概述
福建南音的演繹現場福建南音（south-music of Fujian ）屬於中國傳統器樂絲竹樂的一種。由清唱與器樂兩部分組成，亦稱“南曲”、“南樂”、“南管”或“弦管”等，流行於閩南晉江、龍溪和廈門市，在台灣、香港及南洋群島(菲律賓、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等)華僑旅居地區也很盛行。南音所用的樂器，主要有洞簫、琵琶、二弦、三弦、拍板等。洞簫共9節、長1.8尺（約59厘米）,與唐代的竹製管樂器尺八規格一致;琵琶、拍板等也與唐代垂拱二年 (686)建造的泉州開元寺拱樑上飛天女伎手捧的樂器相似；琵琶至今仍橫抱彈奏，有如五代《韓熙載夜宴圖》中的琵琶彈奏姿勢。南音中之諸多曲名，有曾見之於漢、唐文獻記載中的《摩訶兜勒》、《陽關》、《漢宮秋》、《後庭花》、《三台令》、《梁州曲》、《甘州曲》、《婆羅門》、《太子游四門》等，及宋詞曲牌的《沁園春》、《念奴嬌》、《浪淘沙》等，故南音有“唐宋遺音”之稱。
南曲在民間流傳，有賴於社團組織的傳承和傳播。清代以來在泉州、廈門和晉江、南安、惠安、安溪等地都有社團成立，並有專業的教師傳藝。建國以來，成立了不少南音研究社、南音研究會。還建立了專業的南曲音樂團。
起源
福建南音一般認為南曲起源於唐，形成於宋：
（1）據文獻記載：唐僖宗光啟元年（885），王潮、王審知兄弟率軍入閩，他們帶去了唐代“大曲”傳播於民間。大曲與當地民間音樂的相互影響和吸收，從而產生了別具一格的“南曲”。
（2）南曲的主奏樂器琵琶的演奏姿勢是斜抱著彈奏。所用筒簫嚴格規定為一尺八寸。這兩件樂器的演奏姿勢與形制與唐舊制相符。
（3）南曲的曲牌名稱有不少與唐代大曲、法曲的曲牌名稱相同。如《摩訶兜勒》《子夜歌》、《清平樂》、《梁州曲》、《婆羅門》等。
（4）宋代“南戲”五大名劇：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》和《琵琶記》，南曲也演唱這些劇目。
成因
南樂起源於泉州南部，以閩南語泉音為主，始於何時，民間有種種傳說，未見歷史文獻記載。但從南樂的音階、曲牌、樂器等分析推斷，它可能起源於唐代之
福建南音前。泉州南音同其他中華傳統文化一樣，有著深厚、豐富的歷史文化積澱。它是從中原傳到閩南來的，與歷史上的三次南遷大移民有關。一是晉永嘉衣冠南渡。晉江原名南安江，南渡後晉人沿江而居，生息繁衍，故改稱晉江。幾年前，南安豐州廟下晉代古墓葬出土發現部曲印章，可見當年入泉的士大夫連他的部曲都遷來了，也就是說他們帶來了中原文化。二是唐末王潮、王審知兄弟入閩。王審知之侄王延彬在南安設招賢院，招賢納士，中原士人紛紛南遷。三是北宋覆亡。宋都南遷臨安（今杭州），建立南宋，趙宋皇族的南外宗正司也自臨安遷來泉州。士大夫南遷帶來的中原音樂，這些音樂同閩南地方音樂互相滲透融合，孕育出泉州南音來。南唐顧閎中的傳世之作《韓熙載夜宴圖》即可印證。
南樂的五聲音階“工六×乙士”，與古代的“宮商角征羽”相同，而其工尺譜正產生地隋唐。從南樂曲牌來看，出自唐以前的有摩訶、兜勒、子夜歌、清平樂、折柳吟、陽關曲、漢宮秋、後庭花等；出自唐宋“大曲”的，有三台令、梁州曲、甘州曲；出自佛曲的有婆羅門、太子游四門等。這些充分證明了它與隋唐音樂的聯繫。
