黎族民歌

黎族聚居在海南島通什鎮、保亭、樂東、東方、瓊中、白沙、陵水、昌江、宦縣等地,是由古代“百越”族的一支發展而來。黎族有自已的語言,黎語屬漢藏語系壯侗語族黎語支。由於長期與漢族交往,不少黎族人都能兼說漢語。過去黎族沒有本民族文字,使用漢字,1957年創製了以拉丁字母為基礎的黎文。

簡介

黎族聚居在海南通什鎮、保亭、樂東、東方、瓊中、白沙、陵水、昌江、宦縣等地,是由古代“百越”族的一支發展而來。黎族有自已的語言,黎語屬漢藏語系壯侗語族黎語支。由於長期與漢族交往,不少黎族人都能兼說漢語。過去黎族沒有本民族文字,使用漢字,1957年創製了以拉丁字母為基礎的黎文。
民歌在日常生活中有著重要的地位,差不多男女老幼都會唱,特別在喜慶的日子裡,唱歌是必不可少的娛樂活動。平日的生產勞動中,也會即興而引吭高歌。民歌的內容以情歌占最多數,如《抗婚歌》就是一首敘事長歌。還有勞動歌、婚禮歌、盛典歌、“做鬼”歌等。 黎族民歌按其表現形式分為用黎語唱的傳統古老民歌和用漢語海南方言唱的受漢族文化影響的民歌。黎歌有一套優美的曲調,類似唱腔,如瓊中、保亭兩縣的“羅哩調”,瓊中縣的“水滿調”等。
黎族歌謠是一朵絢麗的藝術之花,黎族人民男女老少都愛唱歌。黎族歌謠分為民歌和民謠兩種。民謠是用黎語和韻調吟唱的,多為傳統的古典黎歌,一般是5個音節一句,但每首沒有固定的句數,小調之類大體以四句為一首的較多。

內容

黎族民謠多是獨唱、對唱,用黎特有的民樂伴奏,往往和音樂、舞蹈連在一起,歌譜曲,曲載歌,三者一體,有鮮明的民族特色和濃厚的古風,講究節奏韻律,易於上口傳頌。黎族的民歌是用海南方言和黎族韻調唱的,它是隨著黎族社會的發展和其他民族文化的交流、融合,派生出來的新黎歌。一般七言一句,四句為一首,稱為"四句歌仔"。較長的敘事詩即四句一節,多節續唱下去。除了獨唱、對唱之外,還有齊雖、輪唱、合唱,並有樂器伴奏。黎族歌謠關於採用賦、比、興的手法,想像豐富,比喻貼切,語言形象,結構嚴謹,意境深遠,生動活潑。情歌在黎族民歌中為數較多,是黎族民歌中精湛的珍品。黎族人民吟唱歌謠,主要在喜慶的日子裡,如建新房、舉行婚禮、節日戲會、訪親會友等場合,一般是男女對唱,往往唱到天明。尤其是每年的"三月三"這個黎族傳統佳節,青年男女聚會在山間坡野,以歌為媒,交流感情,吐傾愛意,尋找情侶。平時在生產勞動中,也因興趣之所至引吭高歌,直抒情懷。在一些家族性的慶典上,德高望重的長者,也常常即席吟唱包羅萬象的"經典"性黎歌,這種吟唱通霄達旦。
在革命戰爭時期,黎族歌謠又有新的發展。它以革命的內容和昂揚的格調,取代了原來歌謠中的落後、消極部分和如泣如訴的吟嘆,成為教育人民打擊敵人的戰鬥武器。如《五指山上五條河》 ,堅定樂觀的情緒,欣喜深情的唱詞,表達了黎族人民堅強的革命信念,聽後使人意氣風發,鬥志昂揚。黎族歌手層出不窮,成批湧現,最知名的有符其賢等。
黎族歌謠,以其內容豐富的歌詞配以形式多樣的曲調,有優美抒情的,也有激昂高亢的,它反映了黎族人民淳樸、樂觀、耿直和剛毅的性格。

第二批國家級非物質文化傳統音樂

進一步貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針,認真做好非物質文化遺產的保護、管理工作,為弘揚中華文化,推動社會主義文化大發展大繁榮做出新的貢獻。

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