簡介
有空兒時，馬九信老人就到街上彈唱一曲橫山調，又稱洪山調，是豫西北焦作市和濟源市特有的一種說唱音樂品種。此地明、清時屬懷慶府所轄，方言為“懷系方言”,故洪山調老藝人均用懷腔來演唱。洪山調風格激越奔放，委婉淒清，質樸拙實，曾深受當地人民民眾喜愛。20世紀末葉以來，洪山調逐漸凋落，現已近乎絕跡。
橫山調是流布於河南省溫縣一帶的古老、獨特、稀有的說唱曲種。他歷史悠久，源遠流長，文化內涵豐厚，社會影響較大。據有關資料表明，橫山調藝術起源於春秋末期，誕生於河南省濟源市的苗亭,盛行於唐、宋、明、清及民國諸代，至今已兩千五百餘年的歷史。春秋末期，晉國重臣苗賁皇幫助晉王打了不少勝仗，在孔子的教誨和開導下，用三弦自彈自唱的形式，為將士們祝賀勝利和鼓舞鬥志，取得了良好的效果，遂組織一幫藝人在軍中專門演唱。橫山調藝術傳入民間後，很快被盲人們所掌握，通過代代藝人的言傳口授，一直沿傳至今。傳承譜系最早有據可查為清乾隆年間的馬文彪和蔡明勛、劉景仙、趙天壽等人。至今相傳十代，已有200多年的歷史。
板式
橫山調橫山調板式齊全多樣，曲調高亢，婉轉細膩、優美流暢，音樂表現力豐富，藝術感染力較強。“橫山調獨霸溫縣天下”的盛世長達千年之久，深受當地百姓的青睞和愛戴。橫山調的演出形式為坐唱，演唱時，演員自操三弦，以節支腿板擊節，一人自彈自打自唱。在演唱風格上，橫山調有頂板和閃板兩種不同風格的藝術流派，頂板派是傳統的板上起腔唱法，節奏平穩有力，舒展流暢，盪氣迴腸；閃板派唱法上閃板奪字用的多，具有風趣幽默、輕快活潑的風格特點。主要樂器大三弦在伴奏中，除運用按、揉、打、拍、單音、雙音等傳統技法外，還常有從高音到低音的大滑音演奏，並能模擬說話、鳥叫、鑼鼓、槍炮等自然聲響，烘托演唱氣氛，藝術效果頗佳。橫山調的唱腔音樂屬板式變化體，主要板式有：慢板、二八板、快二八板、滾板、流水板、大漢腔、小漢腔、崑腔、陽腔、快板、頂板。橫山調的曲目以中、長篇為主，另外還有些書帽、小段。詞格以七字句和十字句為主，演唱中以唱為主，偶有念白，念白為本地方言，人物語言形象生動。
據考證，遠在唐代之前有“橫山調獨霸覃懷天下”之說，據1973年考古發現，河南焦作市西馮封村（原屬博愛縣）南宋、金墓中有彈三弦的說唱俑（實物現存河南省博物院）。三弦形制為大鼓低音三弦，俑人為坐姿，呈自彈自唱狀。據眾藝人的口碑資料表明，清乾隆年間的著名藝師柴明勛的徒弟有一百多人，
傳承認
馬九信據眾藝人的口碑資料表明，清乾隆年間的著名藝師柴明勛的徒弟有一百多人，最著名的有48個，素有“半百高徒”之稱。1935年橫山調藝術大師張清軒（1912.4.15～1974.11.10）創立閃板派唱法，將橫山調分為頂板和閃板兩大藝術流派，並創立三弦的“五指輪”奏法，將橫山調藝術達到顛峰，其藝名“三不照”的名字婦孺皆知，名揚數百里方圓。
1946年溫縣成立曲藝隊組織，藝人三五一組，走村串鄉，常年累月活躍在廣大農村。千百年來，橫山調多以盲人代代相傳，發揚光大，深深地紮根於民眾的沃土。因年代久遠，清朝康熙以前的藝人失考。
從清乾隆年間的藝人馬文彪算起，到目前止藝人計有10代，馬九信為第十代傳人。近年來，趙鐵印、范貴書、鄭松貴、申玉麟、石廣慶等幾十位末代老藝人相繼謝世，王新安危在旦夕，唯有溫縣盲人藝人馬九信一人能維持現狀。令人擔憂的是馬九信夫婦均是盲人，且年事已高，常年體弱多病，生活來源極度困難，不久的將來，橫山調將遭遇斷代絕唱。
馬九信出生於革命烈士家庭，自幼因患眼疾雙目失明。1963年拜胡虎臣為師學習橫山調藝術，同年加入溫縣曲藝隊組織。主要演唱《紅岩》 、《雷鋒參軍》等中、長篇書目和《小姑不賢》、《小兩口抬水》、《小大姐算卦》等短篇傳統節目。
瀕臨失傳
流傳於河南省溫縣一帶的洪山調起源於春秋末期，為晉國重臣苗賁皇所創，已經有2000多年的歷史，是我國曲壇上最古老的曲種之一，也是一種古老、獨特、稀有的優秀民間文化遺產。目前，能夠演唱洪山調的民間藝人只有溫縣60歲的盲人藝人馬九信。他演唱的《紅岩》 《雷鋒參軍》《小姑不賢》《小兩口抬水》《小大姐算卦》等傳統曲目，深受民眾的喜愛。2006年他被命名為“河南省民間文化傑出傳承人”“中國民間文化傑出傳承人”，2007年6月又被命名為首批“中國民間文化傑出傳承人”。
令人擔憂的是，馬九信年事漸高，常年體弱多病，並且沒有合適的傳人。如果不加以搶救性保護，洪山調這一古老的民間文化遺產將遭遇失傳的絕境。
完善鼓曲類詞條
| 曲藝是中國民間藝術中的一朵奇葩，特別是鼓曲，種類繁多，各有說法 |
