苗族銀飾鍛制技藝:苗族銀飾鍛制技藝，是中國苗族民間獨有的技藝，所有飾件都 -百科知識中文網

基本信息

所屬地區：湖南 · 湘西州 · 鳳凰縣
文化遺產名稱：苗族銀飾鍛制技藝
遺產編號：Ⅷ-40
遺產類別：傳統手工技藝
申報日期：2006年申報人/申報單位：貴州省雷山縣；湖南省鳳凰縣
遺產級別：國家

簡介

銀飾是苗族最喜愛的傳統飾物，主要用於婦女的裝飾。品種多樣，從頭到腳，無處不飾，包括頭飾、面飾、頸飾、肩飾、胸飾、腰飾、臂飾、腳飾、手飾等，彼此配合，體現出完美的整體裝飾效果。
銀鳳冠和銀花帽是頭飾中的主要飾品，也是整套銀飾系列之首，素有龍頭鳳尾之美稱，其製作較為複雜，使用的小件飾品少則一百五十餘件，多則達兩百餘件，價值昂貴。苗族銀飾精緻美觀，以貴州省雷山縣和湖南省鳳凰縣的製品為代表，其中雷山縣的銀匠主要集中在西江鎮的控拜、麻料、烏高。

溯源和風俗

苗族銀飾製作技藝歷史悠久，先後經歷了從原始裝飾品到岩石貝殼裝飾品、從植物花卉飾品到金銀飾品的演進歷程，傳承延續下來，才有了模式和形態基本定型的銀飾，其品種式樣至今還在不斷地翻新，由此形成的飾品鏈條成為苗族社會演進的象徵之一。
貴州非白銀產區，歷史上的銀飾加工原料主要為銀元、銀錠。也就是說，苗族日出而作，日落而息，周而復始，經年累月，積攢下的銀質貨幣，幾乎全都投入了熔爐。正因為如此，各地銀飾的銀質純度以當地流行的銀幣為準。譬如民國時期黔東南境內是以雷山為界，其北邊銀料來自大洋，純度較高，南邊來自貳毫，銀飾成色較差。20世紀50年代後，黨和政府充分尊重苗族民眾的風俗習慣，每年低價撥給苗族專用銀。
苗族的銀飾在各民族的首飾中首屈一指，婦女著盛裝時必佩銀飾，昂貴且繁多。有銀插花、銀牛角、銀帽、銀梳、銀簪、項圈、耳環、披肩、壓領、腰鏈、衣片、衣泡、銀鈴、手鐲和戒指等。一個盛裝的苗族婦女，全身銀飾可達二、三十斤。苗族用銀的觀念一是審美，二是表示富有和避邪。每逢民族節日，苗族姑娘的頭上、頸上、胸前、後背都戴滿了銀飾品，跳起蘆笙，踩起銅鼓，銀佩叮噹，銀光閃閃，饒有一番情趣。婚嫁之日，銀飾更是新娘必不可少的裝飾品。
銀飾是苗家人財富的象徵，尤其是苗鄉年節，或婚嫁迎娶，苗寨便成了銀的世界，這是苗家獨有的"銀飾文化"。

製作工藝

銀飾品都是本民族男工匠打制。其用途有銀冠、銀衣、銀項圈、銀手鐲、銀耳環等幾類。論工藝，有粗件和細件之別：粗件主要是項圈、手鐲，細件主要是銀鈴、銀花、銀雀、銀蝴蝶、銀針、銀泡、銀索、銀鏈、耳墜等。當然這不是絕對的，如空心、泡花的項圈、手鐲，也是精工製成的作品。

銀飾鍛制是苗族民間獨有的技藝，所有飾件都通過手工製作而成。銀飾的式樣和構造經過了匠師的精心設計，由繪圖到雕刻和製作有30道工序，包含鑄煉、吹燒、鍛打、焊接、編結、鑲嵌、擦洗和拋光等環節，工藝水平極高。
苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內的男工匠手工操作完成。根據需要，銀匠先把熔煉過的白銀製成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然後再焊接或編織成型。除了在錘砧勞作上是行家裡手，在造型設計上苗族銀匠也堪稱高手。苗族銀匠善於從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創作靈感，他們根據本系的傳統習慣、審美情趣，對細節或局部的刻畫注重推陳出新。工藝上的精益求精，使苗族銀飾日臻完美。

