簡介
樺樹皮製作技藝樺樹皮製作技藝是我國北方遊獵民族的獨特手工技藝，具有濃厚的民族特色和地域性，主要流傳在內蒙古自治區東北部鄂倫春族、鄂溫克族、達斡爾族的聚居區，以及古代黑龍江流域的赫哲族聚居區。這片廣袤的土地上生長著大片白樺林，因此這些民族和白樺樹結下了不解的情緣，他們的樺樹皮手工藝製作豐富多彩。
這些民族的日常生活中，樺皮占有一定的位置，可稱之為"樺皮文化"。其打獵、捕魚、擠奶用的製品很多都是用樺皮製作的。餐具、釀酒具、容器、住房、籬笆、皮船、甚至人死後裹屍都用樺皮製作。除此外，鄂溫克族許多服飾也是用樺皮做的，如樺樹皮帽、樺樹皮鞋等十分廣泛。各種樺樹皮製品，尤其是樺樹皮容器，除了輕便實用外，還配有花紋圖案裝飾。
技藝起源
樺樹皮製作技藝古代北方遊獵、遊牧民族如東胡、匈奴、鮮卑、契丹、女真等都有過制陶時代，而鄂倫春、鄂溫克、達斡爾、赫
哲等民族均無制陶歷史。這幾個民族結合自己所處的地理環境，製作了大量形態各異的樺樹皮器皿，創造了多姿多彩的樺樹皮文化，樺樹皮器皿在生產和生活中代替了陶器和瓷器，體現了森林狩獵民族的文化特色。
詳細介紹
樺樹皮具有很好的防水、抗腐蝕性能，以此製成的器皿輕便、易攜帶，不易破碎，是狩獵民族喜歡的生產工具和生活用品。樺樹皮器皿形式多樣，主要有簍、箱、盒、碗等。這些用品是將樺樹皮用獸筋等縫製而成，上面刻壓著各種圖案和花紋，它們不僅是重要的生產、生活用品，同時也是精美的藝術品。
傳統的樺樹皮加工技藝有四個步驟:一是剝取樹皮;二是將皮子浸軟或煮軟;三是剪裁縫合;四是裝飾圖案。裝飾手法有用砸壓的，也有用剪貼的，各民族都把象徵吉祥、喜慶、平安、豐收的圖形裝飾在樺樹皮製品上。圖樣多源於生產、生活之中，有花草、樹木、山峰、蟲魚、石崖等模仿自然構圖，具有獨特的民族風格。
木相框
汽車鑰匙扣
俄羅斯酒壺樺樹皮工藝品
裝飾盒
筆筒女包
樺樹皮船
樺樹皮工藝品酒壺 水壺
樺樹皮酒壺 水壺樺樹皮工藝品又稱樺樹皮製品，以樺樹皮為主要原料，純手工製作，做工精細，設計簡單，風格各異，色澤自然，新穎別致，是中國獨具風格的工藝品之一。
工藝:將樺木切成段，經過蒸煮、剝皮、捆成捆擠壓、選料、裁剪、粘接、縫製等工序做成。
特點:質地柔韌、易塑造、不怕水、不怕碰撞、防腐耐潮、經久耐用，攜帶方便。
用途:家居裝飾、日用擺設、個人飾品。
形狀:各式各樣，規格大小不等。
產品種類
樺樹皮製作技藝100多種。如樺樹皮酒壺、樺樹皮水壺、樺樹皮工藝品酒壺、樺樹皮工藝品水壺、運動水壺、戶外運動水壺、酒盒包裝、名車鑰匙扣、汽車鑰匙扣、木相框、資料夾、花盆、筆筒、茶葉盒、首飾盒、杯子、鞋墊、杯墊、首飾、生肖首飾、魚簍、樹皮船、女士背包、女士挎包、燈罩、包裝盒、樺樹皮船、樺皮船、實木相框，木製相框、女士背包等。
常用的樺皮用品
樺皮桶：形狀如鐵皮水桶，這種桶製作較細，蓋和幫上均刻有各種花紋，大的可裝肉干和糧食，小的可以裝食鹽等。它不僅容量大，而且又能防潮濕，是盛裝食鹽等物品最理想的容器。
樺皮簍子：用一張大的樺皮，把四角剪開，折起縫合而成。它的形狀底部大、上口小。上口鑲有木邊，有蓋。蓋和幫上刻有花紋。用它盛肉干、野果、野菜極好。婦女們上山採集野果，把樺皮簍系在腰上，用兩隻手摘，特別方便。
針線盒（簍）：它的形狀有多種，有圓形、橢圓形、方形等。有蓋，蓋和幫上均有精緻的花紋。“奧紗”針線盒是鄂倫春族婦女們不可缺少的工具，什麼針、線、頂針、剪刀等都放在裡面。
煙盒：猶如裝茶葉盒。是用一塊長方形樺皮，採用嵌盒的方法製作而成。底和蓋均為木製，上面均刻有各種花紋。這種煙盒防潮、耐用，又便於攜帶，是吸菸者們的寶物。
