歷史淵源
澤州四弦書以四弦（四胡）為主要伴奏樂器而得名，形成年代無文獻資料可考。已知最早擅演澤州四弦書的藝人，是清光緒年間澤州府犁川鎮的盲藝人程天和(約1872-1932)。據此推知，澤州四弦書至遲在清代光緒年間之前即已形成，距今已有150年以上的歷史。新中國成立後，晉城市成立了以演出澤州四弦書為主的曲藝隊。編演過《考神婆》《吳全有接閨女》《河神娶妻》等新節目。進入21世紀後，隨著老藝人年齡增大和相繼去世，演出場次日漸減少，澤州四弦書瀕臨消亡的危險，急需搶救和保護。多年來，當地一直在開展相關的保護工作。藝術特色
表演形式
澤州四弦書表演形式為說唱相間，以唱為主，採用晉城方言。早期只有一人用四弦和腿板自行伴奏表演，後來出現多人伴奏。以及腿板、（大中小）鈸各一個。伴奏方式為間奏式，即演唱時不伴奏。唱詞格式基本為七字上下句體，下句押韻。澤州四弦書節目以“貫”為單位，“一貫”指節目故事的一個段落，通常約演一個小時。一個長篇節目由若干“貫”組成，稱為“大貫”。新中國成立後，晉城市曲藝
隊在傳統坐著表演的演出方式之外，出現了站立表演和走動表演。同時，伴奏樂器用二胡取代了四弦，增加了嗩吶、小鼓和梆板。
代表曲目
其代表性傳統節目有《回文屏》(三十二貫)《三洪傳》(二十四貫)《烈女傳》(十三貫)《紅羅山》(九貫)等。另有中篇節目《百鳥朝鳳》《楊八姐遊春》《二老比子》等，短篇節目《小寡婦上墳》《光棍哭妻》《小兩口吃粽》等。舊時演出澤州四弦書的都是盲藝人，大都是三倆結夥，並無班社組織。鄉民的酬神、還願、慶賀是演出的主要時機。通常“說神書”演《游天台》《大八仙》《富貴長春》《斧劈華山》等節目；過生日、做滿月演《度林英》《三姐落凡》《天仙送子》等節目；祝壽演《徐公子拜壽》《龍三姐拜壽》等節目；婚慶多演《西廂記》《梁祝下山》等節目。傳承意義
澤州四弦書雖然歷史並不是很久遠，但其價值確不小。是中華民族的文化瑰寶。該表演形式主義分布在今山西晉城市一帶。代表性傳承人有陳拴發、馬莉(藝名馬新梅)等。第三批非遺名錄推薦項目（2）
| “非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。下面是第三批非遺名錄推薦項目。 |
