《端木姓淵源》姓氏淵源
第一個淵源：
源於姬姓，出自黃帝之後，屬於以先祖名字為氏。
黃帝生二子，長子少昊，次子昌意。昌意生顓頊。顓頊生稱。稱生卷章。卷章生二子，長子重黎，次子吳回。吳回生陸終。陸終生六子，少子季連。季連生附沮。附沮生穴熊。之後，其世系失記。至20餘世有鬻熊，仕於周，為文王、武王之師。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性賢良，仁慈端莊.......懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜。賜字子貢，春秋衛（今河南濬縣）人。生於周敬王已二十五年（前520年），卒於周貞定王十三年（前456年），享年64歲。子貢系孔子出色弟子，受到歷代帝王祭祀和封爵。唐代開元間封為十哲之一，後追封為黎侯（因濬縣古稱黎陽），宋代加封為黎陽公、黎公。明人改封先賢端木子。清代，封子貢後裔世襲翰林院五經博士。子貢先世多單傳，且居聚地不詳。唯子貢有據可考，葬於祖籍今濬縣大伾山南。
端木賜的後裔目前繁衍已至八十八代。自先賢端木子貢之後端木家族有系統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。
在著名漢朝學者劉向的《劉向說苑》中，將端木賜之字稱為子贛，並指出，“子貢”乃“子贛之誤”。端木賜為魯國宰相時，魯公賜端木氏字子贛，因“贛”字的古讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而後人凡作“子貢”者，亦音訛所改。該說在漢朝典籍《石經》中也有修正：貢應作贛。
端木賜的諸多後裔歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍布海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏。端木氏即是以先祖之名“端木”為姓氏，稱端木氏。
後來“贛”字被讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，是因古吳越人的地方讀音而至，為漢語八大方言中贛方言的特點。今人因之。
第二個淵源：
源於回族，屬於漢化改姓為氏。
端木氏為回族複姓之一，端木原為中國古老的姓氏，後也融入了回民族之中。端木，早期見於回族的有清朝書法家端木埰、書畫家端木焯、端木治等。端木氏回族主要分布在安徽和東南沿海地區。
得姓始祖
端木賜(子贛、子貢)。
端木氏源出春秋時期，孔子有一個得意門生，名端木賜，即子貢，他能言善辯，是當時有名的說客，而且他還在魯、衛、齊等國做過相。因頗受孔子賞識，他也因此名聲大噪，後人一部分以父名為姓，相傳姓端木；一部分以父字為姓，相傳姓貢。故端木氏的得姓始祖就是端木賜。
各支始祖
端木子貢、端木倩：譜稱始祖子貢(贛)，孔門高足，祖居河南大梁之酸棗門，後遷山崬濟寧，傳至四十七世孫倩，宋室南渡，隨遷金陵烏衣巷，再徙溧水留下屯，六十門世紳、綬、本華，明末自溧水遷括蒼，紳、綬為麗水始祖，本華為青田始祖。
遷徙分布
端木複姓在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前一百位，不過，在宋版《百家姓》中排序為四百四十七位，在複姓中排序為第三十七位。
據史籍《元和姓纂》上記載，端木姓是孔子弟子端木賜的後代。端木賜，字子貢，在孔子眾多弟子中，他有口才而能料事，又善於生財，所以家累千金。在春秋政壇上，端木賜也是一位重要人物，歷任魯、衛諸國宰相，曾經遊說吳國，出師敵齊以存魯。端木賜是當時的衛國人，根據史書考證，他便是端木氏家族的始祖，其後世子孫“以王父字為氏”而姓端木。至今已有兩千五百年以上的歷史。古代的衛國在今河南淇縣一帶，全國端木氏家族便發祥於這裡。
