簡介
作者
陸深，初名榮，字子淵，號儼山。明華亭（今上海市松江）人。少與徐禎卿相切磨，以文章有名。又善書，仿李邕、趙孟頫體。登弘治十八年（公元一五o五年）進士第。嘉靖中，為太常卿，兼侍讀。世宗南巡，深掌行在翰林院印。進詹事府詹事。卒，諡文裕。深賞鑒博雅，為詞臣冠。著作宏富，有儼山集一百卷，續集十卷，又有南巡日錄、河汾燕閒錄、停驂錄、傳疑錄、春雨堂雜鈔、儼山外記、玉堂漫筆、金台紀聞、春風堂隨筆、知命錄、溪山余話、願豐堂漫書等，（均四庫總目）並行於世。《明史》有傳。陸深書法遒勁有法，如鐵畫銀鉤。
內容
蜀人多奇姓。今《百家姓》以為出於宋朝，故首以趙、錢、孫、李，尊國姓也。我朝《千家姓》亦以朱奉天運起文。然未見有天姓者，而蜀姓或有出於二家外。自魏晉以來，取才於門閥，故姓氏尤重。唐重八姓，論相於此，至不許與他姓為婚姻。自八姓而下，凡有三百五十姓。宋嘉祐中亦有《千姓編》。雁門邵思撰《姓解》則分為一百七十門，至有二千五百六十八氏。漢穎川太守聊氏復有《萬姓譜》。古姓之存於今者鮮矣。按左氏因生賜姓；胙土命氏，以字，以謚，以官，以邑，才五者而已。
峨嵋山，本以兩山相對如蛾眉故名。字當從蟲，不當從山。
月竹，嘉定州之產，每月生筍。
吾郡松江，本緣淞江得名，其地下每有水災，乃去水而作郡。吳淞江，今吳江寶帶橋一路是已，亦名松陵。眉州有江亦名松江，即蜀江分派，過州城與醴泉江合。
嘉靖十五年丙申二月二十八日癸丑，四更點將盡，地震者三。初震，房屋有聲，雞犬皆鳴，隨以天鼓自西北而南。後數日得報，惟建昌尤甚，城郭廨宇皆傾，死者數千人，都司李某亦與焉。
蜀都大抵雨多風少，故竹樹皆修聳。少陵“古柏二千尺”，人譏其瘦長。詩固有放言，要之蜀產與他迥異。若謂“柏之森森”者，惟蜀為然。所謂喬木如山者，亦惟蜀為然。
楊柳多寄生，狀類冬青，亦似紫藤，經冬不凋。春夏之交作紫花，散落滿地。省衙前有數株，冬月望之榮枯各異。
峨眉山周迥千里，高八十里。中有光怪，每天晴雲涌，浩若銀濤，其光五采如輪，俗雲佛見是已。夜半有光熠熠來自天際者，又謂之聖燈。光相寺在大峨絕頂，登其處，遙望西天，見雪山。一雲有小鳥如鷦鷯，鳴類人言。一雲自白水躡其巔六十里。
峨眉，古今之勝境也。山中光怪若虹霓然，每見於雲日映射之際，俗所謂佛光者是已。予自陝入川，巡撫陝西黃都憲臣伯鄰為予言，曩為川轄時，親登其上觀佛光。光未發時，有鳥先飛過，若言“施主發心，菩薩來到。”光既散復來，作聲：“施主布施，菩薩去了。”又拾藏山中白石，大小皆六棱，照耀有光采，疑光怪即此石所為也。理當或然，但鳥聲何為者耶？近余編修承勛懋昭為余言，嘗從楊修撰慎用修兩宿其上，登絕頂亦見光具五色，俯視在雲壑中，其言白石與黃都憲同，惟雲鳥聲只三子，若言“佛現了。”其鳥類雀而稍大，只有三枚，別無種類。三鳥飛入佛殿中，嘗就僧食，但不見有長育耳。佛殿自西望見三峰插天，皆積雪如銀。每日下，峰頭則殿中燈燃，雲此西域崑崙山，豈所謂日月相掩映為畫夜者耶？夏日從北峰西下，冬日從南峰，惟春秋之間從中峰下不爽雲。西域去此尚遠，恐目力難及。今省城西望亦有雪山聳出，晴霽時可見，疊茂才三百里爾。宋田錫賦詩云“高高百里作一盤，八十四盤青雲端。”豈以至高求至高耶？東坡亦云“峨眉山西雪千里。”今峨眉當省城東南三百餘里，而城樓登望不及，要之言八十里、六十里者近是。
同年安給事磐，字公石，作州志亦云，有白石如泰山之狼牙、上饒之水晶之類，置之日隙，則有五色光，日中則無，僧曰佛現者此也。予近覓視之，大類水晶。
嘉定高任《說禽言》亦云“施主佛現，施主請回。”
夾江縣之伏龜山有仙掌洞，今稱紫府洞是已。其山雲常五色，黃色居其中，亦佛光之類耶？
蜀中山稱嘉定，自古名人寓居其間。漢則揚子云，晉則郭景純，唐則李太白，宋則蘇東坡、黃山谷、晁公武。
鹹淳間，文尚忠字敦詩，隱居夾江，愛邑西江山之勝，並大觀堂築二亭，前臨翠嶺，下瞰大江，暇則系鮮治具，招避地名人，相與登臨觴詠為樂。
五塊石，在今萬里橋之西，其一入地，上疊四石俱方。或雲其下有一井，相傳以為海眼。其南即漢昭烈陵，予疑是當時作陵時所余。嘉定州之金銀岡，亦有所謂五塊石。
明代筆記目錄（一）
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