古勞偏身詠春拳:古勞偏身詠春拳是詠春拳流派之一，主要在廣東鶴山古勞地區盛 -百科知識中文網

形成發展

詠春拳相傳為福建詠春所創造。

嚴詠春為武林隱師嚴四的女兒，她吸收了福建永春拳方七娘的白鶴派中的拳技和宗鶴拳、福建少林拳技等，結合蛇鶴相鬥的特點而融匯創編出詠春拳。後因遷居於廣東南雄縣，故傳此拳於廣東。此拳現流行於廣州、肇慶、順德、鶴山等地。此拳根據“長手能運氣、短手能自保”的原理，以“短橋窄馬、擅發短勁”為主要特點，以“拳、橋、膀、指、掌”和“吞、吐、浮、沉”及“二字拑羊馬”為手、身、步法的標誌。其進功分三階段，第一階段練習詠春氣功（腎氣歸元）；第二羊段練習十二個老式，即子午拳（穿心捶）、獨龍拳、偏身拳，箭拳、外廉手、內廉手、外搭、內搭、外耕手、內耕手、三品掌、撲翼掌。另有小念頭、沉橋、標指三套基本拳法；第三階段練習“學手、練知覺”。最後學習“三拳各式散手總合”，即一百零八點木人樁法。詠春拳動作靈敏快速，以靜制動；柔化剛發，剛柔並濟；富於攻防，著重實用。

《詠春拳經》：“詠春拳開山祖師梁（嚴）博濤自福建入粵，定居廣東南雄陳莊，得莊中鄉紳陳寶鑫兄弟熱忱接濟。梁博濤感激不已，遂在陳莊開館授徒。至今，粵北南雄仍有人操練詠春拳。”據說，古勞詠春拳中流傳的“詠春派跌打點穴秘笈”就是來自於粵北南雄。“之後，梁博濤隻身到廣州，在廣州西關傳授詠春拳。當時梁博濤主要傳授的有紅船梨園弟子黃華寶、梁二娣、大花面錦、高佬忠一干人等。這是梁博濤在廣州教授的第一代門徒，日後這些門徒均開枝散葉，形成生生不息、百川歸海的“詠春流派”。如黃華寶把詠春拳傳授給佛山人梁贊（實則是世居佛山的廣東鶴山古勞人氏），成就了一代詠春拳王佛山贊先生。

由梁贊一脈相傳的詠春拳本來並無正身與偏身之分，都是以正面攻擊為主，晚年梁贊回到家鄉古勞後，收了一位身材瘦弱的徒弟王華三。初學時，王華三和那些身強力壯的師兄弟交手，屢戰屢敗，無還手之力，因此梁贊深入研究，有針對性地教王華三一套以“以弱制強”的偏身詠春拳，自此出現了古勞一脈的偏身派詠春拳。王華三又將這種詠春拳絕技傳給了8個弟子，其中馮振為表現最出色的弟子，他體格健碩，人稱“大轆振”。

梁贊由70歲回鄉居住到77歲壽終，

7年間共教出了梁志揚、梁大妹、王華三等8個弟子，8人當中又數王華三成就最高，而且培養的後人最多。在王華三眾多的弟子中，現居住在古勞的馮振老先生就是較有代表性的傳人。目前，馮振是在世詠春拳輩分最高的傳人。馮振老先生的兩個兒子馮良、馮強也是目前古勞詠春拳中的代表人物，

馮振17歲跟王華三學偏身詠春拳，數十年來致力於研習、傳授偏身詠春拳，現在鶴山古勞偏身詠春拳傳人基本上都是他的弟子及再傳弟子。馮振在廣州傳授拳藝6年，在香港傳授拳藝33年，不少外國人向他學習拳藝。1997年，由於年紀大了，馮振把香港的醫館、武館交付兒子馮振強，自己回到家鄉古勞，繼續研習、傳授拳藝。

