《政治學》:《政治學》是西方歷史上第一部成體系的政治理論著作，是古希臘著 -百科知識中文網

名書簡介

作者：（古希臘）亞里士多德（公元前384-公元前322年）
類型：政治理論著作
成書時間：公元前326年

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亞里士多德於公元前384年出生在愛琴海西北岸色雷斯地方馬其頓統治下的希臘殖民城邦斯塔吉拉。他的父親是馬其頓王阿明塔的御醫和朋友。雙親去世後，亞里士多德在親屬的撫養下長大。公元前367年亞里士多德來到了雅典，先在一所演說家學校就讀，後來轉入柏拉圖的學園從事學習和研究，前後達20年之久。在雅典的柏拉圖學園中，亞里士多德表現得很出色，柏拉圖稱他是“學園之靈”。柏拉圖死後，亞里士多德和學園繼承人意見不合，離開了雅典，遊學小亞細亞。也許是受父親的影響，亞里士多德對生物學和實證科學饒有興趣；而在柏拉圖的影響下，他又對哲學推理發生了興趣。公元前342年，他應馬其頓王腓力的邀請，擔任王子亞歷山大的老師，備受腓力的尊重。腓力遇刺身亡後，亞歷山大繼承王位。第二年，亞里士多德返回雅典，此後的12年中，他建立了自己的呂克昂學院，並寫出了絕大部分著作。由於他講課時經常在遊廊漫步，人們稱他“逍遙學派”。公元前323年亞歷山大在巴比倫突然病逝，亞里士多德失去了強有力的靠山。雅典反馬其頓派力量興起，人們開始攻擊亞歷山大的朋友。祭司長藉機以不敬神罪名控告亞里士多德。他被迫逃往歐卑亞島的加爾西斯，次年去世。
亞里士多德一生寫下了大量的著作，其中包括許多講義、講稿和材料，但他生前並沒有公開發表。直到公元前40年，才由學院的第11代繼承人整理成書。
推薦閱讀版本：吳壽彭譯，商務印書館出版。

內容精要

“人天生是政治的動物”，亞里士多德和弟子158篇希臘城邦憲法研究總結做出了這樣的結論。《政治學》是西方歷史上第一部成體系的政治理論著作，它探討了國家的起源、本質和理想的社會政治制度這些重要的政治理論問題。
所謂政治學Politics，源自希臘文，是指希臘當時的城邦國家，在亞里士多德看來，人類社會是從簡單向複雜、不完善向完善發展的。人類最初由兩性的結合成為家庭，若干家庭組合成村社，然後再發展成為城邦。人是生活在社會中的，而非單個獨立的，因此，人是社會的動物。
他認為，只要成為一個社會，就一定有統治者和被統治者的區別。人類所以高於其他動物，就在於人有理性，能夠分辨善惡與正義。就個人而言，就是靈魂統治肉體，理性統治情慾。就社會組織而言，有理性的、懂治國之道的人擔任統治者，缺乏理性只會體力勞動的人是被統治的。理性是衡量的標準。

專家點評

“吾愛吾師，吾更愛真理。”亞里士多德對全世界喊出了這句話，他受教於柏拉圖，取得的成績不亞於他的老師，但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點。柏拉圖認為理念是實物的原型，它不依賴於實物而獨立存在。亞里士多德則認為實物本身包含著本質。柏拉圖斷言感覺不可能是真實知識的源泉。亞里士多德卻認為知識起源於感覺。這些思想已經包含了一些唯物主義的因素。
亞里士多德是世界古代史上最偉大的科學家、哲學家和教育家。他創立了形式邏輯學，豐富和發展了哲學的各個分支學科，對科學做出了巨大的貢獻。亞里士多德把科學分為：1.理論的科學(數學、自然科學和後來被稱為形上學的第一哲學)；2.實踐的科學(倫理學、政治學、經濟學、戰略學和修辭學)；3. 創造的科學，即詩學。
亞里士多德對世界的貢獻之大，令人震驚。他至少撰寫了170種著作，其中流傳下來的有47種。當然，僅以數字衡量是遠遠不夠的，更為重要的是他淵博的學識令人折服。亞里士多德的研究涉及他所處時代的一切領域，並且幾乎都有獨特的見解和傑出的成就。他的科學著作，在那個年代簡直就是一本百科全書，包含三個方面：一是前人的知識積累，二是助手們為他所做的調查與發現，三是他自己獨立的見解。其內容涉及邏輯學、物理學、天文學、政治學、心理學、倫理學、修辭學、動物學、胚胎學、地理學、地質學、解剖學、生理學等等，總之，涉及古希臘人已知的各個學科。其中邏輯學和生物學尤以首創見稱。

