明蔣一葵編。一葵有《堯山堂外紀》，已著錄。是書取前人比偶之文，自六朝迄宋、元，凡制誥、箋表、賦序、啟?中名雋之句，及尋常應對俳語，次而錄之。蓋王釒至《四六話》之類。然摭拾未廣，所采亦不盡工。
選文
晉魏間，尚未知聲律對偶。荀鳴鶴（隱）、陸士龍（雲）二人會張茂先（華）
坐，張以其並有大才，可勿作常語，陸舉手曰：“雲間陸士龍，”荀答曰：“日
下荀鳴鶴。”張撫掌大笑。（笑許多意思）後釋道安自北來荊州，與習鑿齒相見，
道安因自通曰：“彌天釋道安，”習答曰：“四海習鑿齒。”此四公相謔之辭，
當時指為的對，乃知此體自然，不待沈約而能也。（舊不解“四海”“彌天”為
何語，因讀《高僧傳》，《鑿齒與道安書》云：“天不終朝而雨六合者，彌天之
雲也；弘淵源而潤八極者，四海之流也。”兩人摘其語以為戲耳。）
晉前鋒都督《平兗青州露布》，相傳為謝玄作，然殊不類晉人口吻，疑後人
擬撰。其略曰：“徐方既同而來庭，宣王復古；齊地悉平而振旅，世祖重光。恭
惟皇帝陛下，凝江寧神璽之祚，至於萬年；開吳分歲星之祥，綏以多福。有方行
海表之略，無晏安江沱之心。惟氏鞠凶，至堅孔熾。吞燕涼而薦食介鱗，易我衣
裳；闖荊益以長驅蟊賊，荒我居圉。敢行稱亂，不戢自焚。師克在和，雖武騎無
所用；天助者順，聞風鶴皆為兵。一戰成淝水之勛，三捷取壽陽之境。匹馬<角奇>
輪無反，乃滅而亡；簟食壺漿以迎，曰予後？臣安請乘破竹之機，分命採薇之
率。辟四方，徹我土，誕將天威；獎三軍，定中原，翦此朝食。齊變至魯，魯變
至道，載戢干戈（兗青事語妙在天然）；汶達於濟，濟達於河，底謹財賦。斯皆
帝德廣運，聖武布昭。歸鄆歡田，用儒無敵，揚文武烈，圖功攸終。於以正六龍
御天之居，豈止保五馬浮江之緒。臣等共武之服，賴天之靈。洛邑朝諸侯，望翠
華之回軫；營丘發嘉號，俟玉牒之修封。”通篇緝經史如綴狐白裘，燦然一色，
不見痕縫，非胸中包藏萬卷、兼之天才駿發不及此。最妙處在“徐方既同”、
“江寧神璽”、“匹馬<角奇>輪”、“齊變至魯”數聯，字字是當時境界。
《宋史》稱劉穆之目覽辭訟，手答箋書，耳行聽受，口並酬應，不相參涉，
悉皆贍舉。嘗判《恩賜綾錦出關》，其辭云：“某就日輸琛，占風削衽，既逾蔥
嶺，便集藁街。頻承湛露之恩，幾荷油雲之施。至若綾開翥鶴，映睢浦以成文
（語語見景生情）；錦縟翔鴛，艷江波而濯色。近九重之厚錫，充萬里之輕齎。
關司以寄重咽喉，任光襟帶。物皆違樣，既生非馬之疑；事乃出蕃，須計鳴雞之
失。既緣恩賜，有異常途，勘責不虛，固難留滯。”觀此判則穆之決斷如流，信
有倍萬恆品者矣。
孝武帝文章華敏，其《祈晴文》略云：“幸輟霖而吐景，權停風而斂翳。昭
鸞輅於天郊，光龍旗于田際。耒耨得施，黍稷獲藝。增高廩於嘉年，登十千於茲
歲。”古帝王遇災而懼，皆自責以答天譴，此文殊無自責之意，然格調音響卻俱
在漢魏上。
元嘉中，南平王獻赤鸚鵡，普詔群臣為賦。太子左衛率袁淑文冠當時，賦畢，
齎示謝侍中莊，時莊賦亦竟，其文云：“慧性昭和，天機自曉。審國音於中寰，
達方聲於遐表。乃其雲移霞峙，霰委雪翻，陸離漸，容與鴻軒。躍林飛岫，煥
若輕雷激銀漢（極其形容，是才人之致）；集場棲圃，曄若夭桃被玉園。”又云：
“月圓光於綠水，雲瀉影於青林。逆還風而聳翮，沾清露而調音。”袁見而嘆曰：
“江左無我，卿當獨秀。（語意俊爽而事亦奇）我若無卿，亦一時之傑也。”遂
隱其賦。
作者
蔣一葵，字仲舒，號石原，明代江蘇武進（今江蘇常州）人。早年家貧無書，四處借閱，並刻苦抄錄。萬曆二十二年（1594）舉人，歷官靈川知縣、京師西城指揮使，四處訪問古蹟，並一一記錄，官至南京刑部主事。有書齋曰“堯山堂”，萬曆二十五年（1597）刻有王崇慶《山海經釋義》。作品有《堯山堂外紀》、《堯山堂偶雋》、《長安客話》。有人稱他“其所著撰，琳琅膾炙人口”，是當世負有重名的騷人墨士。
明代筆記目錄（一）
| 明代筆記包括小說故事類的筆記、歷史瑣聞類的筆記、考據辨證類的筆記等多種。 |
