簡介
《喧譁的塵土》宏偉是一位殘疾人，九六年其所在的福利工廠倒閉了。下崗後他以賣煙和賣冷飲為生計，2001年開始他和妻子黎為經營麻將館。每天上午11點開門至第二天凌晨2點關門，顧客只需交納2元錢即可打一天牌，有茶水供應。打麻將的人都是周圍的住戶，有老人、職工、幹部、待業青年等等，打麻將是賭錢的，輸贏在幾十到幾百元。麻將館每月的收入有兩千元，宏偉一家很珍惜這份工作，每天樂此不疲。宏偉六歲的女兒，每天都會到麻將館去玩，她很關心生意，因為沒開麻將館之前，她的父母總是抱怨沒錢送她上學。這一家在開麻將館的日子裡經歷著他們人生中的喜怒哀樂……
在麻將館裡的常客有阿紫、小丘、小陳等。
阿紫二十六歲，大學畢業後分配到工廠上班。但很快她便遇到了工廠改制，拿了八萬元的分流費後她便失去了工作。她賣過服裝、化妝品，但全部失敗了。最後她用僅剩的兩萬元和別人合夥開了一家按摩院。按摩院中的小姐來自天南海北，年齡在十六歲到三十歲之間。按摩女小鄧二十三歲，她每天要打很長時間的電話跟客戶聯繫，按摩一次只需二十元錢，如果要色情服務也不過五十元，但即使這樣，生意也十分慘澹。按摩院和麻將館一樣，你無法辨認它們屬於非法還是合法：如果非法，但它們卻是真實的存在，都有上千家遍布於這個人口僅一百萬的城市；如果合法，它們卻時時都會遭遇各種勢力的侵擾，不時有工商、城管、公安以及地方黑勢力來打斷他們的生意，不時的抓人、罰款，讓他們每天處於驚慌不安的狀態之中。
小丘三十歲，無業，他在社會上有一幫兄弟，他打牌的手藝也不錯。阿紫和他同居，主要是仰仗他的關係維護按摩院生意。
小陳二十三歲，大專畢業後在一家保全公司當保全。他很想出外打工，但外地的朋友告訴他，外面也不好混，他一直處在猶豫之中，這期間他時常泡在麻將館裡面。小陳沒有固定的女朋友，但他和女人們的關係都很好，因為他每次都給她們錢。
麻將館的隔壁住著一對同居的青年男女。男的叫牛振宇，二十六歲，過去自己開過門店，賣鋼材。後來，城市道路改造，將門面拆了，他只好去他姑父的公司當一名推銷員，每月工資八百元。女的叫王蓉，二十一歲，三年前便和牛振宇同居，她以前是一個服務員，和牛在一起後便不再上班。今年她又懷孕了，她想生下這個孩子與牛結婚，但牛卻不想結婚也不想要孩子。
從2003年，香港六合彩在耀揚城以地下方式流行。它把1-49的自然數分列在中國的12生肖中（如：生肖馬相對應的數字為2、14、26、38。）每次中獎號碼只有一個數字，最低一柱押5元，高不封頂，壓中了以1：40比例中獎，每星期開獎兩次。這個城市每天晚上八點鐘幾乎所有的男女老幼都會收看這檔兒童欄目《天線寶寶》，據說這個給兩歲孩子看的識位元組目中間存有香港六合彩的玄機。
阿龍是一位老闆，早些年做服裝和走私生意，發了一些財，後來在廣西辦礦廠又虧了，現在一直賦閒在家。他每期的六合彩都買。他說“買六合彩不用求人，只憑個人的智慧型就能賺大錢，況且現在很多生意都不好做，沒有關係發財是不可能的。”買六合彩是他幻想一夜暴富最好的途徑，但他每次都輸，他已經輸了兩萬塊錢了。
老謝以前是名警察，後來為了哥們義氣失去了工作，他也很迷戀六合彩，他把買六合彩稱“下崗再就業”。
王蓉與牛振宇為了要不要孩子爭吵不休，王蓉的母親也加入進來了。她的打算是要牛振宇買一套房子和王蓉結婚，把孩子生下來。牛振宇已經給王蓉的父母一些錢了，但她的父母都沒有工作，明顯的將這個未來的女婿作為一個重要的經濟來源。這一切對牛來說已令他十分的厭煩和疲憊，而生活的壓力也讓他害怕還要承擔一個孩子的將來。最關鍵的是他與王蓉之間已經沒有了愛情，兩個人在一起極少交流，冷漠如同那張空床橫亘在於他們之間。
人們在生活的漩渦中，追逐著發財的夢想，日子也就在打麻將的一吃一碰之間；在絞盡腦汁為猜中六合彩的中獎號碼，奔波於看《天線寶寶》、上網、算命、看天書之間；在為要不要一天天在肚子裡面長大的孩子的爭吵之間漸漸的消逝……
四月下旬席捲中國的SARS在耀揚城流行開來，在這個突如其來的災難之下，人們的心情越來越焦慮，也越來越恐慌……
麻將館終於沒有人再敢來打牌了，宏偉一家將麻將館關閉，到鄉下去躲避SARS。這時的農村家家戶戶在送瘟神，人們祈禱神靈來保佑躲避劫難。