拾果用具：製作方法如水桶，只是在口上多出一個舌形缺口。在舌形缺口上有鋸齒，用它來刮小粒野果，一般是用其刮長在地上的野果，如都柿、牙格達紅豆等，用起來方便，不用一粒一粒地手摘，能提高勞動效率。
箱子：有長方形和橢圓形兩種，箱蓋和箱幫上都刻有各種圖案，它是樺皮製品製作最精細的一種。用它主要是裝衣服，便於存放和旅行攜帶。
樺皮船：素有“水中之舟”美稱的樺皮船，靈巧實用，攜帶方便，既能穿行在彎彎的小河之上，也能航行在大江湍流之中。在夏季茫茫的林海及蠓蚊威脅之下，使用樺皮船要比使用馬匹適用方便得多。樺皮船是鄂倫春人不可缺少的水上交通工具，不僅可以用其打獵捕魚，還可以用其載人載物。樺皮船在國內外享有很高的聲譽，不論從製作技藝上，還是造型藝術上都堪稱一絕。
代表性傳承人——付占祥
樺樹皮製作技藝如今，生產、生活條件的改變，已使很多赫哲人忘記了用樺樹皮製作生產生活用具的手工藝。付占祥是為數不多的仍在從事這種工藝的赫哲藝人之一。付占祥認為，這種工藝是赫哲族的傳統文化，不能丟，丟了，本民族就失去自己的特色了。多年來，付占祥固守著這門技藝，還收了徒弟，希望能把這門技藝傳承下去。
20多歲的尤峻濤是付占祥最為得意的徒弟。這位赫哲族小伙子用樺樹皮製作的首飾盒，古樸淡雅，工藝精湛，深得女士們喜愛。此外，尤峻濤還用樺樹皮作畫，這種工藝對樺樹皮的選擇很嚴格，製作過程分為製作模板、剪樹皮、貼上和裝裱等幾個步驟，是一個技術性很強的活。尤峻濤說，他跟師傅學了三年，現在基本出師了。
“現在就是幹這個唄，做一些樺樹皮的工藝品，啊呀這個手藝我們家傳好幾代了，我爺爺做，我叔做，這一代就是我。沒事兒就搗鼓搗鼓，也算對得起做一回赫哲人了。”
尤峻濤高中畢業後曾在外面找工作，沒有太大發展後就回到了家鄉，跟付占祥師傅學習樺樹皮製作工藝。隨著當地旅遊業的發展，很有經濟頭腦的尤峻濤發現，遊客對這些樺樹皮手工藝品很感興趣。於是，他就更加用心地設計、製作，並開了個店，把自已製作的樺樹皮工藝品推向市場。前不久，聽城裡人說現在網上購物很流行，小尤就在網上也開了個小店，用電子商務的形式擴展自己的生意。小尤說，他還計畫建一個工廠，批量製作樺樹皮工藝品。現在，他最關注的是如何找到投資。
與樺樹皮製作工藝相比，赫哲族能用魚皮製作衣服的手藝更令人稱奇。赫哲族先祖用魚皮製作的衣服柔軟、保暖，還防水，在赫哲人過去的生活中，魚皮衣最適宜在春秋兩季穿。因為過去的赫哲人穿著魚皮衣，所以歷史上，還有把赫哲人稱作“魚皮部”的說法。
付占祥的弟弟付占明曾跟魚皮衣老藝人尤連仲先生學習過魚皮衣製作技術，付占明回憶說，魚皮衣的製作要經過20多道工序，需要相當高的技藝，要對新鮮的魚皮進行防腐處理，還要加入玉米面多次揉搓，使魚皮變得像布一般柔軟，過程十分複雜：
“玉米面吧它有個特點，你用它搓魚皮半個來小時之後，魚皮就發熱了，這一熱之後魚皮就開始軟和了，接近於布的這種程度了。過去我們赫哲人用這個魚皮做衣服、做褲子啥的穿。”
不幸的是，付占明還沒學會魚皮衣製作工藝，尤老先生就去世了。付占明只學會了用魚皮作畫的工藝。他說，作魚皮畫同樣需要精湛的技藝，要選擇大馬哈魚、鯉魚等一些體型比較大的魚來獲取魚皮，將魚皮曬乾，然後對其進行防腐和軟化處理，再根據魚皮不同的紋理和纖維，剪輯、貼上成許多形態各異的人物、動物畫。付占明做成的魚皮畫，色彩鮮艷，線條生動，被很多人收藏。
赫哲族聚居於我國東北地區的黑龍江、烏蘇里江流域。為保護民族傳統文化，黑龍江省饒河縣四排赫哲族鄉的民間藝人努力挽救瀕臨失傳的樺樹皮工藝
中國傳統手工技藝非物質文化遺產
| 根據聯合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。 |
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