馬山民歌:馬山民歌是江漢平原地區民歌的重要代表，它內容豐富，鏇律優美、節 -百科知識中文網

簡介

馬山民歌曲調優美、豐富多彩。全縣民歌可分為東部民歌和西部民歌。東部山歌鏇律奔放、粗獷，歌調有蠻歡、三頓歡、卜列歡、呼籲歡、了麻歡、大環歡、加方歡、楊圩歡、白山歡等；西部山歌或平穩流暢，或高亢奮進，主要歌調有雪歡、嘹歡、高調歡、排歡、思恩羅歡等。其中三聲部民歌被稱為民歌寶庫中的瑰寶。
馬山壯族三聲部民歌流傳於馬山東部地區的古零鎮、加方鄉、古寨鄉一帶及上林鄰近地區，民眾叫做“歡哈”。其中常唱的有蠻歡、卜列歡、加方歡、結歡等，其鏇律優美，聲部間相互協調，音色柔和，風格統一；其結構完整，一聲部和二聲部具有獨立音調，三聲部起到陪襯和聲作用。歌詞一般是五言四字句和五三五言六句式。嚴格要求腰腳韻。據學者推斷馬山三聲部民歌最早出現在唐宋，流行於明清時期。1981年，發現公布後，音樂界震動很大，受到音樂專家的高度評價。馬山壯族三聲部民歌多次在廣西南寧國際民歌節比賽獲金獎，2003年馬山壯族三聲部民歌兩首歌曲在第五屆南寧國際民歌節開幕式演唱。還多次進京演出，曾到十幾個國家演唱，受到廣大觀眾歡迎。2004年5月被列為廣西民族民間文化保護工程第一批試點項目。

歷史和特點

馬山民歌地域文化特色鮮明、流傳久遠，其歷史可以追溯到 2000多年前楚地的“揚歌”、“田歌”。戰國楚襄王時期，宋玉在《對楚王問》中說：“客有歌於郢中者，其始日《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人⋯⋯”。其後，唐、宋、明、清各個時期都有關於“郢中田歌”的記載。

馬山民歌代表了江漢平原民歌的總體形態特徵和音樂特色。具有濃郁的原生態風味。它奇特的五句成歌、句尾點題的唱詞結構，是荊楚文化的一塊瑰寶。馬山民歌主要要有“喇叭調”、
“夥計調”、“嚅嚅調”、“叮口當調”、“喔嗬調”五大調和五句子歌。代表歌舞有《車水鑼鼓》、《火燒粑》、《鳳鼓齊鳴》、《開秧門》、《夜漁》、《山歌唱出農家樂》等。馬山民歌內容涵蓋歷史朝代故事、生產生活知識、四季花鳥蟲魚、婚喪習俗禮儀、節日玩燈賀彩等各個方面。種類有田歌、號子、小調、燈歌JL歌、風俗歌、宗教歌等數10種。
一、馬山民歌歌詞、曲調概述自古以來，荊州素有“魚米之鄉”的美譽，氣候溫和，土地肥沃，自然環境的優越，使得人民生活富足。而反映在民歌中，馬山民歌總體的曲調輕快、活潑，表現出一種樂觀的精神面貌。就“喇叭調”、“夥計調”、“嚼嚅調”、“叮口當凋”、“喔嗬調”五大調而言，他們的鏇律起伏不大，迂迴前進式的，婉轉而細膩。鏇律的進行也相對平穩，跳度不大，一般在叫度以內，偶爾會有超過四度的大跳。節奏相對於北方民歌較為密集，歌曲的速度也叫快。總成以上因素，馬山民歌的曲調委婉又不失活潑，表現出江
漢平原人民快樂而充實的社會勞動和生活。歌詞上，充分體現出了當地的特色方言。襯詞運用較多，如《喇叭調》里的“哩哩喇哩啦喲”，模仿喇叭的襯詞；《嚅嚅調》里的“喟里格嚅里嗤”是荊州地區相當普遍的襯詞，一般表達“高興、得意”的心情。《叮口當調》里的“梭里么子”，在荊州方言中是“說什麼”的意思。包括日常對話中，“啦”“咧”也運用的極為普遍，等等。