馮振在鶴山古勞詠春拳的傳承中，起到承前啟後的重要作用。他把古勞偏身詠春拳傳播於省、港、澳及美國、澳洲、加拿大乃至世界各地；他和他的弟子馮根珠的名錄載入《廣東武術史》；他是在世各派詠春拳傳人中輩份最高者。近年來，在鶴山大力發展旅遊業的同時，古勞的詠春拳已經作為一張響亮的“招牌”展現在世人面前。來自各個國家與地區越來越多的詠春拳高手都知道鶴山不僅有他們的祖師爺梁贊，更有古勞獨門和正宗的偏身詠春拳。

風格特色

古勞詠春拳和其它詠春拳門派均屬少林內家功夫，是少林派中較難的拳種。五六種詠春拳，雖然練習方法有所不同，但各種動作變化、技法、拳理、拳法基本相近。除古勞詠春拳外，其它詠春拳都有套路練習，都有小念頭、尋橋、標指三個套路的練習，只是名稱有所不同。古勞偏身詠春拳拳藝剛柔並濟，身法、手法敏捷多變，步法靈活，進退自如；善用短橋、蝶掌，善發寸勁，善於短橋短打，側身快打；善黏手，手感強、反應靈敏；三點半棍為其一絕。這種看似“花拳繡腿”的功夫，實則攻擊力十足，在偏身消卸對手正面進攻的同時，從側面攻擊對手，擊其弱點，達到“連消帶打，借力打力”的目的。

鶴山市古勞偏身詠春拳國術總館第四代掌門人馮強用了這么的一句話形容：“不中看，卻中用”。記者看到，他們在玩拳的過程中，人體像一個靈活轉動的軸承，總是根據招式，忽左忽右地不斷偏身，給觀眾落了個“花拳繡腿”的印象，但大家千萬別被他的外表迷惑，而小覷它的攻擊力，這個偏身消卸對手正面鋒芒進攻的同時，從側面攻擊對手，擊其弱點，達到“連消帶打，借力打力”，“四兩撥千斤”巧打取勝的目的。

勁力運用

古勞詠春拳是宗師梁贊所授之拳種，保持了原來的練法，不同的是發展了遠距離的擂台式自由打法的練習。古勞詠春拳沒有套路練習，只有二十多個散手動作的十多個對拆法，是宗師梁贊花甲之年返古勞村傳授給家鄉人的拳法。從各門詠春拳的木人樁和雙刀技法招式上分析，古勞詠春拳大部分散手動作同其它詠春拳用法是一樣的，只是在對練中多了肘法還原對拆，太極拳的單、雙推手和低樁對拆法，並要求習者如打太極拳一樣意緊形松、先慢後快，把每一個動作練至準確無誤、熟能生巧、巧能生精後，加入本門手法和其它手法訓練，達於靈變。古勞詠春拳每一組對拆都是對實作功夫的靈變深造，也就是說，組組對拆都是自由技法之再造。速度則視功力進展而變。對拆的過程則是練意、練氣、練技、練勁、練外抗能力和手、身、步合一靈變的過程。練的時間越長，功底越深，技法越精。由於古勞詠春拳長橋手、中橋手、肘法和推手等都是近身技法，故在近距離的對壘中，其控制能力和擊放能力得到充分發揮，犯則立仆。本門拳、橋、掌、指、膀五個部分的訓練，應結合二十多個散手動作，在原來對拆基礎上進行筋骨屈伸的彈制、彈擊發力，使出手快疾兇猛，反彈而出。此時應是以意催形，又以形催勁制擊。功底越深，氣之激越大，勁力越猛，久練則形成自然反應，適合遠、近距離的不同打法。

