歷史
銅角歷史較久遠，其起源與原始狩獵的巫覡等活動有密切關係。在史前及夏商時期，無論牛角還是陶角，均作為信號器具使用。 最初是用牛、羊角製成，新石器時代陶製角出現，後來進一步改用竹、木、皮革、銅等做成彎角狀。
角大約在漢代流入中原，在鼓吹樂中套用頗廣，後世用於軍中及鹵簿(儀仗) 樂。它的形制在漢魏時期為曲形角。現存漢鼓吹樂圖片中吹奏的角形體很大，已經是人工製造的號角。河南鄧縣南朝墓出土兩塊鼓吹樂畫像磚，其中一塊是四人奏樂圖，其中兩人擊鼓，另兩人吹奏的彎曲狀的樂器即是角。唐代用於十部樂的高昌樂中，正如宋代陳暘《樂書》所載：“銅角，高昌之樂器也，形如牛角。”唐宋時期，也有把角做成竹筒狀，唐代段成式《觱篥格》：“革角，長五尺，形如竹筒，鹵簿、軍中皆
用之，或竹木，或皮。”宋代陳暘《樂書》所載“雙角”為曲形狀獸角狀，“警角”為竹筒狀。明清以來多為銅角，明代王圻《三才圖會》：“古角以木為之，今以銅，即古角之變體也。其本細，其末鉅，本常綱於腹中，用即出之。為軍中之樂。”清代鹵簿鼓吹大樂中所用的就是這種銅角，近代通稱為“號筒”。銅角適合樂隊合奏，用於節日和豐收慶祝，也用於道教的道士做法事、巫師還願等於宗教法事中。
結構
銅角通體仿照牛角用薄銅片製成，也有製成號筒狀的銅角。有的還在角的上端裝置一個竹或木製吹嘴。
各民族、各地區的銅角形制上稍有不同。北京中國藝術研究院 音樂 研究所中國樂器博物館收藏銅角多支，其中一支系湖南醴陵地區師教(巫教)所用，細端為淺，杯形吹口，下有葫蘆形裝飾物，管身曲而細，管口呈橢圓喇叭形，全長60厘米。此銅角造型獨特， 工藝精細，堪稱佳作。已被載入《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。另有兩支銅角外飾龍頭紋飾 ，全長45厘米，系1958年購自琴家鄭穎蓀。
演奏方法
演奏時，角體較小者，雙手持角身吹奏；角體較大者，用左手托抱角底置於胸前，右手持角身吹奏。角無按音孔，也無固定音高，依靠口形變化和氣息控制，可以吹奏出不同的音高。小者音色高亢、尖銳；大者音色渾厚、悠揚，可用於獨奏或合奏。合奏時多用鑼鼓等伴奏。在湖南一些地區還流行有《玉皇甫》、《老君甫》 、《山羊過坳》等角曲調。
盤點少數民族樂器
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