七王墳
山門前的兩棵松樹七王墳位於北京西郊北安河西北10餘里的妙高峰古香道旁，是清道光帝第七個兒子醇親王奕軒的陵墓。七王墳址早在唐代就是佛家聖地，“西山八院”之一的香水院，就指這裡。醇親王生前在蔚秀園養病，到西山響堂閒逛，看中了此地，慈禧和光緒賜銀五萬兩買山建墳。七王墳於同治七年（1868年）開始籌建，光緒二十六年（1900年）竣工。墓地有四個寶頂：正中大的為七王奕軒之墳，左右三個小的是他的三個妻子之墓。
建築概況
簡介
七王墳周圍景色墓地建築依山勢而設，由低到高，層層有序，順著一百多蹬石階拾級而上，首先看到的是碑樓，碑文記載著醇親王的生平。
詳述
七王墳碑樓西邊有數棵粗壯挺拔的古松，碑樓後是一個石拱橋。石階頂端，便是七王墳墓地。墓地的北邊，是七王墳的陽宅。該宅由四個院落組成，院內有祠堂、享殿、過廳、走廊、花園等，布局幽靜完整。院中有大小建築數十間，最低層北跨院的一座殿堂內，有一塊石碑，記載著修建七王墳的經過。遊人在參觀古墓之後，站在妙高峰上遠眺，起伏的山巒、寬闊的田野、整齊的果林，會感到心曠神怡。墓地有四個寶頂，中間一個大的，就是這個一家出過兩代皇帝的顯赫一時
的王爺醇親王奕譞和他的福晉葉赫那拉氏（慈禧的親妹）的合葬墓，兩邊是他的幾個側福晉，整個墓地遍植白皮松，蔥翠茂密，寄意悠閒。
九曲十八彎 雙面獸 皇家特製九王墳的碑高7.5米，臥在剛剛
修繕的碑亭里，通體潔白，確也值得往觀。七王墳的松枝葉扶疏，還有圍牆外那株百年白果樹亭亭如蓋。老北京有許多關於這兩座王墳的傳說，比如九王墳的碑本來是要運到七王墳，因為碑高體大，拉碑上山十分吃力，太監們私下做主，運到了建在平地的九王墳，好在奕譞和奕譓是親哥兒倆，倒也沒太大的罪過。還有七王墳院內有棵白果樹，因為“白”上“王”下，連在一起，是為“皇”，讓慈禧老佛爺為大權旁落著了急，又刨樹根，又填白灰地除了它。其實，七王墳的兩通碑也有些看頭，頗能讓人想起奕譞——這位皇親國戚、朝廷重臣的悲喜人生。
由來
七王墳1868年夏天，曾經在奕諼府中服役的兩個太監，告訴他，西山響塘畝的南面，有個“九龍口”，九峰環抱，景觀非常好。奕諼就帶了一個姓托的風水先生前去察看。耐人尋味的是，托某看了之後，也沒講出個所以然來，不知是水平不夠，還是有別的隱情。秋季，奕諼又請了一個叫李堯民的人同往。李堯民精通風水學，他看了“九龍口”，認為山高地狹，不能採用，但他遠遠望見妙高峰時，連連叫好。一行人隨後爬上妙高峰，李堯民四下勘察，稱讚不已。他指著一棵古松的西北方位說，那裡是來龍的“正脈”。奕諼大喜，當即決定，墓址選在那！
當時的墓地周圍，最大的古松高達六丈多，還有一棵銀杏樹，圍粗竟然三丈五尺！銀杏樹蔭遮蓋將近一畝地，上面結滿果子，已有幾百年的歷史。奕諼命人把山溪引來，開出一水塘，放養一千多尾魚，按風水的說法，叫做製造“生氣”。
