得姓始祖
高傒。號白兔，謚敬仲，書稱高子。齊國宗親，齊文公之子公子高，封於高邑，其後遂以高為氏，高傒乃文公孫輩。世為守臣，齊國上卿，《左傳·杜注》云：“國子、高子天子所命，為齊守臣，皆為上卿。”迎小白於莒，有立國之功，《史記·齊太公世家》載：“乃雍林人殺無知，議立君，高、國先陰召小白於莒……高傒立之，是為桓公。”《臨淄縣誌·宦績》稱：“桓公自莒返國，奚與國氏，實為內主。”桓公即位，高 權居三分，《管子·小匡》載：“國設三軍，有中軍之鼓，有高子之鼓，有國子之鼓。”《國語·齊語》云：“士商十五鄉，公帥五鄉焉，國子帥五鄉焉，高子帥五鄉焉。”高傒不僅在內主軍、主政，對外並曾代表桓公安亂稱盟諸侯。《國語·齊語》載：“魯有夫人、慶父之亂，二群弒死，國絕無嗣，桓公使高子存之。”《公羊傳》同載：“桓公使高子將南陽之甲，立僖公而存魯……魯人至今以為美談，猶望高子也。”對此，《穀梁》評曰：“高子能深執忠臣之義，勉其君以霸。因事制宜，立僖公而盟之，魯國遂安。以此見，權在高子。高子之為人臣，忠也，從義不從命矣。”高傒平魯亂立僖公而安魯，是奉命行事；但盟會以禮當是諸侯國君主間或由君主授權人的事，高子未得桓公授權“立僖公則盟之”，與盟是違禮的。然而《穀梁》卻沒有指責他違禮，而稱之謂“因事制宜”，這樣做對安魯更有利，並能睦鄰，是“從義不從命”之舉。從這裡我們既看到了高子在齊國內位之高、權之重，又能理解他“深執忠臣之義”之心。從而，得到了桓公的信任，國人的擁護，歷史的讚許。高傒食采於高堂，其後人有的遂以邑名為姓，稱為高堂氏。故高堂氏後人奉高傒為高堂姓的始祖。
遷徙分布
（缺）高堂氏後來絕大多數改單姓為高氏，故今高堂氏為稀姓，望居齊郡（西漢置齊郡，東漢為齊國，治臨淄，今山東省淄博市臨淄城北）。
歷史名人
高堂生：名隆，字伯，西漢初經學大師，魯郡（郡治今山東曲阜一帶）人。西漢今文禮學的最早傳授者。秦始皇焚書後，《禮》已不傳，只有他能背誦，並有專門研究。現存的《禮儀》十七篇就出自他的傳授。唐代追封為“萊蕪伯”。
高堂隆：字異平，三國時魏國泰山平陽人，魯國高堂生後人。年少時做泰山太守薛悌的學生，被薛悌任命為督郵。 督郵這個小官不屬於朝廷任命，都是由太守直接聘任，主要負責下屬縣級官員的考察。因為下級官員都是朝廷任命，所以理論上他比下級官員小，但由於它屬上司直接任命，所以經常在下級官員中作威作福，劉備就曾在安喜尉任上遇到過一個索賄的督郵，並因鞭打他而丟官。但太守頭上又有州郡守管轄州郡守任命的同類官員叫督軍。有一次郡督軍與薛悌爭論，叫薛悌的名字而呵之。高堂隆按劍而起大罵督軍說：“你敢當我的面罵我老師，我砍了你”。督軍大驚失色,薛悌急忙起來制止他，隨後安排他躲避在濟南。這個高堂隆是一個漢代著名的天文學家，曹操多次改革，都由高堂隆借天象變更之名進行。黃初年間為堂陽長。明帝即位後，官散騎常侍，當時朝中大建宮殿，他曾上疏諫阻。官至光祿勛。
郡望堂號
1、郡望齊郡：西漢先為臨淄郡，後改齊郡，治臨淄（今山東省淄博市臨淄城北）。隋唐為青州北海郡。
2、堂號（缺）
宗祠通用對聯
高堂姓宗祠四言通用聯
勛遷光祿；
爵贈萊蕪。
——佚名撰高堂姓宗祠通用聯
上聯典指三國時魏國平陽人高堂隆，字異平，黃初年間為堂陽長。明帝即位後，官散騎常侍，當時朝中大建宮殿，他曾上疏諫阻。官至光祿勛。下聯典指西漢魯人高堂生，字伯，西漢今文禮學的最早傳授者。秦始皇焚書後，《禮》已不傳，只有他能背誦，並有專門研究。現存的《禮儀》十七篇就出自他的傳授。唐代追封為萊蕪伯。
高堂姓宗祠七言通用聯
諫主而勛遷光祿；
傳禮而爵贈萊蕪。
——佚名撰高堂姓宗祠通用聯
上聯典指三國時魏國平陽人高堂隆事典。下聯典指西漢魯人高堂生事典。
百家姓之複姓
| 複姓的來歷有幾種情況： 一、由封邑而來。 二、因居地而來。 三、由官名、王父之字、爵系、族系而來。 |
