簡介
北京民俗博物館東嶽廟·北京民俗博物館位於繁華的朝陽門外大街，始建於元代延佑六年（1319），主祀泰山神東嶽大帝，占地6萬平方米，古建376間，是道教正一派在華北地區最大的宮觀，是全國重點文物保護單位。歷史上的東嶽廟為國家祀典之所，民間祭祀活動則更為盛大，成為具有豐厚底蘊的民俗文化活動中心，故修復後闢為北京民俗博物館。每逢春節、端午、中秋、重陽等傳統節日，本館還將舉辦豐富多彩的民俗活動。北京民俗博物館是了解北京、認識北京的視窗。
東嶽廟是道教創始人張道陵的後裔張留孫籌資修建的，公元13世紀末期時，張留孫被元朝皇帝封為玄教大宗師、正一教主。後來他決定修建東嶽廟，但工程剛開始他就去世了，於是工程就由他的弟子吳全節完成。從1319年開始修建，到1323年竣工，由皇帝賜名東嶽仁聖宮，作為東嶽大帝的行宮。
東嶽廟由正院、東院和西院三部分組成，清朝（1644-1911年）時，東嶽廟第17代道士馬官麟又擴建了東、西兩院。現存的建築，
基本上都是清朝的遺物。正院建築主要有山門、朗門、岱宗寶殿、育德殿、玉皇殿。
另有廣嗣殿、太子殿以及阜財殿、太子殿。岱宗寶殿兩邊還有三茅真君祠堂、吳全節祠堂、張留孫祠堂、山府君祠堂、篙里丈人祠堂等。再向後有娘娘殿、斗母殿、大仙爺殿、關帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、靈官殿、真武殿等。東嶽廟是中國道教兩大派系之一的正一派在華北地區第一大道觀。有殿宇600餘間。東嶽廟主要供奉的是泰山之神東嶽大帝。
1995年，東嶽廟被闢為北京民俗博物館，這裡每年舉行春節廟會，有豐富的民俗表演。
概述
北京民俗博物館坐落於北京市繁華的朝陽門外大街 141 號，館址設在集元、明、清古建群為一體的全國重點文物保護單位——北京東嶽廟，是京城唯一國辦民俗類博物館。 館內常年舉辦老北京民俗風物系列展，每逢春節、端午、中秋等重要傳統節日都舉辦形式多樣，豐富多彩的民俗活動。
機構設定
北京民俗博物館展陳部：承擔館藏文物的徵集、保管、展示、研究工作。
社教部：負責展覽講解、青少年社教基地輔導等社會宣傳教育，及大型活動的策劃組織和實施。
資料研究室：承擔圖書資料訂購、保管、借閱；業務檔案收集、保管、借閱；網站建設；資料編輯與出版物的編輯。
行保部：承擔全館的行政後勤及安全保衛工作。
歷史沿革
元朝創建
北京民俗博物館東嶽廟的創始人就是在元廷顯赫一時的重要人物――玄教大宗師張留孫（1248－1322）。張留孫晚年建立東嶽廟，主要原因是見大都未有泰山神東嶽大帝之行宮，遂發願籌資興建。於延佑六年（1319年）自費在齊化門（今朝陽門）外買地，方欲涓吉鳩工，便於至治元年十二月（1322年1月）羽化。留孫雖宣稱自費建廟，不受皇家資助，但他的真實意圖被吳澄一語道破“欽承上意，買地城東，擬建東嶽廟。”所以仁宗敕“有司護持，毋得阻撓”，給予了諸多方便。
此後嗣宗師吳全節（1269－1346）繼承師志，發累朝賜金，於至治二年（1322年）春建大殿及大門，次年建東西廡及四子殿，並且塑了神像，敕賜額曰“仁聖宮”。泰定二年（1325年）魯國大長公主捐資修建後殿作為神寢。天曆元年（1328年）文宗即位，公主進京朝賀，適值寢殿完工，文宗賜名“昭德殿”。
可以說，東嶽廟的創建正是在元代玄教興起的背景下產生的。
明清擴建
明永樂十九年（1421年）遷都北京，正統十二年（1447年）英宗修葺東嶽廟，五月開工，八月間落成。完工後，明英宗朱祁鎮親自撰寫《御製東嶽廟碑》，將前殿改名岱嶽，供奉東嶽山神，後殿改名育德，為東嶽大帝及淑明坤德帝後的神寢。