亞里士多德認為分析學或邏輯學是一切科學的工具。人類生活及社會的每個方面，都是思考與分析的客體，宇宙萬物不被神、機會和幻術所控制，而是遵循著一定的規律運行，人類應當通過實驗和邏輯分析對自然界進行系統而深入的研究，從而得出自己的結論。在天文學方面，他認為運行的天體是物質的實體，地是球形的，是宇宙的中心；地球和天體由不同的物質組成，地球上的物質是由水氣火土四種元素組成，天體由第五種元素“以太”構成。在物理學方面，他反對原子論，不承認有真空存在；他還認為物體只有在外力推動下才運動，外力停止，運動也就停止。亞里士多德的這種反傳統、反對迷信與神秘主義的主張，對西方文化產生了深遠的影響。
他不僅在理論上提出了主張，更在實踐上身體力行。他對500多種不同的植物動物進行分類，其動物學所研究的對象就有：野牛、綿羊、山羊、鹿、豬、獅子、鬣狗、象、駱駝、老鼠、騾子、燕子、鴿子、鵪鶉、啄木鳥、老鷹、烏鴉、畫眉鳥、布穀鳥、烏龜、鱷魚、毒蛇、海豚、鯨魚和各類昆蟲。至少對50多種動物進行了解剖研究，指出鯨魚是胎生的，還考察了小雞胚胎的發育過程。亞歷山大大帝在遠征途中經常給他捎回各種動植物標本。
亞里士多德顯示了希臘科學的一個轉折點。在他以前，科學家和哲學家都力求提出一個完整的世界體系，來解釋自然現象。他是最後一個提出完整世界體系的人。在他以後，許多科學家放棄全面掌握以提出完整體系的企圖，轉入研究具體問題。

作為一位百科全書式的科學家，亞里士多德對世界的貢獻無人可比。但他的成就遠不止於此。他還是一位真正的哲學家，對哲學的幾乎每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及道德學、形上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、教育學、詩歌、風俗以及雅典憲法。亞里士多德是古希臘的集大成者，他的研究課題之一蒐集各國的憲法，並依此進行比較研究。寫出了政治學方面的巨作《政治學》，其中探討的一系列理論問題，是西方政治學的基本範疇和思想淵源。
他作為一個哲學家，在許多方面和所有他的前人都大不相同。他是第一個像教授一樣著書立說的人，他的討論分門別類，他的論著極具系統性，他是一個職業的教師而非為靈感所鼓舞的先知。他生於希臘思想創造時期的末期，死後過了2000多年，世界才又產生出來任何可以認為是大致能和他匹敵的哲學家，在這個漫長的歷史時期中，他的影響不容置疑。
亞里士多德的思想對西方文化根本傾向以至內容產生了深刻的影響。在上古及中古時期，他的著作被譯成拉丁文、敘利亞文、阿拉伯文、義大利文、希伯來文、德語和英語。以後的希臘學者研究及推崇他的著作，拜占庭的學者也是如此。他的著作，在中世紀歐洲基督教會中，有著和《聖經》同等重要的地位。他的思想是中世紀基督教思想和伊斯蘭經院派哲學的支柱。伊斯蘭世界最重要的思想家阿威羅伊，將伊斯蘭的傳統學說與亞里士多德的理性主義融合成自身的思想體系。最有影響的猶太教思想家邁蒙尼德，用理性主義解釋猶太教義，在調和科學、哲學和宗教方面取得了重大成就。
黑格爾說：“如果真有所謂人類導師的話，就應該是亞里士多德這樣的人了。”他被馬克思譽為“古代最偉大的思想家”，恩格斯稱他是“最博學的人”。