《古今諺》《古今諺》
正文
古代諺語集。明代楊慎編纂。楊慎，文學家，字用修,號升庵。著述甚豐,善詩文散曲，重視民間文學。除《古今諺》外，還輯有《古今風謠》2卷。《古今諺》共 1卷。成書於明嘉靖二十二年(1543)。據《四庫全書總目》（卷一百四十四）稱，此書是編者在被貶期間,久居戍所,借編錄以遣歲月之作，其孫楊宗吾誤刻問世。清代李調元在《古今諺》、《古今風謠》序中，對於此書的編纂也有類似說法，指出是升庵在雲南時，從諸書中進行採集，用以娛目遣懷的。
《古今諺》收古代諸家典籍及名人所傳引的古諺古語 260餘則，另有地方諺語40餘則。其編纂特點是：①古諺古語大體按歷史順序排列。如黃帝諺、夏諺、周諺、春秋戰國諺、漢時諺等。有些諺語古籍所載年代不清,則以“古諺”、“古語”、“古言”稱之。如“《列子·楊朱篇》引古語:‘生相憐，死相捐’”,“晉伯宗引古言:‘雖鞭之長,不及馬腹’”等。②所輯時諺，注意到地區的不同，單獨列有“吳諺、楚諺、蜀諺、滇諺”一項。這些地方諺語大多為農諺或氣象諺語。如吳諺:“早霞紅丟丟，晌午雨瀏瀏；晚了紅丟丟，早晨大日頭”等。③一般從文學角度著眼,使所選諺語多富形象性。如“猛虎不處卑勢，勁鷹不立垂枝”，“井水無大魚，新林無長木”等。對古諺古語，也注意到它的文學性。如“眾心成城,眾口鑠金”、“寧為雞口,無為牛後”等。編者認為諺語自然成詩,並有文理。他指出：“田夫之諺,而契周公之詩，信乎六律之音，出於天籟。”“夫文辭鄙俚莫過於諺，而聖賢詩書采以為談。”楊慎在書中“諺語有文理”項下，除承認諺語為自然之詩外，還特別附有古人詩詞中引用諺語的例子。如：“月如彎弓，少雨多風；月如仰瓦，不求自下”，羅景綸詩用之；“朝霞不出市，暮霞走千里”，范石湖詩用之；“乾星照濕土，來日依舊雨”，王建詩用之，等等。此外，還有蘇東坡、梅聖俞等運用諺語作詩的例子。
楊慎還指出“諺者,直語也。廛路淺言,有質無華”，及“諺，俗之善語也”等，並對大多數的諺語加了注釋。或考訂、或釋義、或參證、或注音。如“百足之蟲，三斷不蹶”註：“《墨子》亦引此，‘百足’作‘馮功’。‘馮功’，蟲名。蹶，一作僵。”；“長袖善舞，多錢善賈”註：“言多資之易為工也”等等。
《古今諺》由於編纂者用以自遣，所輯諺語數量有限，不夠完全，編排也不夠嚴謹和縝密。前後體例也不甚一致。清人杜文瀾、劉毓崧等曾有評論。清代史夢蘭又輯有《古今諺》拾遺6卷，補其缺如。
《古今諺》曾收入《函海》和《藝海珠塵》。1936年，商務印書館，曾據《藝海珠塵》本與《古今風謠》、《粵風》合印，名為《古今風謠及其他二種》。
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明代筆記目錄（一）
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