館內的傳統工藝表演嘉靖三十九年（1560年）乾清宮太監偶因疾感，禱於東嶽廟，遂愈。見 廟宇頹圯，乃出資命御馬監太監張暹、盧鼎等整修廟宇，八月動工，十一月完工，將大殿、後宮、東西配殿廊廡各殿及神像、祭器整飭一新。又見廟外居民嘈雜，遂建影壁一座，摒除褻穢；還在東廊開鑿水井，以濟行人之渴；續建廟前東西房十九間交與東嶽廟道士收管，勒石立碑，作《崇整岳帝司神修蕞續基碑記》。
隆慶三年（1569年），京都善士雷洪、餘和、王盤、王敏，督工雷清等領眾捐資重修東嶽大帝、七十六司等神像，一年後完工，立碑《東嶽廟重新聖像碑記》。
萬曆三年（1575年）八月，神宗的生母李太后帶領神宗、潞王、公主及諸宮御中貴捐資重修東嶽廟，用工一年，建鐘鼓樓，將後臨街房三間，畦地三千餘個俱與東嶽廟住持高道江。命張居正撰《敕修東嶽廟碑記》。1585年，李太后誠獻岱宗寶殿前大香爐，更換了七十六司前所有的香爐。萬曆二十年（1592年），神宗命司禮監太監張誠負責整飭東嶽廟，不但在寢殿左右加築了配殿，在殿後添建了後罩樓，而且添置了廟門前的東西兩座過街碑樓，額曰“宏仁錫福”、“靈岳崇祠”，工期用了整整一年。第二年，神宗命王錫爵撰文《東嶽碧霞宮碑》。選石“高丈三尺，廣四尺，厚一尺有奇”，立於泰山碧霞宮。萬曆三十五年（1607年）內宮監總理太監馬謙、陳永壽、盧升發願添建廟前的琉璃牌坊，南北額曰“秩祀岱宗”“永延帝祚”。此時，東嶽廟的中路部分已經具備了現有的格局。
一年完工
清順治八年（1651年）炳靈公殿重修。康熙三十七年（1698年）東嶽廟因居民不慎而失火，次年（1699年）聖祖動用廣善庫金準備重修。三十九年（1700年）三月開工，四十一年（1702年）六月完工。
清乾隆二十五年（1760年）對廟內瓦件和油漆彩畫進行全面修整，歷時一年，於乾隆二十六年（1761年）十二月完工。
清道光十六年（1836年），東嶽廟第十七代道士馬宜麟出資修建東廊的春秋殿，將東廊與中院打通。重修西廊之斗姥殿、火祖殿，新建海神殿、倉神殿、在馬道口（今金台路附近）設立了義園（公墓），重修了芳嘉園的三義廟，還在東嶽廟內創辦了義學，收容家境貧寒的子弟入學。至此，東嶽廟的基本格局已經具備。
重新開放
1900年，京東義和團在廟內江東之殿前設壇習武。民國初年，軍閥混戰，東嶽廟屢遭廟內駐軍的騷擾。時局跌宕，民生凋敝，香火供給不繼，漸趨衰落，僅靠出租房屋維持日常用度。建國前夕廟內已經破敗不堪。一批山西學生到北京請願，住在東嶽廟，將廟裡的許多神像推倒砸碎，想從塑像“肚子”里找出些金銀寶貝。其後，朝陽區公安分局和北京市國家安全三局相繼進駐東嶽廟。東嶽廟就此關閉。沉寂了整整半個世紀。
1957年10月28日，經市人民委員會公布東嶽廟為北京市第一批古建文物保護單位。1988年因展寬朝外大街，廟門又被拆掉，此時內部已是荒涼破敗、百孔千瘡了。
1985年以來，朝陽區人大、區政協、全國政協、北京市人大、市政協多次呼籲儘快解決東嶽廟保護、開放問題。成立"東嶽廟騰退修復領導小組"，進行了大量的前期籌備工作。
1995年所駐局騰退、搬遷出東嶽廟，並於12月18日正式將東嶽廟管理權、使用權移交給北京市文物局；北京市文物局又移交給朝陽區文化文物局，由其組建北京民俗博物館。朝陽區政府出資2000萬元進行了古建修繕。
1997年6月，北京東嶽廟管理處暨北京民俗博物館正式成立。