勁力運用如能做到在技擊中有效地控制，

則須在對拆中訓練出一種密而不漏的防制技法，這種技法是由內靜練至外靜(慢)。所以初練古勞詠春拳時，要求習者口微合，以鼻呼吸，對拆時動作要緩慢。把每一個動作做準後，意想掌橋粘跟著對方而留送。雙方對拆用力應是不丟不頂，著著還原。這種定步扎二字鉗羊馬的練勁(氣)、練技過程是從緩慢逐步過渡到實作技擊的長時間過程。通過對拆練習，激發人體內的潛能，保持氣之蕩蕩不息，技擊時做到勁力綿綿不斷、馬步堅實、呼吸自然、神不散、體不倦自然靈變。

通過對拆訓練能使練習者不斷提高實作控制能力，下面簡單介紹三節控制手法：手為首節，身為中節，腳為根節；手之掌為首節，橋為中節，肩為根節；頭為首節，胸為中節，腰為根節；腳掌為首節，小腿為中節，大腿、胯為根節。三節控制均有左右、高低、前後、橫斜之用，用之得法在於隨機應變。隨機應變即通過對拆達到熟能生巧、巧能生精、精神入化、隨心所欲。手之三節控制則有上、中、下三路用法。上路對拆手法有小念頭、中膀、鶴頂手、上勾手、攔撐掌、八掛、葉掌等；中路有大膀手、八掛掌、下攔撐掌、葉掌、下勾手、二龍掙珠、推手等對拆；下路有撐雞腳、大膀手、跪馬捶、下勾手、八掛掌等。古勞詠春拳除了撐雞腳和跪馬捶是下路攻防動作外，所有長橋手動作均可以馬步變化直接防制下路，只要習者多練則可嚴密控制。身之三節控制主要是避開對方上、中、下三路的來勢，配合手的技法而制擊(放)之(包括腳之制擊)。身之防制有左右、前後側身、小環魂左右、前後側頭。有左、右、後小環魂腰和大環魂腰。

練習三節截製法(控制法)，從動作去理解，是要求習者通過密集防制而達於法。這種法是隨心所欲的，而非固定的。也就是說，在技擊中只要隨便用一個動作，就可控制對方上、中、下三路的來勢。如在實作中以攔撐掌進攻對方：運動中對方突然起直蹬腳，我則變下撐掌彈擊其大腿內上側部位(另一隻手彈撐亦可)。這樣除練就快速反應外，還可以保證自身重心不變及撐擊效果，但此時須配合身馬變化(高低)。如欲使這種有效的打法適應遠近距離而用，則須具備意控能力。遠距離的意控著重下路的腿擊，要注意控制其勢和點，如擒賊先擒王一樣。所謂勢就是來勢，即視對方來勢之重心變化而變，可充分利用對拆中的近面而轉之法控之。這種迎面而轉之意控並非在遠距離跟著對方轉，而應在接近對方攻擊距離時迎面而轉，這和引敵誤途、先發制人是另一回事。所謂點就是對方的手中節、根節之部位。腳之點應是小腿部位，大腿、胯部均為意控的截制之位。一旦達攻擊距離，意控變為截制其腳或膝便可。意控腳微動即對方腳向上、向下微動，也就是膝動，通常以腳彈擊時，一腳微下沉曲膝助支點發力，另一腳促膝發力截擊。如能在技擊中意念微動，截制在點，掌握好攻擊距離，即可做到我順人背，犯則立仆、先發制人。李小龍認為“進攻是最好的防禦”就是這個道理。李小龍的見解是十分有哲理的，他提示人們在對壘中要視對方的實力、環境、人數而應變。要根據自己掌握技術的程度而運用。也就是說，只有充分掌握遠、近距離的控制能力，才可先發制人，否則可能被傷或兩敗俱傷。同樣，技擊中的不招而打、連招帶打，都要具備全面的控制能力，才能得法。