苗族銀匠

由於對銀飾的大量需求，苗族銀匠業極為興旺發達。僅黔東南境內，以家庭為作坊的銀匠戶便成百上千，從事過銀飾加工的人更是多達數乾。家庭作坊多數為師徒傳襲的父子組合，也有夫唱婦隨的夫妻組合。這些作坊常是農忙封爐，農閒操錘，皆不脫離農事活動。
黔東南境內的苗族銀匠可分為定點型和遊走型兩類。多數為定點型，他們在家承接加工銀飾，服務於相對封閉而形成區域格局的一寨或數寨，客戶毫無例外來自本系，所以，也可稱之為支系內部的銀匠。定點型銀匠的分布和數量，依據區域環境及市場需求自然調節，以施洞、排羊、西江、灣水、王家牌等地較為典型。遊走型銀匠同樣以家庭為作坊，農閒季節則挑擔外出，招攬生意。通常每人郡有自己的專門路線。他們並不局限只為本系或本民族加工，對沿途數百里其他分支或民族的銀飾款式都瞭然在腑，加工起來亦輕車熟路，得心應手，所以也可稱之為地域性銀匠。據調查，黔東南銀匠遊走足跡遍歷全省，並延及廣西北部及湖南西部。
黔東南境內不僅苗族銀匠多，而且出現了以霄山大溝鄉的控拜、麻料、馬高為代表的銀匠村。銀匠村中數百戶人家，80%以上以銀飾加工為副業。農閒時節，村寨之中叮噹之聲不絕於耳，炭火爐煙蕩然於戶，一派繁忙景象。遊走型銀匠皆出於銀匠村，密集的加工力量迫使銀匠村的一部分人選擇外出經營的方式。銀匠村是貴州境內的一個奇特現象，在全國也是絕無僅有的。
比起苗族銀飾的歷史，苗族銀匠的歷史要短得多。據對施洞、控拜、壬家牌等地銀匠的調查顯示，苗族銀匠大約出現於清末，至今才有近百年歷史。最初的苗族銀匠大多挾鐵匠之技藝改行拜師，向漢族工匠學習打制銀飾。龍里雲霧山一帶的"打鐵寨"，是當地唯一有苗族銀匠的村寨，包攬了方圓數十里的銀飾加工製作。苗族銀匠一般都是子承父業，世代相襲，手藝極少外傳。苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內的手工操作完成。根據需要，銀匠先把熔煉過的白銀製成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然後再焊接或編織成型。苗族銀飾工藝流程很複雜，一件銀飾多的要經過一二十道工序才能完成。而且，銀飾造型本身對銀匠的手工技術要求極嚴，不是高手很難完成。
除了在錘砧勞作上是行家裡手，在造型設計上苗族銀匠也堪稱高手。究其原因，一方面是苗族銀匠善於從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創作靈感。另一方面，作為支系成員，也為了在同行中獲得競爭優勢，苗族銀匠根據本系的傳統習慣、審美情趣，對細節或局部的刻畫注重推陳出新。工藝上的精益求精，使苗族銀飾日臻完美。當然，這一切都必須以不觸動銀飾的整體造型為前提。苗族銀飾在造型上有其穩定性，一經祖先確定形制，即不可改動，往往形成一個支系的重要標誌。
苗族女性飾銀，愛其潔白，珍其無暇。因此，苗族銀匠除了加工銀飾，還要負責給銀飾除污去垢，俗稱"洗銀"。他們給銀飾塗上硼砂水，用木炭火燒去附著在銀飾上的氧化層，然後放迸紫銅鍋里的明礬水中燒煮，經清水洗淨，再用銅刷清理，銀飾即光亮如新。

傳承意義

苗族銀飾具有豐富多彩的文化內涵，從品種、圖案設計、花紋構建到製作組裝都有很高的文化品位。在對外交往中，苗族人民把銀飾作為禮品贈送友人，和藏族的哈達、漢族的珠寶一樣珍貴。
苗族銀飾的創製技藝充分體現了苗族人民聰明能幹、智慧機巧、善良友好的民族性格。銀飾潔白可愛、純淨無瑕、質地堅硬，正是苗族精神品質的體現。
苗族銀飾長久以來都是在苗族地區流傳，改革開放後，其開發前景看好。但是，銀飾鍛打技藝一般是在家庭內部傳承，無法擇優而授，原有藝人多已年老，真正能繼承銀飾鍛造這一精湛工藝的並不多，所以這門特色技藝的發展前景不容樂觀，有必要加強保護工作。

中國傳統手工技藝非物質文化遺產

根據聯合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。

苗族銀飾鍛制技藝