1999年春節正式對外開放。
歷史源流
北京民俗博物館（東嶽廟）座落於朝陽門外大街中段，始建於公元1319年元代延 六年，主祀有奉山神東嶽大帝及眾神體系，是道教正一派在華北地區最大的宮觀。原占地6萬平方米，由中路正院及東、西跨院組成，共有七進院落，融集廓院式、四合院式布局為一體，具有元、明、清三代建築風格的古建築群。
內部結構
東嶽廟素以“三多”即神像多、楹聯多、碑刻多著稱。76司塑像以其社會化、人格化、戲劇化的造型組成了一幅
北京民俗博物館幅生動的民間信仰的畫卷。東嶽廟的廟會在北京歷史上時間最早、規模最大，是京東經濟、文化中心。廟內現存的大量碑刻，是研究民間信仰及其群體結構的重要史料。其中元代大書法家趙孟 所書《道教碑》具有極高的藝術價值和史料價值。
民俗展覽
東嶽廟的後罩樓三面懷抱，上下兩層，共七十四楹，建築布局相對密集。目前已成為北京民俗博物館的陳列室，共有九個連續展室和四個獨立的展廳。北京民俗博物館常年在這裡舉辦民俗風物展覽。自1999年開放至今，已先後推出《北京東嶽廟歷史展》、《老北京人的生活展》、《中國百年民間服飾展》、《人生禮俗文物展》、《錦州滿族醫巫閭山剪紙展》等數十部展覽，贏得社會好評。
東嶽廟會
廟會簡史
廟會元延佑年間，張留孫買地城東，規以為廟。此後嗣宗師吳全節繼承師志，繼續修建。建成後，便受到元廷的重視，每年都舉行盛大的祭祀活動。三月二十八日東嶽大帝誕辰，還派遣官員降香。那一天，大都城內的居民都蜂擁齊化門外，迎接御香。又因東嶽廟位於齊化門外，是大都通往通州城的要道，因此商賈雲集，"漕運歲儲，多所交易，居民殷實"，市場的繁榮更是促進了香火的興旺。元《析津志》載"是日，沿道有諸色婦人，服男子衣，酬步拜，多是年少艷婦。前有二婦人以手帕相牽闌道，以手捧窯爐或捧茶、酒、渴水之類，男子占煞。都城北，數日，諸般小買賣，花朵小兒戲劇之物，比次填道。婦人女子牽挽孩童，以為賽願之榮。道傍盲瞽老弱列坐，諸般楫丐不一；沿街又有攤地凳盤賣香紙者，不以數計。顯官與怯薛官人，行香甚眾，車馬填街，最為盛都?"
東嶽廟不僅是香客們的聖地，還是文人墨客經常聚集的地方。元時東嶽廟有一石壇，原為開山祖師張留孫的弟子董宇定，王用亨的住處，周圍植有杏花千餘株。每到杏花盛開之際，便有群公賦詩張宴，一時間在大都傳為盛事。有果邏囉洛易之詩云："上東門外杏花開，千樹紅雲繞石台。最憶奎章虞閣老，白頭騎馬看花來"。
在這之後的數百年里，東嶽廟經過明清兩代帝王的多次修葺、擴建，以及內宮嬪妃、太監，民間善士和諸香會的募捐助善，廟的規模逐漸擴大，廟內供奉的神祇也多了起來。除了每年三月份的廟會，每月初一、十五也有廟會。
廟會明末清初是東嶽廟會的全盛時期，朝陽門外至通州的道路不但是陸路轉運漕糧的必經之路，也是由水路進京離京人員的必經之路。
民國以來，東嶽廟廟會依然是摩肩接踵，"禮佛士女，不絕於途"。
據三十年代調查統計，東嶽廟每年開廟44天，廟會攤位131個，擺在廟內的有賣小吃的、雜貨的、花鳥魚蟲的、雜耍的，還有套圈兒的遊戲，引得遊人圍個水泄不通。廟外有賣木材的、家具的、食品的、鐵器的及日用百貨，還有說書的，不過在東嶽廟說書有個不成文的規矩，就是不能說《岳飛傳》，因為廟裡供著岳飛。
1937年日軍進駐北京，時世動亂，民不聊生，東嶽廟也逐漸衰敗。抗戰結束後，廟會雖已恢復，但已是元氣大傷。1949年，東嶽廟作為公安學校校址，廟會從此停止。
廟會習俗
戴福還家