離手單操

古勞詠春拳離手實作訓練有單操手和雙操手兩種。技擊時可間接截擊和直接截擊。下面就本拳之離手單操手訓練作一介紹。

單操手的訓練是技擊接手和截擊的入門技法，

是本拳“一管二”打法的再造。從表面動作去分析就如外國拳擊的對抗性訓練一樣，以最簡單最直接的動作去截擊對方。在對練時，一方以各種手法主攻，另一方以本拳“一管二”的打法截擊，從簡入繁，由慢到快，先輕後重，手身步合一，練至能在任何情況下以一隻手靈變自如截擊對方為佳。本拳單操手的訓練關鍵是把本拳技擊心訣貫穿於其中(“來留去送”、“你上我下，你下我上”“高接低攀”)只有這樣才能達到自然靈變，才能不斷地提高實作中的功力。

離手單操的截擊分上、中、下三路。上中路防截動作以“小念頭”動作為練，下中路的防截動作以“撐雞腳”“大膀手”為練。所以必須練熟“小念頭”、腳法和“大膀手”、“自由圈手”、“碌橋”等對拆才能進行離手單操訓練。這是本拳所有對拆訓練的必由之路，主練功力和自然靈變擒手和近身技法套用。只有真正地掌握，才能把本拳22個基本動作的任何一個動作直接用於技擊之中。而離手單操訓練則是本拳技擊入門之第一步。掌握好這一步就能更好地發揮遠距離和接手、迫身、緊迫、快打的技擊效應。

離手單操訓練有拳、橋、掌、指、膀、肘、(膝)次第訓練過程。掌握則可單獨運用，又可以綜合靈變運用。其掌、橋的訓練方法是以離手單操掌的訓練，分上、中、下截擊，有小念頭中的挑、攝、膀、鶴膀手、勾手、撐掌和大膀手等動作。先以定步面對面練習，後練活步，要求每個動作出手準確，一絲不苟，截擊時輕快利落。掌形變化有攤、攝、拖、鍘伏，利用掌腕的靈活變動可留(纏)可彈、可擊(放)，使內勁達於手，又要力不出尖，形不破體，發勁從腳“湧泉穴”起，配合腰胯和手腕的運作。初練應先以攤纏掌習之，再以鍘伏掌練之，後練拖手，並根據實作情況靈變運用，拳曰“來留去送”是也。這種截擊法就是間接截擊，其特點是動作簡單，一留一送，乾脆利落，技擊時多用側身對壘。李小龍與人交手時亦常用這種打法。

掌的直接截擊方法除直接截擊對方眼、喉等要害部位外，還可以利用掌腕的寸勁，用腕骨彈擊對方的手三陰之穴位和神經縱。這種方法可直接破壞對方的快速組合打法。一般人出拳都先把手的肌肉和肩、肘、腕臼放鬆，待拳到達擊點的一瞬才發力。只要彼微動我先動，擊在對方手三陰經的位置，往往使其防不勝防而受挫。落掌之直接截擊點是對方內中節的位置上，並非注意他的拳頭。掌的截擊除挫傷對手來勢外，也是為撥開中門任擊放，充分發揮緊迫快打的優勢。

離手單操的掌截訓練還要貫穿於本拳“你要上我要下”技擊心訣之中。在技擊中對方很多時候用雙手，我只要以組合動作，也可制止對方快猛的來勢。如對方一手拿制我手，另一手同時擊我，我以皮膚感知其力向上而我力(變手形)向下反制對方。同時迎面而轉，使之我順其背任我擊放。掌握此法要熟練“碌橋對拆”和“疊掌”等對拆方可自然反應。實作中不管對方多猛多快進攻，我只順其來勢靈變自然制其於半途之中。