分類
福建南音南曲音樂包括“指、譜、曲”三類：
“指”是有詞有譜和註明琵琶指法的大曲。
“譜”是無詞而有琵琶指法的器樂演奏譜。原有十三大套，後增至十六大套；南曲十六大套“譜”，以“四”（四時景）、“梅”（梅花操）、“走”（八駿馬）、“歸”（百鳥歸巢）四套最為著名
“曲”即散曲（亦稱草曲），在南曲音樂中占有很大比重，不下於千首。
樂器
福建南音樂器樂器方面，南樂所用的南琶，腹大頸細。橫抱彈奏姿勢，與豎抱的北琶迥然而異，卻和泉州開元寺內的飛天樂伎及敦煌壁畫上的飛天造型十分相似，只有從古畫和出土的陶俑中才能看到，唐代《韓熙載夜宴圖》中人物彈琵琶的姿勢就是這樣。琵琶在唐代的樂隊中有指揮整個樂隊的作用，而南樂的琵琶在南樂中也同樣有指揮整個樂隊的作用。唐初洞簫為一尺八寸長，現在其他樂隊中洞簫均是二尺多，沒有統一規格，而南樂的洞簫卻嚴格規定以一尺八寸為標準，又稱“尺八”，十目九節，其長0.6米，延用唐代洞簫規制，聲韻渾厚深沉。南音的拍板與唐以前的“節”相同，二弦與魏晉“奚琴”相似，三弦由秦漢時代的弦樂衍變而成。
雕刻在泉州開元寺鎮國塔、大雄寶殿、甘露戒壇的南音古樂器，計有吹、拉、彈、拍的樂器多達37件：拍板、琵琶、尺八、二弦、三弦、嗩吶、品簫和雙鈴、四寶、響盞等上下四管，一應俱全，而且還有較少見的笙及扁鼓等。人們比較熟知的是大雄寶殿的12尊飛天樂伎，但還不夠全面。在東塔須彌座40幅浮雕中，有圖《天人贊鶴》，圖中身著飄帶的天人，一個吹笛，一個雙手按拍著古制六板的南音拍板。這幅浮雕，與東塔共存至今七百多年。拍板早就從西域傳入中土，唐代列為胡部之樂。唐宋時的拍板都是六板，也有五板。五代《韓熙載夜宴圖》中樂工手上的拍板就是六板。泉州南音現在的拍板普遍為五板，與大雄寶殿和甘露戒壇木雕的五板拍板一樣，而東塔的石雕拍板直承唐制為六板。開元寺中擁有六板與五板的拍板，正符合拍板歷史的發展軌跡。
樂律方面，南音的管門從隋唐以來的“清商三調”演變而來，音韻學方面，南音的音韻和晉代的音韻也有著極為密切的關係。用閩南話演唱南曲，其中就有許多中原古語的辭彙和音韻完好地保存至今。
樂隊
洞簫南曲的樂隊組合有固定的形式，分“上四管”和“下四管”兩種。
①上四管又分“洞管”和“品管”兩種不同組合：洞管——洞簫、二弦、琵琶、三弦、拍板五種。品管——品簫（即笛）、二弦、琵琶、三弦、拍板五種。
②下四管樂器有南噯（中音嗩吶）、琵琶、三弦、二弦、響盞、狗叫、鐸（木魚）、四寶、聲聲（銅鈴）、扁鼓，共十種，故又稱“十音”。在惠安一帶有用雲鑼、銅鐘、小釵和笙等。
上四管屬絲竹樂隊、下四管屬吹打樂隊。
影響
南樂是中國音樂史上的一塊“活化石”，被稱為“晉唐遺音”。音樂界權威人士曾得出結論：“中國的音樂是全世界最古的音樂，而中國音樂之中，則以南音為最古。”南音的基礎是唐代“大曲”，在中國音樂史上，唐代的宮廷音樂是中國封建社會貴族音樂發展的最高峰。隨著唐末和五代十國時期中原戰亂，貴族、官宦和地主紛紛南遷，唐玄宗統治時期形成的“大曲”，被帶入福建，為南曲起了催生的作用。後來在廣泛流傳和演唱過程中，南樂又受到元曲、崑曲、弋陽腔、佛曲和地方戲曲的影響，豐富了藝術的表現內涵。
中國的世界非物質文化遺產
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