東布爾
勤勞勇敢的錫伯族人民，最早居住在我國東北的遼寧、吉林、黑龍江和內蒙古自治區，以漁獵為生，錫伯即是“帶鉤”之意。18世紀中葉(清乾隆年間)，清政府派官兵和眷屬屯墾戍邊，大部分向西遷徙到新疆，聚居在伊犁河流域一帶，建立了錫伯營。解放前，錫伯人受到深重壓迫和殘酷剝削，過著牛馬不如的生活，新疆和平解放後，才翻身做了主人。1954年3月，在新疆伊犁哈薩克自治州建立了察布查爾(意為糧倉)錫伯自治縣，生產和經濟得到發展，人民生活不斷提高，民族文化也得到了普及和繁榮。錫伯族有著悠久的文化歷史，錫伯人能歌善舞，民間音樂豐富優美，民歌和舞蹈是人們的普遍愛好。在民歌中，既有傳統的古歌，又有獵歌、情歌和新民歌。流傳在錫伯民間較古老的民歌稱“亞其那”，它無情地揭露反動統治者的醜惡面目，反映出勞動人民的反抗精神，歌頌人民嚮往自由和幸福生活的美好願望。獵歌是錫伯人日常生活中離不開的歌曲，每當浩浩蕩蕩的打獵隊伍出發，或是獵罷在滿載而歸的路上，人們常唱起富有草原氣息的感情奔放的獵歌，抒發心中的激情，歌唱生活勞動的樂趣。情歌則是青年男女表達愛慕之情的歌曲。過去，錫伯族青年男女婚姻不自由，但他們抑制不住追求愛慕之人的感情和對幸福生活的憧憬，就通過歌唱來表達彼此純真的愛情。所以，情歌一般都是男女對唱，曲調活潑，歌詞多即興而作，沒有固定的格式和詞句。新中國成立後，錫伯人成為民族大家庭中的一員，在黨的民 族政策光輝照耀下，生活一天比一天美好，他們創作了許多新民歌，歌唱幸福的新生活，歌頌黨的好領導。由於錫伯族與漢族、哈薩克族雜居，人們睦鄰友好相處，文化上相互往來十分密切，所以才出現了吸收漢族三弦的上半部、哈薩克族阿肯東布拉的下半部。在這兩種樂器相結合的基礎上創製出屬於錫伯族的新型彈弦樂器東布爾，這在我國是罕見的。
東布爾由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分構成(圖)，規格大小不一，琴身全長小者67厘米、大者108厘米。共鳴箱扁平、呈長方形，與阿肯東布拉的琴箱較為相似，小者長23厘米、寬15厘米、厚5厘米；大者長30厘米、寬20厘米、厚7厘米，琴框用四塊梨木、杏木或核桃木等板料拼接膠合而成，上下開有裝入琴桿的方孔，兩面蒙以松木、雲杉或紅柳木薄板，面板中上部開有一個圓形音孔，孔徑4厘米～5厘米。琴頭和琴桿，採用一塊長方形條狀的杏木、桑木製作 ，長度與琴身全長相同。琴頭上部扁而寬，呈鏟形向後彎曲，下部開通底弦槽，兩個硬木製 弦軸分列兩側，左右各一，軸體呈提琴弦鈕式。琴桿窄而長，為半圓形柱狀體，前平後圓，上下等寬，正面為按弦指板，不設品位，上端設有山口，下端插入琴箱的方孔中。面板音孔下方置有一個木製橋形琴馬。張兩條琴弦，使用羊腸弦或絲弦。
演奏時，將琴桿斜橫於胸前，琴箱置於腰部右側，琴頭斜向左上方。左手持琴按弦，右手五指彈弦發音。東布爾的兩弦按四度或五度音程關係定弦，常定弦為：b、e1；d1、g1 或c1、g1；d1、a1。音域有兩個八度。是發音介於三弦和東布拉之間的樂器，音色圓潤，音響明亮。左手按弦用演奏三弦的指法，右手彈弦用演奏東布拉的方法，右手指常同 時彈撥里、外兩弦，外弦演奏鏇律，裡弦奏出和音，偶爾裡弦也演奏鏇律。雖然東布爾的歷史還不長，但它已成為深受錫伯人喜愛並廣泛使用的樂器。
錫伯族每年四月十八日西遷節，要紀念先輩由東北盛京(瀋陽)出發西遷。其它的節日和漢族大致相同。每逢節日和婚禮喜慶的夜晚，錫伯族人民常圍在一起輪流跳起模仿祖先狩獵的《貝楞舞》。東布爾不僅常用於獨奏或合奏，它還是錫伯族民間歌曲和舞蹈的主要伴奏樂器。較著名的樂曲有：《沙吾爾登》、《多路爾》、《阿克蘇爾》、《錫伯貝楞》、《烏蘭克貝楞》、《蒙古貝楞》和《蝴蝶舞曲》等。
東布爾，是錫伯族人民的驕傲。如今，在美麗富饒的伊犁河畔，不論是在田野里，還是在牧場上，隨處都可聽到悠揚的東布爾琴聲和錫伯人高亢奔放的歌唱。
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