《考古不是挖寶》

《考古不是挖寶》

《考古不是挖寶》是高蒙河撰寫的,2009年在山東畫報出版社出版。《考古不是挖寶》是用公眾語言敘述專業性很強的考古知識和理論方法的書籍。

基本信息

內容簡介

考古不是挖寶考古不是挖寶
考古到底是什麼?是上窮碧落下黃泉,一味地尋求文物寶藏?還是依附於歷史,以期撥開迷霧見真相?……本書擷取了大眾感興趣的話題,諸如有沒有國寶級文物,該不該發掘秦始皇陵,考古發現的偶然性,考古改寫了多少歷史等等,條分縷析,抽絲剝繭,講述了什麼是真正的考古事業和考古人的真實風貌,介紹了考古學的非凡成就以及考古業記憶體在的是非曲直。語言通俗易懂,觀點發人深省,內容精彩生動,集知識性、趣味性、科學性於一體。

作者簡介

高蒙河,男,中年人,蒙古族人。生為東北吉林人,現為復旦教書人。主要著作有《鄭和史跡文物選》、《燈燭》、《銅器與中國文化》、《三峽考古記》、《長江下游考古地理》。

書籍評價

考古學一直在尋找謎底,卻不斷遭遇新的謎面。考古學家挖出的永遠是謎面比謎底多,而且絕大部分還是早已發生了自然或人為變化的支離破碎的謎面。這就是考古的宿命。
  ——《考古學家是不幸的偵探》
最叫詩人杜牧鬱悶的可能有兩件事,一個是他傾心杜撰的《阿房宮賦》被考古發現所頰覆;另一個是他描繪阿房宮的瑰麗辭彙“勾心鬥角”,被輾轉流傳為一個貶義成語,更不提氣的是又被演繹成“明爭暗鬥”!
 ——《考古改寫了多少歷史》

書籍特點

首先,該書的寫作角度內容,與我們常見的考古發現書籍多有不同。這從書名上一眼就看得到,著者顯然沒有正襟危坐,用“考古不是挖寶”這樣的平實語段,開宗明義,力求揭秘考古內外的是非曲直,比如最遺憾的考古發現、種種考古失誤等。這種置人脈於度外的善意評析,說實在話,於學術界已不多見。這樣,該書就在以往幾乎都是正面介紹考古的文字中,顯得很另類,卻又很客觀,因而很能凝聚讀者的眼球。
再從目錄上也看得出,著者的不少題目都不是通常那種敘事式的,而是問題式的,比如有多少發現純屬偶然、還比如有沒有國寶級文物、再比如敦煌石窟算不算考古發現,更還有為什麼不挖秦始皇陵、考古改寫了多少歷史等等,讓人覺得很好奇,所以就吸引了大家的注意力。而在具體論述該不該發掘秦陵、乾陵等皇陵這一歷來就有爭議的問題上,著者提出各種假設,在假設中逐一反駁,而行文語句卻又力避說教,猶如談心。既告訴公眾帝陵內眾多的謎面和謎團,又叮囑考古學者要耐得住好奇和衝動,不能為了一己之快而置人類遺產於不顧。這就讓公眾和學者乃至社會,都多了幾分理性,少了幾分浮躁。
其次,該書也不像常規那樣,以介紹考古的發現和研究成果吸引人,著者還帶讀者轉身側面觀察那些考古的發現過程。相比一字排開的發現成果,百轉千回的考古過程,更有探尋的曲折、尋覓的衝動、論證的爭執、排誤的快樂、發現的驚奇、無果的失落。總之,常人所看不到的考古人的喜怒憂憤,都被著者推到了前台,曬在聚光燈下。這就讓公眾心裏面的神秘考古,變得可見、可觸、可及、可愛得多了;這也讓社會層面上的考古朦朧,變得不再那么專業、枯燥、乾巴;不再那么只有小心求證,沒有大膽假設;只有邏輯,沒有假說。
該書與那些非專業人士寫的考古發現類圖書大不相同,著者堅守著考古學者的職業道德底線,所著所論力求建立在科學發現和遺產保護理念上。一方面少了許多盜墓類圖書渲染的獵奇以及純娛樂化的傾向,另一方面又多了不少知識性、趣味性、科學性。語言的通俗易懂、觀點的發人深思、內容的精彩生動,都成為該書尤其值得推介的寫作特點和內涵設計。
著者致力於考古公眾化已由來已久,深知《考古不是挖寶》的出發點面向的是廣大公眾和社會越來越興起的關注考古發現與研究的熱度。同時更重要的是,為未來保存現在,為子孫而保護遺產,該書展示的還不乏考古學者所肩負的社會公共職責、使命和義務。

目錄

前言 考古迷人
考古發現中國
 世界十大發現中國僅占一席
 挖出來的中國
 2006殷墟年
有多少發現純屬偶然
 三大文物發現百年祭
 推土機在前考古學在後
 敦煌石窟算不算考古發現
 有多少發現純屬偶然
考古學家是不幸的偵探
 我們有多少文物家底
 世界的龐培
 中國的喇家
為什麼不挖秦始皇陵
 秦陵乾陵挖與不挖
 開啟秦陵的成本與代價
 兵馬俑的“發現權”
上海不是無古可考的地方
 考古一側有個上海
 盛極而衰的江南
 黃河先人到上海來乾什麼
考古遺憾一籮筐
 最遺憾的考古發現
 考古失誤種種
 考古不是挖寶
有沒有“國寶級”文物
 給“國寶級”文物一個說法
 司母戊鼎的新重量
 鼎是中國符號
考古改寫了多少歷史
 鬍子考古惹了誰
 司馬遷的誤識
後記 考古不是挖寶
附錄一 中國20世紀100項考古大發現
附錄二 2000-2008年度十大考古新發現
附錄三 中國境內的世界物質遺產
附錄四 禁止出境展覽的一級文物

盤點考古書籍

考古學是根據古代人類活動遺留下的實物資料,來研究人類古代社會歷史的一門學科。中國近代“考古學”一詞,可能是從西文Archaeology一詞翻譯而來的。考古學是歷史科學的一個組成部分,但其研究的範圍是古代,所以它與近代史和現代史是無關的,自人類的起源始,下限隨考古學的發展而有所變化,又由於各地區文化發展的多樣性和不平衡性,所以無法統一,各國考古學都有它們的年代下限
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