奕諼的陵地，是唐朝法雲寺的舊址，金章宗時期，這裡又是西山八院之一的香水院。由此可見，此地真的是風水最佳處了！第二年，七王墳開工。修建了六個年頭，才告結束。這座園寢的地表布局是這樣的：墓地的前方，是一百多級的巨石台階，上了台階，有一座高大的碑亭，碑亭後面，是一條月牙河，跨河一座弧形的石拱橋。橋後，又是一排台階。再往後，便是饗堂（祭祀鬼神的房屋）。饗堂後的開闊地，就是奕諼的墓地。碑亭、饗堂等，都用油漆彩畫作裝飾，不但典雅，還經久耐腐蝕。在墓地寶頂的旁邊，就是那棵古老的大銀杏樹。奕諼對它特別鍾愛，因為，在他看來，這棵大樹關係到他生前身後的運氣。銀杏樹旁，原有一口泉眼，因年代久遠，漸漸淤塞，奕諼將它加以清理疏通，並圍上石欄，供一幫達官貴族們觀光遊樂。
園寢修好後，奕諼倒是在政治上很得意了一些年，但始終擺脫不了慈禧太后的猜忌和迫害。光緒16年，奕諼病死。他的葬禮按照帝王的儀式舉辦，慈禧太后親自去弔唁。光緒18年，奕諼移葬妙高峰。至此，七王墳已經經營了二十多年。
文化底蘊
七王墳七王墳寶頂下的平台左右各豎一通兩米高的青石碑。左邊的碑陽面篆書
(金文、小篆間有)“側福晉顏札氏之墓”，立碑時間是“光緒八年歲在壬午”。碑首祥雲騰龍間篆書“欽奉追封”。碑陰楷書奕譞悼顏札氏的七言詩。詩中雖有“流芳遺桂”等對顏札氏的溢美之詞，但更多的是對皇太后的感恩。原來，慈禧為了籠絡奕譞，不但把自己的妹妹嫁給他，還挑了一名姓顏札氏的“秀女”，送他做側福晉。詩文註腳里不厭其煩地羅列了顏札氏“自從選賜，歷賜簪珥、衣服、銀兩，並命入宮禁二次”，“特賜珠鈿蟒袍”，“恩賜白檀梵文牌，命殮時掛胸前”以及賜玉佩、荷包，派中使酹奠等。如此的恩寵，令奕譞感慨:“沒受殊恩生拜賜，旁妻幾見此哀榮。”奕譞對慈禧的感恩，多見諸於文字，府里建“恩波亭”，廳堂上懸感恩的牌、匾、聯。連墳地上都豎碑銘記。
寶頂下的平台右邊還有一通碑。碑首浮雕祥雲，碑身周邊雕花草圖案。碑文為奕譞撰寫的一篇記述文。“餘生壙東南隅古松，完顏之朝已稱喬木……”碑文記述了他的墓地(生前選定的墓地叫“生壙”)有一棵松樹名“小青”。因“已就枯朽然”，他“伐置南牆外”並立碑“用示珍惜之意”。文章引述《日下舊聞考》和民間傳說，繪聲繪色地描述了此地(舊為法雲寺即金章宗香水院)當年有兩棵古松，名大、小“青龍”。“大青龍”被某山僧砍伐，山僧後來遭了報應。當地人說，這兩棵松樹是“青龍”化身，是有靈異的。文章寫得並不古奧，充滿了生活情趣，似乎是一種安詳、平靜生活的寫照。
歷史背景
七王墳醇親王奕譞，道光皇帝的第七子，光緒皇帝的生父，溥儀〔宣統〕的祖父。奕譞本人生性謹慎，不張揚。年輕時的奕譞“儀表俊偉，工騎射，負氣敢任事”。“祺祥政變”時拿肅順，直到總理海軍事務衙門，巡閱北洋，也曾春風得意。但是，奕譞爵位越高越害怕，優待越多越視為禍害，乃至到了痛哭流涕“堅辭”的地步。慈禧賜了他一頂杏黃轎，他把它供起來，一回也沒敢坐。慈禧懿旨擇其子載湉為嗣皇帝，他“五內崩裂，昏迷罔知所措”。奕譞晚年安分守己，力求讓慈禧放心少猜忌。他以“閒可養心，退思補過”自律，號稱“退隱居士”，府中不是“退思齋”，就是“九思堂”。