川北薅草鑼鼓:川北薅草鑼鼓是一種廣泛流傳於四川北部山區農村的民眾性民間文 -百科知識中文網

基本資料

名稱：川北薅草鑼鼓

時間：2006年
類別：民間音樂
地區：四川
編號：Ⅱ-27
申報地區或單位：四川省青川縣

簡介

川北薅草鑼鼓主要分布在廣元市四縣三區境內，其中尤以青川薅草鑼鼓最具代表性。青川縣地處四川盆地北部山區川、甘、陝三省結合部，有“大熊貓故鄉”之稱。青川薅草鑼鼓遍布全縣37個鄉鎮，以板橋鄉、大壩鄉、青溪鎮、三鍋鄉、瓦礫鄉、茅壩鄉6個鄉鎮的薅草鑼鼓最具特色。
川北薅草鑼鼓不僅能保證除草的進度和質量，還可使繁重的體力勞動在笑聲中變得輕鬆，讓勞動者充分享受到勞動的愉悅和快樂。

主要內容

川北薅草鑼鼓在每年的七八月份除玉米草、黃豆草時，幾戶或幾十戶勞動力集結在一起，一字型沿山坡地排開，一人敲著鑼，一人擊著鼓，有節奏地邊敲邊打邊歌唱，為勞動者鼓舞士氣，統一步調，消除疲勞。敲鑼打鼓者多為地方有知識、有威望的老者或有培養前途的年輕人。敲鑼者稱“歌郎”，打鼓者叫“聯手”、“同路”。
川北薅草鑼鼓一天的過程大致分為：牽線子、扎蓋子（起歌頭或排歌頭）、安五方（或拜五方）、說正文、耍歌子、辦交接。早上八點左右，鑼聲一響，就告知人們該出工了。鑼手走在前面，其餘人聞聲跟在後面，在山間小道上逐漸連成一線，俗稱“牽線子”。到達農活目的地，歌郎首先起歌頭，在鑼鼓齊鳴中高腔開場。接下來是“安五方”，有的歌郎拜東西南北中五方神靈，有的則直接拜天地人，講究“天時、地利、人和”。
在一天勞動中占去大部分時間的是說正文。唱詞內容既有成書的唱本，也有民間口頭流傳的有固定格式的七字文或十字文。在特殊的紅色年代，毛澤東的七律、七絕，郭沫若的七言詩也成了正文的唱詞內容。勞動中，若發現有人落伍掉隊了，歌郎就會來到其身後，用力敲鑼打鼓，激勵催促落伍者趕上來。歌郎引吭高歌、激情飛揚，勞動者快速除草、你追我趕，呈現出鼓樂喧天、歡歌笑語的熱鬧場面。薅草鑼鼓不僅能保證除草的進度和質量，還可使繁重的體力勞動在笑聲中變得輕鬆，讓勞動者充分享受到勞動的愉悅和快樂。

形式多樣

川北薅草鑼鼓的鑼鼓節拍主要有七拍子、九拍子、十二拍子、花拍子幾種。曲調和唱詞按字數分為七字譜、十字譜，此外還有五字譜等多種曲調及口授心傳的傳統唱詞和即興唱詞等。演唱作品主要有《韓湘傳》、《八仙圖》、《鸚哥記》、《清官圖》等，以及一些山歌如《二面麻柳葉》、《三月百草青》等。
川北薅草鑼鼓內容豐富，唱打方式真率、質樸，傳承歷史悠久，口頭傳唱歌詞萬餘首，其曲調簡約明快，獨具特色，極富感染力，極大地豐富了大山深處民眾的文化生活。保護和傳承川北薅草鑼鼓，必將豐富和完善中國民族民間音樂文化。

傳承價值

川北薅草鑼鼓，把民間文化與音樂融入艱苦的勞動中，是川北山區勞動人民聰明智慧的結晶，也是歷代先賢為我們留下的寶貴文化遺產。川北薅草鑼鼓是川北山區民族民間文化的重要組成部分，也是歷代先賢遺留下來的優秀民間音樂文化。川北薅草鑼鼓在田間作業中發揮了指揮勞動、活躍現場氣氛、調節勞作者情緒的作用。它具有率真質樸的音樂個性，擁有數千首曲目的豐富蘊藏量，明快簡潔的音樂語彙中保留了大量古代體力勞動中的音樂文化信息，具有較高的學術研究價值。
如今，由於受現代生產方式的影響，傳統的生產生活方式難以跟上時代發展的步伐，川北薅草鑼鼓的生存空間正在日益縮小，有瀕臨失傳的危險--老年歌手相繼過世，年輕人多外出打工，勞動力大量外遷，歌手隊伍青黃不接。因此，保護、傳承川北薅草鑼鼓的工作已到了關鍵時刻。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，川北薅草鑼鼓經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

中國民間音樂非物質文化遺產

民間音樂又稱民間歌謠、民俗音樂、民間短篇詩歌等，簡稱民謠、民歌、民樂或民曲，國際民間音樂協會的解釋定義為“經過口傳過程發展起來的普羅大眾音樂”，也就是該音樂散布過程，純粹是由演奏者或音樂接收者記錄教習，並親自相傳所得。其範圍包含歌曲、簡單樂器演奏，甚至舞曲曲調與步伐。

川北薅草鑼鼓

基本資料

簡介

主要內容

形式多樣

傳承價值

中國民間音樂非物質文化遺產

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