中國民俗學會掛牌儀式在北京民俗博物館舉行正月初一一大早，就有獻花會敲鑼打鼓，浩浩蕩蕩來到東嶽廟， 有各色鮮花將廟前的牌樓裝扮一番，然後進廟燒香禮神，拜完後出廟，從牌樓上取下一朵花戴在頭上。回家的路上遇到行人，便拱手作揖，道聲"戴福還家"以示問候。獻花會多由花市的商販組成，他們到東嶽廟，除了拜神，還挑著紙花、絨花在廟裡支個攤兒，售予眾香客。這樣一來，其他人也能將福"帶回家了"。所以逛廟的婦人，不論年齡大小，都喜歡買枝花戴在頭上。樣式也極多，有金魚的，有蝙蝠的，有聚寶盆的，有石榴的，總之圖的都是一個"福"字。花上面還貼著金片，陽光下閃爍不定，煞是好看。
搶燒頭香
廟會東嶽廟除了三月中旬開廟半月外，每月初一、十五也開廟，過去，老北京講究正月初一子時一過，就到東嶽廟燒香祭祖。香都是成把成把地燒。有的香客真索性幾個人合起來，把成捆的香擺在大殿前，累成一座“香山”。點燃後，跪在四周，求神許願。廟裡香客雖多，卻沒有喧鬧之聲，人人表情凝重，專事燒香，氣氛莊嚴而又神秘。
是日清晨，廟門還未打開，門外已是人頭攢動，人聲鼎沸。山門一開，進香之後，還要在山門外賽放鞭炮，祈望新的一年平安順利。
傳說，宋代有個叫韓元英的人，對東嶽大帝尊崇倍至，大帝也時常降臨其家。後來，大帝久久不來，韓元英不解其故，生怕有所冒犯，便前往泰山禱告。才知大帝只受人間的爐香，每天清晨，廟中道士燒的就是頭爐香。只要你跟在他們的後面燒香，一定靈驗。稍有遲緩，大帝就登山而去，再祈禱什麼，他也聽不到了。於是韓元英夜裡就來到東嶽廟門前的通天鼓下等待。沒想到睏倦難奈，不知不覺睡著了，錯過了燒頭爐香。大約一個多月後，韓元英去世了。
打金錢眼
廟會過去，育德殿內東嶽大帝和帝後的像前懸掛著一個大銅錢，俗傳用錢幣投中錢眼，就能得子。於是人們競相投擲。投中者，喜上眉梢；不中者，益發不止。民國時，阜財神殿的財神像前也掛起了一個大銅錢，中間懸一金鐘，擊中有聲。香客們禮神燒香完畢，都要到這裡來投幾下，求得來年的好運氣。後來，因為投得人太多，廟裡住持害怕咂壞了神像，驚擾神靈，就撤了下來。
摸銅騾
後罩樓文昌殿前立有文昌帝君的一銅特和白瓷馬。銅特長著驢面、騾身、馬耳、牛蹄，俗稱銅騾子，高三尺許，鞍背鑄康熙戊子年（1708年）制，為京城善士所獻。老北京曾流傳"東嶽廟的銅騾子能治病"，哪裡不舒服，只要先摸摸自己，再摸摸銅騾子相應的部分，便能感應神通，病自然就好了。又傳摸了銅騾的下體，能滋陰壯陽，早得貴子。許多人慕名而來，可是在摸的時候又害操，男人們遮遮掩掩，女人更是忸忸怩怩，羞羞搭搭，要摸又怕人笑話，但是求子的心盛，沒有法子，索性摸上一把就跑，為此鬧出了不少趣事和笑話，銅騾子也被摸得照眼的亮。後來被移到了白雲觀。銅騾的旁邊還有一匹馬，象徵著官運亨通，平步青雲，居官者爭相祭拜。
重大事件
1997 年成立，旨在保護、挖掘東嶽廟歷史文化，徵集北京地區民俗文物，研究、展示、弘揚中華民族優秀傳統文化， 1999 年正式對社會開放。
2004 年 6 月中國民俗學會在北京民俗博物館正式掛牌辦公。
藏品： 民間藝術精品如“聚元號”弓箭、徐艷豐扎刻藝術
其他信息
北京民俗博物館開放時間：早9:00到下午4:30（周一休息）
門票價格：40元、學生20元
交通路線：75、101、109、110、112、420、650、813、846、858等神路街站均可到達。
捷運：朝陽門站下車向東500米即到。
相關詞條
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