他手書治家格言:“財也大，產也大，後來兒孫禍也大。借問此理是若何？子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。財也少，產也少，後來子孫禍也少。若伺此理是若何？子孫錢少膽也小，些微產業知自保，儉使儉用也過了。”治家如此嚴謹的奕譞家族出了兩位皇帝，卻被慈禧操弄了祖孫三代。光緒帝被慈禧玩弄於股掌，想挽大清於危局，卻無力回天；宣統小皇帝當了日寇的傀儡，身家不保又極不光彩。
奕譞不像他的六哥奕欣那樣有主見、敢張揚，也不似他的九弟奕譓平庸、淡泊。他一生榮華富貴卻如履薄冰，並不平庸，卻過於馴服。在他的一生中有兩件最值得炫耀的輝煌業績：一是在“辛酉政變”，中協助其嫂子葉赫那拉氏（慈禧太后）捉拿肅順，使得政變成功，奠定了慈禧的統治地位；再有就是由他出面籌建海軍。他先後被授予了滿洲都統、御前大臣、領侍衛大臣、管理神機營事務等重要職務。光緒帝在位時，他又得到世襲罔替親王的殊遇，不久授命“總理海軍衙門事務”，地位十分顯赫。
醇親王死後，慈禧親自去祭奠，光緒“詣邸成服”，而且配享太廟，祀以天子之禮。給以“皇帝本生考”的稱號。以後，他的孫子溥儀繼位後，又改稱號為“皇帝本生祖考”。如此隆重顯赫的親王，在歷史上是不多見的。在墓地的北邊，是七王墳的陽宅：退潛別墅，為依山而建、步步升高的五重院落。宅構思精巧，顯示了中國園林建築之美。退潛，就像七王爺晚年內心的淒涼。
風雲變幻
陽台山慈禧太后七王墳是在唐法雲寺和金香水院舊址上建造的，中國的佛教習俗，有廟
必有七葉樹和白果樹，它是佛的象徵之一，當年法雲寺內就有兩棵白果樹，並已有千年樹齡，建墳時被保留了下來。1898年“百日維新”失敗以後，光緒與慈禧已成了水火不容之勢，光緒夏天被囚禁在頤和園的玉瀾堂，冬季被囚禁在南海的瀛台，可他只要還有一口氣，慈禧太后就坐臥不安。
此時又從李蓮英口內傳來了白果樹長在王爺墳上是大大的凶兆，這讓迷信透頂的老佛爺更是惶惶不可終日，因為白字加王字正是個皇帝的皇字，不砍去白果樹必釀成大患。所以就在一個夜黑風高的晚上，李蓮英率領內務府的工匠們砍去了七王墳前的白果樹，樹砍倒後從根部不時往外流血，這可把李蓮英一行人嚇壞了，以為驚動了神靈。實際上是這兩棵白果樹歷經多年樹已中空，內有山蛇盤踞，砍樹傷了山蛇，有血流出一點也不奇怪了。
文物保護
經過百年滄桑，七王墳早已破敗不堪了，因為1900年鬧義和團時這裡做過壇址，八國聯軍來後燒了墳兩側的殿堂，其它建築也多被村人移作他用，幾年前只有墳前碑樓尚在，卻也斷檐殘瓦岌岌可危，成了電視劇中荒墳古廟的首選地。只有陽宅的上百間房屋保存完整，“文革”中做了五七幹校。
七王墳在抗日戰爭初期，在日本人揚言挖墳取寶前，就曾被以抗日為名的趙侗的隊伍給盜了。趙侗，東北滿清皇室的族人，“九·一八”後流落北京，後在燕大讀書，盧溝橋事變後拉起了一支百人的抗日隊伍，曾一度與平西抗日武裝有過合作，最後終於投入了國民黨的懷抱，被抗日軍民所殲滅。