掌的離手單操截擊訓練有素後，則進入橋手截擊訓練。橋的訓練主練“伏虎”製法，“留”製法和彈截法。“伏虎”製法只是以橋代掌截擊並以掌擊打(亦可用橋或肘擊放)。第一步是先練橋的留制方法，練至準、快、穩，自然反應地留制後，則主練彈截之勁。拳曰：“橋來橋上過”的制打合一技法(橋手管制，掌或拳同時擊之)，手、身、步合一，“犯則立撲”。由於本拳以勁、技取勝，若對方高大力猛，攻防合一，我則利用身形、步法的靈變(迎面而轉)，以“你要上我要下，你要下我要上”之心訣直接截擊或借力打力或擊或放。此時靈變的技法是十分重要的。靈變是古勞詠春拳的技擊宗旨，是以技勝而非以力勝。而本拳的勁力是由內達外而練，通過對拆訓練而渾圓全身。勁力的運用貫穿至技擊中綿綿不斷，能蓄能放，能軟能硬，能擊能放。這樣才能以弱勝強，以小勝大。當練至勁力深厚出拳勢不可擋就已功臻上乘。廣州“勁道”拳是以詠春拳為主又結合白眉拳為一體，十分講究內勁發力。是以勁力過人，勢不可擋，出手至勝，一般人是難以抵敵的。而真正掌握古勞詠春拳對拆中勁力的人，應以靈變制之。也就是說本拳的對拆內勁訓練是梁贊傳下來的，同“勁道”拳的內勁有相同之處，當然“勁道”的(內勁)勁力擊人是值得詠春弟子學習的。所謂“一

勁壓十技”，勁技難合，功底不深同樣挨打。

肘的離手單操訓練同上述二種訓練方法一樣，要領相同。肘的運用應最好先熟練本門肘的對拆法，配合身形高低側身及步的變化，可直接肘擊也可間接肘擊，二種方法都要以手掌靈變的配合，使之上、中、下三路可防可攻。從遠而近緊迫靠打、運用橋、掌、肘的靈變，即“三節打人無遮攔”也。肘法是本拳之精華，一般不傳。因為學會肘之技法，可完全控制本門功夫，出手傷人，所以只限嫡傳弟子授之。而離手單操的肘截法只作為攻防單式而練，一旦掌握，在你強我弱的情況下，可立於不敗之地。

離手單操訓練最適合擂台賽運用，適合遠而近，主動進攻的打法。如能在技擊中掌握好時間、距離、角度，對舍遠求近的打法都有好處。運用時，應結合本拳技擊心訣，靈變運用，只著眼於外形動作的打法，而無內在的心訣和技術，只能在技擊中兩敗皆傷。單操離手訓練雖可用於技擊之中，但只是進入技擊的基礎，真正掌握本拳技法的人可以任何一個基本動作出手致勝。祖師梁贊與人交手擅用撐掌、伏虎手，舉手能制敵，人曰萬法為一也。離手單操之掌、橋、肘訓練是一種強化性的基礎訓練方法。訓練時應配合腳的截擊方法，即橫勁可勝直力，快可截“爆發力”，迫制可解腳法，彈勁可連削帶打，取力點可制快。近之快比遠之快優勝，我順人背，借力打力為上，若出手即使對方失重，則威力無窮。所以在訓練時左右手都應能單獨運用。

離手雙操訓練是本門技擊訓練的重點技法，只有雙手共用才能充分發揮技擊心訣的威力，才能穩妥地做到緊迫快打和以小勝大，以弱勝強。達到功深靈變的地步，則可萬法歸一，反樸歸真，舉手勝人。

代表人物

古勞詠春拳並非獨指只有二十種動作組成的散手拳，而是包括梁贊先生及其親屬在古勞鄉傳下的各種拳術、器械的統稱，因此要了解古勞詠春，必須了解有關贊先生的親屬、傳人。

梁旭：梁贊之弟。

習得秘傳的古勞詠春拳，多次回古勞鄉下，並傳下幾個弟子，如榮機公、枕二叔。後來，吾師祖到安南（今越南）謀生，在那裡遇到梁旭，相交多年，又因彼此有親戚關係，得其秘授，習得古勞詠春拳、虎尾三點半棍及雙刀。故有“拳為主，棍為師，雙刀為父母”之說。