按摩院的生意也深受其害。習以為慣的打鬧在生意慘澹的焦慮之下，最後演變成一場暴力。
在疫情最嚴重期間，王蓉無奈的將孩子打掉了，這是她第三次流產，無路可去的王蓉真的會離開冷酷的牛振宇嗎？今後的路在哪裡？
只有買六合彩的人們在熱火朝天的繼續，瘟疫絲毫抵擋不了人們發財的狂熱。但發財的夢想卻是一個接一個的破滅，阿龍已經輸掉三萬塊錢了。
在飯桌上一群年輕人在談他們的過去、未來、生命、金錢、機會、江湖等等，他們最關心的還是發財，但發財的機會卻只剩下鋌而走險的“賭博”。
在昏暗、狹窄的按摩房中，十六歲的按摩女在給老謝按摩。老謝買六合彩又沒有中，一臉的頹廢，按摩女拚命的工作，使這按摩看上去象兩具肉體在床上扭打、撕咬……
影片特色
導演的攝影機沒有給這座叫耀揚的小城以光亮與動感，是誠實而令人信服的。暫且不論我對這樣的城市有切身的體會，僅憑邏輯，我們也可以推導出它們本身就是這樣的。
首先，它們的居民大多是剛剛脫離土地的農民，或者他們與周邊農村的農民有某種親緣關係。這就決定了他們不是純粹的市民，而是聚居在一起的半市民。由於脫離了鄉村，他們會取得某種人身的自由性，但是縣城中城市經濟的不完全發育並沒有把這種自由性導向以服務業為主的城市產業，而這種自由性又直接導致了縣城的無序和混亂。
其次，小縣城作為城市的下級領屬，是各種城市文化的傾銷地和城市垃圾的排泄地，各種城市景觀包括城市思潮都在小縣城樹立起自己的二級版本，可是這種二級版本缺乏其原始版本在城市中的物質及精神基礎，它們於是在縣城中發酵變異，終於形成了某種獨屬於縣城的“縣城文化”。
為什麼在當下的中國，對“縣城文化”發現與開掘，是重要的？
縣城不會像城市那樣，有一層光鮮的外表，這所謂光鮮的外表，不是指霓虹燈、摩天樓、寬馬路，而是指城市所自詡的某種精英意識。這種精英意識或許只在城市中占據一角，但它使得城市擁有了傲人的資本，擁有了逃避批判的途徑，更嚴重的是，它掩蓋了深層的矛盾，它吸引了社會中人們的視線，而使問題更加被遮蔽。所謂的霓虹燈摩天樓，只是這種精英意識的外在羽翼。而縣城是赤裸裸的。縣城中沒有高級知識分子，沒有跨國企業，沒有研究機構，沒有淮海路，一切覆蓋在洪流之上的看似蒸蒸日上的擁有絕對話語權的各種上層建築都被無情剝離。
於是我們這個國家的真正的生產力與生產關係在縣城得以還原，以及建立在這種生產關係之上的人們內心的真實的精神狀態。這就是“縣城文化”的歷史性。它與農村一道，最真實地把我們這個時代寫進歷史。金領階層的轎車洋房，中產階級的興起，小資生活的迷醉，都只是建立在對未來的某種烏托邦式的想像之上，而真正的未來性，取決於占中國大部分人口的農民與小市民的當下的生活狀態。
而在中國的電影中，把觸角伸向小縣城的，無論是紀錄片還是故事片，都是屈指可數的。賈樟柯的山西縣城通過賈樟柯的一朝成名而昭示天下，《任逍遙》中那種四處瀰漫的幻滅感正和《喧譁的塵土》中的人物狀態一脈相承。縣城們終於以我們的主流媒體極不願意看到的形象出現了，這種出現顯得如此微弱而堅定，以至於我在初看它們時，甚至拋棄了一種客觀的態度，直接在道德上對它們的作者大加讚賞。冷靜下來時，方覺得這是不恰當而一廂情願的。因為不管作者本身的態度如何，只要他忠實地紀錄，在目前的中國，便已經是可稱讚的了。
《喧譁的塵土》所關注的，除了縣城中幾個小人物的幾件瑣事之外，更加顯眼的，就是人物的狀態。所有行為——六合彩、麻將、吵架——都在形成一種共同的氛圍，這種氛圍衝散了故事性，增加了心理性。而這種心理性又直接外化為影片所使用的色調、機位運動以及剪輯等等。它就是這樣成功地做到既避免了使自身陷入某個事件的發展中去，又避免了由於缺乏主體事件而可能導致的枯燥乏味。事實上，它很準確地把握了此種生活的真實質感，使人肌膚相親地感受到令人窒息的“縣城文化”，這是它影像上的成功之處。
大陸獨立電影之紀錄片
| 大陸獨立製作紀錄片的出現，從根子上通向自20世紀70年代以來民間先鋒藝術的小小傳統。1990年後，獨立製作電影開始登台亮相，逐漸成為不可忽視的風景。 |