端木氏的後裔繁衍很廣，不過，其後曾省文為端氏，或避仇改稱為木氏，所以，削弱了這個家族的陣容，因而名人很少見。例如子貢的第九代孫端木肇為避秦始皇焚書坑儒之禍，曾去端姓木，隱居於魯國。西漢初木肇之子木庚又複姓端木，遷歸原籍。
南宋末年，宋帝都南遷，端木氏也從原居地遷往姑蘇(後為蘇州)，現端木姓多分布在江蘇及長江三角地區。至民國末年，逢日侵華戰爭，又有一支為避禍逃亡至上海，開創上海端木氏一族。同時又有幾支出國發展，至今大多已頗有建樹，成為一方富豪商賈。端木姓望族出魯郡(今山東曲阜、泗縣一帶)。《百家姓生箋注》作“魯國郡”。
變遷
端木氏源起至今已近3000年歷史，從子貢算起也已2500多年。2000多年來，由於戰亂、災禍、就業、婚嫁等原因，端木氏在繁衍中不斷播遷、演變。秦代，子貢九代孫端木肇為避秦始皇焚書坑儒之禍，去端姓木，隱居於魯。西漢初木肇之子木庚又複姓端木，遷歸原籍。東漢初年，子貢16代孫端木偉之次子端木軒遷居大梁（今開封）。三國時，子貢23代孫端木發之次子端木仁遷居延津。東晉時，子貢26代孫端木中，見祖墳荒蕪，率族人封墓築垣，栽樹立碑，碑題：“周端木子貢之墓”，並重修家譜。這是端木氏宗族活動的最早記載。北周時，子貢31代孫端木昂之次子端木如竹遷居青州（今山東歷城）。唐開元年間，子貢38代孫端木訥，官中書舍人，紫微郎。子貢被追封為黎侯後，端木訥為之修祠封墓。唐末43代孫端木裕之少子端木純遷居歸德（今河南商丘）。北宋末年，金兵壓境，宋廷南渡，子貢50代孫端木高之次子端木曾遷居江南太平府當塗縣（今安徽省當塗縣）。此支以後又多次遷徙、流布，散居今江蘇、安徽、浙江等地。有仍姓端木者，有省木姓端者。元朝文宗時，子貢57代孫端木存德任河南開封尉氏縣儒學教諭，其子端木朗因而留居尉氏。自此，端木大宗離開浚地。明初，子貢59代孫端木歆之次子端木皆遷居山東鄆城。明成祖時，該支獲罪當朝，為避難，曾改姓林達200多年，播遷在今山東省聊城、鄄城、河南省南樂等地。後又遷居今江蘇省桐山、黑龍江省河港市等地數支。明萬曆年間，因天災人禍，子貢65代孫端木正避難寄居濟寧州（今山東省濟寧市）。清康熙年間，子貢70代孫端木謙歸居濬縣，以守祖墓。康熙三十八年（1699年）康熙帝南巡返回京，端木謙有幸迎駕覲見，受封為世襲翰林院五經博士。四十二年（1703年）康熙帝西巡迴京，經濬縣，賜端木謙“賢哲遺庥”匾額。其後代以長門長子襲翰林院五經博士，民國初年改為奉祀員。至今端木氏大宗傳至82世，小宗繁衍快者已傳到90代。
分布現狀
端木氏祖上多單傳，人口繁衍較慢，至今仍為小姓。據估計，總人口不過5萬。由於歷史上不斷播遷，其大宗雖仍在濬縣，而支脈卻遍及全國。其後聚居集中者形成長江南北兩大族。
江北族主要分布在河南省東、北部和山東省中西部，如開封、商丘、濬縣、南樂、鄆城、鄄城、聊城、濟寧、曲阜等地。約近1000餘戶，5000多人。因其地近孔子、子貢故里，族人深為先賢子貢驕傲，有很強的宗族觀念和尋根意識，宗族活動較多，有修家廟、續家譜傳統。清乾隆帝後，端木氏以御賜孔子後裔三十字行輩命字，至今族輩昭然有序。今存有自子貢至今90代世系家譜。
江南族主要分布在江蘇、安徽及浙江溧水等地。該族遷徙頻繁，居所分散，又遠離祖地，族譜散佚，宗族觀念、尋根意識相對較弱。近年又有小範圍修家譜、祭祀等宗族活動。
歷史貢獻