梁春、梁枝、梁顯：是梁贊的兄弟或侄。因贊先生家境富有，其父也有妻妾幾人，故贊先生家中有兄弟數人。

梁嬋：贊先生之親侄女。自幼受家庭環境影響，喜舞刀弄棒，習得一身好武藝。風華正茂之年嫁入古門，中年喪夫。梁嬋一生雖好習武，但十分反對子侄對外傳授，九十多歲，還能以金雞獨立腳洗面。據傳，她臨終之際，把50本家傳秘笈燒掉。梁嬋一生擅長“皺紗帶”、秘傳雙頭棍、陰陽奪命刀、虎尾三點半棍、氣功十段錦及穿心腳、金雞獨立腳、撐雞腳，其功夫只傳下幾人。

鬼眼揚：梁贊之親侄。自小隨梁贊先生在佛山幫助打點生意，夜晚隨叔父習武，是贊先生的親傳弟子之一。壯年之際回古勞鄉下務農。

梁四：鬼眼揚之子，自幼隨父習武，青壯年之際正值日軍侵華，梁家經濟不景氣，梁四到高明做挑擔生意，與本地人發生口角，遂發生打鬥。梁四使用秘傳雙頭棍的“十張刀”技法，力戰幾十人，對方傷重者眾，後梁四由警察護送回鄉。其一生之中，十八般武藝皆通，尤以“眼功”、秘傳雙頭棍、鐵拳功見長。

黃華三：與梁大妹、肥仔照、易英四人是梁贊回鄉最早收下的弟子。其中梁大妹、肥仔照、易英學的是正身詠春。黃華三家中有兄弟四人，是從外地遷入古勞東便坊。他在家中排行第三，故後人稱其華三公。黃華三見兄弟人少，恐受人欺凌，故欲拜贊生為師，起初遭拒絕。華三公意志堅定，用桂圓木（俗稱龍眼木）做一木人樁，利用空閒時間勤練不休。某天早上，贊生出外散步剛好碰見，為其苦心感動，又經過調查暗訪其為人，遂答應收其為徒。開始華三隨師習正身詠春，因其身體矮小，體重只有90多斤，與師兄手時總落敗。後梁贊按其身形，結合自己一生習武經驗，傳授華三公“以閃為進”的三角步及側身馬，同時發揮其體形特徵，運用“吞吐浮沉短勝長”心法，形成別出心裁的側身詠春。自此華三與師兄對拆，反敗為勝。華三公一生習得扇面三點半棍、時辰點穴等，並傳授與本鄉木便坊馮朝振、馮堅就等數人。

大王光：

古勞村心坊人。父親經商，家庭環境富裕。其父希望他日後能考取武舉人，光宗耀祖，故在大王光年少時就開始找師傅教其武功。後來，又把他送到外地學藝。青年時，大王光回鄉，拜梁贊弟子黃華三為師，學習三點半棍、雙刀。故青年時的大王光已習多派詠春。後機緣巧合，拜父親的好友梁贊為師，繼續學習詠春拳術。其一生習得多種絕藝，尤以“還魂腰”、“金雞獨立腳”、“十二時辰點穴法及四季血道圖”盛名。傳子大王堯及同村兄弟數人，其孫家中還留著當年大王堯練武的石鎖（右耳）。

林兵：又名林伯長，外號“兵頭”，家住現古勞村心坊新社巷（今龍溪學校宿舍附近）。少年時，隨梁贊所傳古勞弟子黃華三學習偏身詠春及扇面三點半棍。其後，他志向參加革命，得到梁贊親自傳授雙刀、單刀、秘傳雙頭棍、輕功、氣功等，成為孫中山先生在南洋一帶活動的近身保鏢。一生經歷數次大戰。老年之際，鄉傳下一弟子古之聖。後因與鄉親發生衝撞，被人暗算。林兵一生為人俠義，力氣之大為鄉親稱奇，與梁贊之表弟及親傳弟子之一，有分牛之力的肥仔樹堪稱力王。