同。納格拉和冬巴克均為用木棍擊奏和罐狀單麵皮鼓，其腔體以生鐵鑄就或以胡楊樹幹挖空做成，上蒙羊皮。三對納格拉又按形制大小及所發出音高的不同分別稱為頭鼓、中鼓、尾鼓：頭鼓常作複雜的變奏在整個樂隊中起著指揮的作用；中鼓則在奏出基本節奏型的同時與頭鼓輪流加花；尾鼓一般形制偏大，發音低沉，主要擔任基本節奏型的演奏。冬巴克只擊各種節奏重位上的低音。主要套用
維吾爾族鼓吹樂常用於節日、婚禮等喜慶場合，也常見於民間經常舉行的各種麥西熱甫和朝拜聖裔麻扎的禮儀。因其節奏鮮明，發聲高亢，激越，擅長渲染喜慶氣氛，因之又常作為民眾性廣場舞蹈和民間雜技“達瓦孜”表演的伴奏；據傳古代亦曾在征戰時用作鼓舞士氣的軍中之樂。代表作品
維吾爾族鼓吹樂除演奏一些零星曲牌外也是有向套曲化發展的趨勢。南北疆都有不同的“鼓吹樂套曲”流傳，其中著名的如伊犁地區流傳的《伊犁十二套鼓樂》，吐魯番地區流傳的《葉爾》、《米力斯》，庫爾勒地區流傳的２８套《賽乃姆》，喀什地區流傳的《薩瑪舞曲》 、《謝地亞娜》等。其結構大致都以散板序奏開始，後接一系列由慢漸快，由抒情至歡快、熱烈的樂曲，最後又以散板樂句結束。第二批國家級非物質文化傳統音樂
| 進一步貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針，認真做好非物質文化遺產的保護、管理工作，為弘揚中華文化，推動社會主義文化大發展大繁榮做出新的貢獻。 |