端木氏雖不為大族，但其在中華民族發展史上的貢獻和影響卻不容忽視。歷代名人如星在天，熠熠生輝。春秋端木子貢，孔門弟子佼佼者，孔子喻以“瑚璉之器”。《史記》稱：“子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中五國各有變”。子貢又善於經商，與孔子感情最深，既是孔子周遊列國經濟上的支持者，又是孔子思想最重要的傳播者。孔子死後，眾弟子皆守墓三年而去，獨有子貢守墓六載。今山東曲阜孔林有子貢廬墓遺蹟。
郡望
魯郡：亦稱魯國、魯國郡。西漢朝初將秦朝原有的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區。南北朝時期的北齊又改為任城郡。另外，隋朝時期有個魯州魯郡，唐朝時期有個兗州魯郡，其間雖然都轄有曲阜，如隋朝時期曾改魯縣為汶陽縣，繼而恢復曲阜原名，而治所均在兗州。
廣平郡：廣平郡始建於西漢景帝中元初年(公元前149年)，是由邯鄲郡分置，治所在廣平(今河北雞澤)。轄境相當今河北省任縣、南和、雞澤、曲周、永年及平鄉西北、肥鄉東北一部分地。後改為廣平國。東漢時期廢入巨鹿郡。三國時期曹魏復置廣平郡，轄境擴大。隋朝開皇初年廢黜。
家乘譜牒
浙江東魯端木氏小宗家譜四卷，首一卷、末一卷，(民國)端木或修輯，民國十一年(公元1922年)杭州武林印書館鉛印本兩冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館、杭州大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
浙江麗水、青田東魯端木氏小宗家譜四卷，首一卷、末一卷，(民國)端木或纂修，民國十二年(公元1923年)鉛印本兩冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館、杭州大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
歷史名人
端木叔：(生卒年待考)，戰國時期端木賜的後代，也是巨富，他曾散盡家財資助宗族國人。直至自己生病時竟無錢買藥，死後無喪葬之費，段乾生稱讚他說：“端木叔，達人也。”
端木孝文、端木孝思：(生卒年待考)，兄弟倆；溧水山人(今江蘇溧水烏山鄉)。著名明朝大臣。
其父端木以善在明興武年間曾任刑部尚書。端木孝文、端木孝思兄弟二人均極富文采，善於寫作，端木孝思尤工書法。
明朝初期二人同為史官，明永樂年間，端孝文由儒士任翰林院待詔，端木孝思亦由儒士兵任兵部員外郎兼翰林院侍書。
端木孝文曾先出使朝鮮，朝鮮政府深重其才，欲借替其做壽為名厚贈禮物。但端木孝文說：“吾持一節來耳，請以一節返”。人皆敬佩。
其後端木孝思亦出使朝鮮。端木孝文贈詩勉勵，詩曰：“我曾持節往朝鮮，汝亦承恩下九天，手足情深當此日，君臣義重報何年。雲籠鴨綠江船月，風指雞瓴土炕煙。奉使若無冰檗操，才如班馬也徒然。”端木孝思受領而去，後亦以一節報其兄。
朝鮮政府為表彰他兄弟二人在朝鮮期間的高風亮節，特設立“雙清館”以永為紀念。 朝鮮人深慕端木孝思書法，以得到他的手跡為榮，有“收孝思寸楮即寶之”的說法。
端木埰：(公元1816～1892年待考)，回族，字子疇，江寧人(今江蘇南京)。著名清朝文學家。
端木焯：(生卒年待考)，回族，著名清朝書畫家。
端木治：(生卒年待考)，回族，著名清朝書畫家。
端木國瑚：(公元1773～1837年)，字子彝、鶴田、井伯，晚年號太鶴山人；青田太鶴山麓人。著名清朝文士、詩人。 著有《太鶴山人詩集》十三卷、《太鶴山人文集》四卷、《周易指》四十五卷、《周易葬說》一卷、《地理元文注》四冊。
百家姓之複姓
| 複姓的來歷有幾種情況： 一、由封邑而來。 二、因居地而來。 三、由官名、王父之字、爵系、族系而來。 |