藝術特色

馬山民歌代表了江漢平原民歌的總體形態特徵和音樂特色，具有濃郁的原生態風味。其鏇律流暢動聽，節奏鮮活明快，歌詞凝鍊精辭，通俗易學上口。它奇特的五句成歌、句尾點題的唱詞結構，是荊楚文化的一塊瑰寶。“喇叭調”、“夥計調”、“嘚嘚調”、“叮口當調”、“喔嗬調”五大調和五句子歌更是聞名遐邇，久唱不衰，在民間廣為流傳。馬山民歌內容涵蓋歷史朝代故事、生產生活知識、四季花鳥蟲魚、婚喪習俗禮儀、節日玩燈賀彩等各個方面。種類有田歌、號子、小調、燈歌、兒歌、風俗歌、宗教歌等數十種。田歌中的“五句子歌”在馬山民歌中占有極其重要的地位。“五句子歌”又有“喊五句”、“趕五句”、“穿五句”之分，曲體結構差別較大，基本鏇律大同小異。

舉例

五句子歌
叫我唱歌就唱歌，人小面子推不託，石滾栽花根不穩，白板寫字黑字多，唱不周全不怪我。

叫我唱歌不為難，不會桃花繡杜丹，桃花還要五彩線，唱歌還要舌頭尖，只要舌頭尖子圓。
街上的姐姐下鄉來，不會栽秧會做鞋，你把針子告訴我，我把黃秧告你栽，一行去了一行來。
本要開口唱個歌，人不寬心意不樂，人不寬心少飯吃，意不樂來少衣穿，沒得閒心唱歌玩。
吃了中飯懶做活，拿起鳥槍去打雀，打個雀子三四兩，打個野雞一斤多，把給妹子炒酒喝。
一下田來揀把秧，不是栽秧是落秧，栽秧口裡出白米，落秧口裡出沙糖。秀才口裡出文章。

傳承情況

1949年以前，馬山民歌處於自髮狀態之中，這一時期唱馬山民歌的代表人物有王聖炳、蔡迪鳳、廖傳發等人。1955年初，

湖北省文化局社文處組織文藝界知名人士張敬安、沙萊等12人到馬山蹲點，採集馬山民歌，蒐集整理50餘首。同年10月，馬山民歌隊參加全縣民歌會演大會，歌手雲集，盛況空前。早在20世紀50年代，馬山民歌曾有部分作品作為中國優秀民歌精品被武漢唱片社灌製成唱片，出口到西歐和東南亞國家。時之中國小校列為音樂教材，男女老少均以習唱為樂。中國民歌集《紅旗歌謠》卷首詩《歌唱毛澤東》即是馬山一帶民歌。1957年馬山民歌手王兆珍等人在北京中南海懷仁堂演唱“喇叭調”、“嘚嘚調”，受到周恩來、劉少奇等中央首長的親切接見。1960年中國音樂出版社出版的《中國民歌》正式刊載了馬山民歌五大調。2003年9月，中央電視台在馬山拍攝的專題片《楚歌今昔》在央視國際頻道《走遍中國》欄目播出，向海內外觀眾介紹了荊州馬山民歌。2009年，文化部以文非遺發〔2009〕6號《文化部關於公布第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人的通知》確認王兆珍為馬山民歌傳承人。
編號：03-0863信息：王兆珍，性別女，漢族，湖北省荊州市荊州區。

保護措施

為了傳承和保護好馬山民歌，荊州區文化部門與荊州市藝術研究所合作，組建了馬山民歌搶救保護機構，聘請專家、學者參與馬山民歌的收集、

整理、研究工作。將蒐集到的馬山民歌原唱錄音製成光碟，對曲譜及相關資料集中建檔保存，並編輯出版了馬山民歌專集（江陵民歌分冊）。除收集整理外，荊州區還對傳統的馬山民歌進行了改編和創新，賦予其新的內涵，推出了以民間歌舞《車水鑼鼓》、《火燒粑》、《鳳鼓齊鳴》、《開秧門》、《夜漁》、《山歌唱出農家樂》等為代表的一批新的馬山民歌，使馬山民歌更具時代感，更加貼近生活，貼近民眾。馬山鎮也以馬山國小為試點，發動學生蒐集了32首馬山民歌歌詞，將馬山民歌編輯成《家鄉民歌》鄉土音樂教材，納入中國小音樂課教學內容，在全鎮各學校推廣使用，讓學生們“口唱家鄉歌、心想家鄉事”。並請市、區民歌專家為學生上課，還要求學生寒假期間每人必須學會唱5首以上馬山民歌，反響良好。在此基礎上，2005年6月，荊州區與荊州市藝術研究所合作，啟動了申報馬山民歌為湖北省和國家級非物質文化遺產名錄項目的工作。經省非物質文化遺產保護工程專家委員會評審，馬山民歌被列入湖北省首批非物質文化遺產名錄，在網上予以公示。2008年度馬山民歌列入國家級非物質文化遺產名錄。