印刷簡介
雕版印刷術之印版在一些方法中，雕版印刷優於鑄造活字＿例如像中文這樣的語言有很大的字元集的情況下，雕版印刷在初期投入時會更便宜一些。這個工藝也具有更多的藝術繪畫的自由，例如圖畫和圖表的繪製。不過，印刷版不耐用，在印刷使用中很快就損壞了需要不斷更換，這限制了大量印刷的可能性。
發明介紹
雕版印刷雕版印刷的印品，可能開始只在民間流行，並有一個與手抄本並存的的時期。唐穆宗長慶四年，詩人元稹為白居易的《長慶集》作序中有"牛童馬走之口無不道，至於繕寫模勒，燁賣於市井"。"模勒"就是模刻，"燁賣"就是叫賣。這說明當時的上層知識分子白居易的詩的傳播，除了手抄本之外，已有印本。
1944年，發現於成都唐墓，是唐末期的雕版印刷品。
沈括在《夢溪筆談》中說，雕版印刷唐代尚未盛行。五代時期開始印製大部儒家書籍馮道始印"五經"。以後，經典皆為版刻本。
宋代(960-1279)，雕版印刷已發展到全盛時代。公元971年成都刻印全部5048卷的《大藏經》，雕版13萬塊，花費12年。至今中國仍保存著大約700本宋代的吊版印刷的古籍，清晰精巧的字跡使之被認為是稀有的書中典範。
傳承流派
雕版印刷價值形態
雕版印刷相關專家介紹，在七項非物質文化遺產中，剪紙、漆器、評話等一般都有南北之分，有一定的區域限制。但雕版印刷術則是唯一一個沒有區域限制影響遍布全國的文化形態，它的影響甚至傳及海外。作為一種民族遺產，它不僅是中國的，也是世界的。
發展現狀
雕版印刷隨著現代雷射照排技術的興起，活字印刷的市場空間越來越小。入選國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人名單的陳義時今年已經60歲，由於從事雕版行業收入偏低，很少有年輕人願意拜師學藝，目前揚州雕版印刷技藝僅剩一個“傳人”。去年，陳義時等向有關部門建議，創辦雕版印刷技藝傳習所，將已經退休回家的老藝人重新召集起來，招一批有志於雕版印刷的學員，傳授雕版印刷技藝。
技藝復活
雕版印刷宋朝畢昇發明出“薄如錢唇、細如蛛絲”的泥活字雕刻印刷絕技，因為對原料、手工雕刻技術和印刷的要求太高，傳世不久即告失傳，現代也沒有發現畢昇泥活字的模具。清朝中期，安徽涇縣秀才翟涇生花了30年時間，研製成功“泥字范”，即先刻成“木活字”，再製成泥“字模”，在當時印製了為數不多的書籍。但嚴格地講，“泥字范”與“泥活字”尚有差距，“泥字范”沒有形成直接在特製泥塊上雕刻“反字”的技藝，宋朝畢昇的“絕技”一直沒有恢復。
從2000年起，廣陵古籍刻印社開始醞釀製作泥活字，著手相關前期工作。經過多次試驗，選定揚州蜀岡之上粘性和濕度都比較適中的黃土作為“泥活字”的用土，經過篩細、過濾等工序後，光“錘鍊”（即反覆手工拍打、揉捏）就得花上一年時間。然後一個字一個字地在泥塊上進行手工“反字”雕刻，這種雕刻的難度比在木塊上雕刻“正字”明顯增大，此次泥活字《夢溪筆談》就是工藝師們精心雕刻成功的。除了雕刻的難度外，在經歷了多次失敗後，克服了泥活字印刷的難度，復活了在硯墨里添加骨膠的印刷技藝。據悉，泥活字《夢溪筆談》一經面世，立刻被送到北京，作為北京印刷學院活字研究的教學用具。
2005年10月，江蘇省揚州雕版印刷博物館對外試開放。被譽為清代揚州雕版印刷極盛時期標誌的《全唐詩》初刻初印本，回到揚州與世人見面。
出現於唐朝中期的揚州雕版印刷業，發展至清代達到頂峰，規模和質量都前所未有。康熙四十四年（公元1705年），《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅奉旨刊刻 《全唐詩》，從校補、繕寫到雕版、印刷、裝幀，無不精益求精，是揚州歷史上規模最大、質量最高的一次圖書刊刻活動。目前揚州圖書館、揚州古籍書店等處保存的都是《全唐詩》後印本，而此次揚州雕版印刷博物館收藏的《全唐詩》初刻初印本一套共120本，彌補了這一缺憾。
揚州“雕版印刷技藝傳習所”正式掛牌成立 。
2005年7月12日，揚州“雕版印刷技藝傳習所”正式掛牌成立，將採用“口傳心授 定向培養 上門學藝”的開放式傳承方式，為雕版印刷隊伍補充新鮮血液。揚州市副市長孫永如出席掛牌儀式。
學習途徑
雕版印刷首先就是傳統的“師帶徒”。傳習所擁有一位國家級非物質文化遺產傳承人，3位市級工藝大師，10多位有著豐富經驗的老師傅，面向社會招收9名實習學徒，一年後還將進行考核，合格者才可轉正或繼續深造。
其次是院校定向培養。雕版印刷技藝傳習所由廣陵古籍刻印社與南京莫愁中等專業學校、揚州商務學校聯合創辦，並作為雕版印刷技藝實習基地，定向培養學生。
第三，只要是對雕版印刷感興趣的愛好者，都可以前往雕版印刷技藝傳習所進行學習，大師們將毫無保留地傳授雕版印刷技藝。
傳統技藝尚需融入現代元素
設立雕版印刷技藝傳習所，以及此前設立的揚州清曲傳習所等傳承單位，已經邁出了對這些傳統技藝進行搶救性保護的重要一步，但如何讓源遠流長的傳統技藝與現代社會相融合，擺脫髮展困境，仍然是一個迫切需要解決的問題。
“傳統技藝是民族優秀文化的重要組成部分，是揚州的一張歷史名片。”一位專家表示，建立傳習所，能讓這些瀕臨消失的傳統技藝傳承下去，但更重要的是在保護傳統的優秀民族工藝過程中，要進行創新，在延續傳統工藝歷史文化和原有的、傳統的藝術風格基礎上，為之注入更多更好的現代元素和活力，使之更能展示中國傳統特色文化，更能適應現代人的價值取向和對傳統文化的需求。
中國的世界非物質文化遺產
| 聯合國《保護非物質文化遺產公約》規定，“非物質文化遺產”包括表演藝術、社會實踐、儀式、節慶活動、有關自然界和宇宙的知識和實踐，以及傳統手工藝等，不但世代相傳，還在人和歷史、自然的影響互動下，被不斷地再創造。目前總共有76項世界級非物質文化遺產，中國占了22項，加上此前入選的崑曲、古琴、新疆維吾爾木卡姆和蒙古族長調民歌，中國已擁有26項世界級非物質文化遺產，數量位居世界第一，充分說明了中國文化的博大精深、燦爛輝煌。 >>>進入文化百科 | |||||
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