簡介
蘆管的結構蘆管管身竹或銅制，竹蘆管用當地“菁竹”製作，長約19厘米左右，開七孔，上端裝一蘆葦制簧哨。演奏時，口含簧哨深淺可調節音高，多含音高，少含音低，其伸縮性可達大六度，音域d1—b2。
蘆管擅於演奏速度較慢、纏綿悱惻、哀傷動人的樂曲。常用技巧有大幅度慢波音、三度前倚音、單吐、顫音等，用於演奏白沙細樂、洞經音樂和民間器樂合奏。傳統樂曲有《萬年歡》、《代五》、《浪淘沙》和《美麗的白雲》等。
傳說
蘆管的傳說“清水流，清水流，流去悲哀和憂愁，蘆管聲聲唱深情，清水萬古流”，這是劍川民間流傳 的一首民歌。傳說遠古時候，劍川一帶曾遇大旱。壩子上有一戶白族人家，母女相依為命。
一天阿媽出門挖野菜，路遇一位昏倒的白鬍老人，將其扶救回家，經母女細心調養，白鬍老人病體痊癒，老人送一粒可變金、銀的紅寶珠答謝她們，小妹拒而不收，懇請老爺爺從乾涸 的河裡變出水來，讓農家種上稻穀，吃上好吃的白米。於是老人掏出懷裡藏的一根帶眼的竹管，安上一個蘆哨，吹出了優美的樂聲，並告知：“這叫蘆管，用它吹奏《清水流》，可解除旱災。”小妹學會了吹蘆管，她站在乾枯的河邊吹，剎那間河道里湧出了流水，她站在田埂吹，田間閃出了水波，人們種稻插秧，大地披上了綠裝。此後，蘆管就在白族人民中代代相傳。
歷史
蘆管的歷史久遠，是古代西域各國通用的樂器篳篥，東晉之時傳入中原，南北朝至唐代極為盛 行。唐代文人白居易、岑參、元稹、張祜、薛濤等都在詩中描繪了蘆管的妙響，白居易在《 聽蘆管》中有：“幽咽新蘆管，淒涼古竹枝。似臨峽唱，在雁門吹。”張祜的詩中則有 ：“細蘆僧管夜沉沉，越鳥巴寄恨吟。吹到耳邊聲盡處，一條絲斷碧雲心。”據民間藝人 相傳：唐玄宗開元九年間，李隆基皇帝曾送給大理南詔王龜茲樂，其中就有蘆管(包括大、小篳篥)，唐德宗貞元十六年(公元800年)，南詔王異牟尋到京城長安奉獻《南詔奉聖樂》時，帶去的也有蘆管，說明早在1200多年前，蘆管已從中原傳入大理白族地區了。
形制
由管身和管哨組成，全長26厘米～34厘米。管身竹製或木製，管體中空、兩端敞口，管長22 厘米～30 厘米，管尾內徑1厘米，管身開有八個(前七後一)圓形按音孔，孔距均等，管首上口置一管哨。管哨是用蘆葦修薄壓扁後製成的雙簧哨片，哨長5厘米，上端哨口寬1厘米，下端哨座插 入管身上口1厘米。
演奏方法
演奏時，管身豎置，雙手持握蘆管，右手小指、無名指、中指、食指按一、二、三、四孔， 左手無名指、中指、食指按五、六、七孔，拇指按背孔，口含管首簧哨，可用循環換氣法吹 奏，音列為c1、d1、e1、f1、g1、a1、b1、c2、d2，音域c1—c3， 達兩個八度。音色明亮、渾厚，猶如人聲，並略帶鼻音，常作五度轉調，可用於獨奏、重奏或樂隊合奏。每逢節日、喜慶之時，白族人民常用蘆管吹奏民間樂曲自娛或助興，也用於迎賓司禮等場合。宗教祭典時，蘆管是道教洞經樂隊的主要合奏樂器之一，擅長演奏莊重典雅的洞經音樂，獨奏曲有《一杯酒》等。
現狀
雲南省楚雄彝族自治州藝術研究室趙立德研製成十孔加鍵蘆管，有十個按音孔，設兩鍵，使音域又擴展了三度。樂器製作精美，管尾垂絲穗為飾，已被載入《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。
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